需 干下坎上（水天需）
需，《序卦》：蒙者蒙也，物之穉也，物穉不可不养也，故受之以需。 需者，饮食之道也。 夫物之幼穉，必待养而成，养物之所需者，饮食也，故曰需者，饮食之道也。 云上于天，有蒸润之象，饮食所以润益于物，故需为饮食之道，所以次蒙也。 卦之大意须待之义，序卦取所须之大者耳。 干健之性必进者也，乃处坎险之下。 险为之阻，故须待而后进也。
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
需者，须待也。 以二体言之，干之刚健上进而遇险未能进也，故为需待之义。 以卦才言之，五居君位，为需之主，有刚健中正之德而诚信充实于中。 中实有孚也，有孚则光明，而能亨通、得贞正而吉也。 以此而需，何所不济？ 虽险无难矣，故利涉大川也。 凡贞吉有既正且吉者，有得正则吉者，当辩也。
彖曰：需须也，险在前也，刚健而不陷其义，不困穷矣。
需之义，须也。 以险在于前，未可遽进，故需待而行也。 以乾之刚健而能需待不轻动，故不陷于险，其义不至于困穷也。 刚健之人其动必躁，乃能需待而动，处之至善者也。 故夫子赞之云：「其义不困穷矣」。
需有孚，光亨，贞吉，位乎天位以正中也。
五以刚实居中，为孚之象; 而得其所需，亦为有孚之义; 以干刚而至诚，故其德光明而能亨通、得贞正而吉也。 所以能然者，以居天位而得正中也。 居天位指五以正中兼二言，故云正中。
利涉大川，往有功也。
既有孚而贞正，虽涉险阻，往则有功也。 需道之至善也，以乾刚而能需，何所不利？
象曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。
云气蒸而上升于天，必待阴阳和洽，然后成雨。 云上，上于天未成雨也，故为须待之义。 阴阳之气交感而未成雨泽，犹若子畜其才德，而未施于用也。 君子观云上于天，需而为雨之象，怀其道德，安以待时。 饮食以养其气体，宴乐以和其心志，所谓居易以俟命也。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
需者以遇险，故需而后进，初最逺于险，故为需于郊。 郊，旷逺之地也。 处于旷逺，利在安守其常，则无咎也。 不能安常则躁动犯难，岂能需于逺而无过也？
象曰：需于郊，不犯难行也。 利用恒，无咎，未失常也。
处旷逺者，不犯冒险难而行也。 阳之为物，刚健上进者也，初能需待于旷逺之地，不犯险难而进，复宜安处不失其常，则可以无咎矣。 虽不进，而志动者不能安其常也。 君子之需时也，安静自守，志虽有须而恬然，若将终身焉，乃能用常也。
九二：需于沙，小有言，终吉。
坎为水，水近则有沙。 二去险渐近，故为需于沙。 渐近于险难，虽未至于患害，已小有言矣。 凡患难之辞，大小有殊，小者至于有言，言语之伤至小者也。 二以刚阳之才而居柔守中，寛裕自处，需之善也。 虽去险渐近而未至于险，故小有言语之伤，而无大害，终得其吉也。
象曰：需于沙，衍在中也。 虽小有言，以吉终也。
衍，寛绰也。 二虽近险，而以寛裕居中，故虽小有言语及之，终得其吉，善处者也。
九三：需于泥，致冦至。
泥逼于水也，既进逼于险，当致幂难之至也。 三刚而不中，又居健体之上，有进动之象，故致幂也。 苟非敬慎，则致丧败矣。
象曰：需于泥，灾在外也。 自我致幂，敬慎不败也。
三切逼上体之险难，故云灾在外也。 灾，患难之通称，对眚而言，则分也。 三之致幂，由已进而廹之，故云「自我冦」。 自已致，若能敬愼量宜而进，则无丧败也。 需之时，须而后进也，其义在相时而动，非戒其不得进也。 直使敬慎毋失其宜耳。
六四：需于血，出自穴。
四以陰柔之質處於險，而下當三陽之進，傷於險難者也，故云｢需于血｣。既傷于險難，則不能安處，必失其居，故云｢出自穴｣。穴，物之所安也。順以從時，不競於險難，所以不至於凶也。以柔居陰，非能競者也，若陽居之，則必凶矣。蓋无中正之德，徒以剛競於險，適足以致凶耳。
象曰：需于血，順以聽也。
四以陰柔居于險難之中，不能固處，故退出自穴。蓋陰柔不能與時競，不能處則退，是順從以聽於時，所以不至於凶也。
九五：需于酒食，贞吉。
五以阳刚居中得正，位乎天，位克尽其道矣。 以此而需，何需不获？ 故宴安酒食以俟之，所须必得也。 既得贞正，而所需必遂，可谓吉矣。
象曰：酒食，贞吉，以中正也。
需于酒食而贞且吉者，以五得中正而尽其道也。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
需以险在前，需时而后进，上六居险之终，终则变矣。 在需之极，久而得矣。 阴止于六，乃安其处，故为入于穴，穴所安也。 安而既止，后者必至。 不速之客三人，谓下之三阳，干之三阳非在下之物，需时而进者也。 需既极矣，故皆上进，不速不促之而自来也。 上六既需得其安处，羣刚之来，苟不起忌疾忿竞之心，至诚尽敬以待之，虽甚刚暴，岂有侵陵之理？ 故终吉也。 或疑以阴居三阳之上，得为安乎？ 曰：三阳干体，志在上进，六阴位，非所止之正，故无争夺之意，敬之则吉也。
象曰：不速之客来，敬之，终吉。 虽不当位，未大失也。
不当位，谓以阴而在上也。 爻以六居阴，为所安象，复尽其义，明阴宜在下而居上，为不当位也。 然能敬慎以自处，则阳不能陵，终得其吉。 虽不当位，而未至于大失也。
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