易，变易也，随时变易以从道也。
其为书也，广大悉备，将以顺性命之理，通幽明之故，尽事物之情，而示开物成务之道也。
圣人之忧患后世，可谓至矣。 去古虽远，遗经尚存。 然而前儒失意以传言，后学诵言而忘味。 自秦而下，盖无传矣。 予生千载之后，悼斯文之湮晦，将俾后人沿流而求源，此传所以作也。
易有圣人之道四焉：「以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」 吉凶消长之理，进退存亡之道，备于辞。 推辞考卦，可以知变，象与占在其中矣。 君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。 得于辞，不达其意者有矣，未有不得于辞而能通其意者也。
至微者理也，至着者象也。 体用一源，显微无间。 观会通以行其典礼，则辞无所不备。 故善学者，求言必自近。 易于近者，非知言者也。 予所传者辞也，由辞以得意则在乎人焉。
有宋元符二年己卯正月庚申，河南程颐正叔序
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