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梅花六壬看赌局输赢
起卦公历:2012年6月22日19时0分(北京时间)。
起卦农历:壬辰年 五月 初四日 戌时。
干支: 壬辰年 丙午月 甲寅日 甲戌时
主变卦 水天需(坤宫-游魂) 之 水风井(震宫) [空亡:子、丑]
玄武 ━ ━ 妻财子水 ━ ━ 妻财子水
白虎 ━━━ 兄弟戌土 ━━━ 兄弟戌土 世
�蛇 ━ ━ 子孙申金 世 ━ ━ 子孙申金
勾陈 ━━━ 兄弟辰土 ━━━ 子孙酉金
朱雀 父母巳火 ━━━ 官鬼寅木 ━━━ 妻财亥水 应
青龙 ━━━○妻财子水 应 ━ ━ 兄弟丑土
水天需 火泽睽 水风井
【主卦】 【互卦】 【变卦】
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易经卦爻辞(原文):
◆水天需:有孚,光亨,贞:吉,利涉大川。
彖曰:需,须也;险在前也。 刚健而不陷,其义不困穷矣。 需有孚,光亨,贞吉。 位乎天位,以正中也。 利涉大川,往有功也。
象曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。
◇初九:需于郊,利用恒。无咎。
象曰:需于郊,不犯难行也。 利用恒,无咎;未失常也。
◇九二:需于沙,小有言,终吉。
象曰:需于沙,衍在中也。 虽小有言,以终吉也。
◇九三:需于泥,致寇至。
象曰:需于泥,灾在外也。 自我致寇,敬慎不败也。
◇六四:需于血,出自穴。
象曰:需于血,顺以听也。
◇九五:需于酒食。贞:吉。
象曰:酒食贞吉,以中正也。
◇上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。
象曰:不速之客来,敬之终吉。 虽不当位,未大失也。
易经卦爻辞(白话):
【古经】需:有诚信而广泛祭祀,占问则吉,宜于涉大河。
初九:停留在旷野中,持之以恒,则无灾害。
九二:停留于沙滩中,少有口舌是非,最终得吉。
九三:停留于泥泞中,以至招来盗寇。
六四:停留在沟洫中,离开居住的地方。
九五:停留在酒食中,占之则吉。
上六:进入自己居住的地方,有三个不速之客来,(如果)以礼敬之,最终得吉。
【彖传】须:待。险在前:《需》卦下乾上坎,坎为险在上,故“险在前”。刚健而不陷:《需》卦下乾为刚健,上坎为陷。虽然前有险,但因乾刚健,遇险而能通,故“不陷”。孚:诚信。天位:五为天位。此指《需》卦九五之刚居天位。正中:九五以阳居阳为“正”,为外卦中爻故曰“中”。往有功:五多功,故前往必有功。
【象传】云上于天:一本作“云在天上”。《需》下乾上坎,坎为云,乾为天。宴:安。需于郊:等待于郊区。需,本为古代求雨之祭,引申为等待。不犯难行:《需》卦初九居下,远离外卦坎险,故“不犯难行”。《需》卦上坎为险。利用恒:适合于守恒。未失常:《需》初九阳居阳位而应六四之阴,故曰“未失常”。衍在中:是释“需于沙”。九二居下卦之中,以应九五,沙衍在其中。衍,本指水朝宗于海。清儒惠栋及民国尚秉和等人皆训“衍”为“水中有沙”。案《穆天子传》:“天子乃遂东征,南绝沙衍。”可证先儒训释较确。小有言:少有口舌是非。灾在外:九三逼近外卦坎。坎为灾。外:指外卦。自我致寇:由于自己招致盗寇。敬慎不败:九三虽近坎险。但因以阳刚得正,以示恭敬谨慎而不败于寇。血:通洫,即沟洫。顺以听:六四以阴居阴故顺。六四处坎之下,坎为耳,故有听象。此是说六四柔顺而听命。中正:九五居中得正,引申为中正之德。不速之客:没有邀请而来的客人。不当位:上六之阴居卦之终,又乘九五之刚,故其位不当。从爻位看,上六以阴居阴本当位,而此却说“不当位”。这说明了《彖传》所谓“当位”并非专指居阳位,阴居阴位。
梅花分析:
起得水天需,说明事有耽搁了。
下卦,乾三阳,说明对方已经有三人了,男人多。
互见,火泽癸,是上下意见不统一,出现意见分歧的象。
变卦,井,上生下,你去的话必输。
起课公历:2012年6月22日19时0分(北京时间)。
起课农历:壬辰年 五月 初四日 戌时。
干支:壬辰年 丙午月 甲寅日 甲戌时。
月将:未 占时:甲寅日未时 (空亡:子、丑)。
大六壬课盘:
比 甲寅 蛇 初传
子 丁巳 勾
官 庚申 虎
蛇 蛇 蛇 蛇
寅 寅 寅 寅
寅 寅 寅 甲
勾 龙 空 虎
巳 午 未 申
合辰 酉常
雀卯 戌玄
寅 丑 子 亥
蛇 贵 后 阴
六壬上:
气不足,很难打起来的象啊!
腾蛇,说明此事可能是个借口。
三传见三刑,首末见克,说明困难重重,事与愿违啊!
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