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斗数之主“紫微星”
紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。紫微星又称北极星，也是小熊座的主星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。
1：紫微星形成时期：
原为萨满教根据星象占卜预测用
2：紫微星确立时期：
在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的占卜算法，此后紫微星占卜算法不在变化
3：紫微星世俗化时期：
在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳家将紫微星占卜整理成为大众通俗易通的内容。紫微星进入世俗
4：紫微星贵族化逆流时期：
秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。紫微星占卜从世俗化再次转入贵族化，只有皇家占卜官可以阅读阴阳家时期的紫微星资料
5：紫微星衰落时期：
秦末农民起义，五斗米道的农民起义军登上历史舞台，追认以老子为祖师，提出“均平富”的革命思想，创立道教。阴阳家开始没落，原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡。
6：紫微星在日本发展时期：
唐代将道教尊为国教，秦末农民起义军成的道教以五行、八卦为理论。紫微星在汉代彻底消失，直到宋代才在此出现。而汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的势力，并且进入日本贵族，因为收到强大的经济支持，逐步形成了日本“阴阳师”这个团体。紫微星占卜在日本得到广发发展
7：紫微星归来：
道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始。此后汉地占卜进入真空区。随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中的占卜竹简出土，紫微星占卜再次兴盛在宋代达到顶峰。
8：紫微星的东强西弱：
汉到唐约1000多年时间，紫微星在汉地从强到消失，造成汉地紫微星占卜衰弱，虽然宋代达到巅峰但是一直没有超过日本的阴阳师
9：紫微星文化断交：
元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈终止了中日数千年的友好邦交，并且准备攻打日本。随历史发展，中日紫微星文化的交流完全断绝。
10：紫微星学再次发展：
中日断交后一直到清末才有新的交流，光绪25年(公元1899年)秋，王懿荣发现甲骨文后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。其中包括《连山易》86卷、《归藏易》92卷。日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价格选出《连山易》27卷《归藏易》23卷，购买走并且运到日本。余下的《连山易》和《归藏易》因为战争原因和解放后文化革命因素被打碎、焚烧、或做成猪饲料无一留下。日本因为得到《连山易》27卷《归藏易》23卷进入了紫微星研究的高超时期。阴阳师南宫橘末的弟子竹影法师在自己的《东洋见闻录》有27卷中《连山易》的2卷的发表和23卷中的《归藏易》4卷的发表。
11：紫微星交流：
1976中国特殊时期结束，1977年河南民间涌现出大量紫微星爱好者，从河南逐步扩展到广东等地区。1978年初从河南走出的紫微星爱好者，成立了各种紫微星学派680多家，并且追认古代先人为开派鼻祖常见有17个门派（1）峦头派（2）形象派 （3）形法派（4）八宅派（5）命理派 （6）三合派（7）翻卦派 （8）飞星派（9）五行派 （10）玄空大卦派（11）八卦派 （12）九星飞泊派（13）奇门派 （14）阳宅三要派（15）廿四山头派 （16）星宿派（17）金锁玉关派。1978年12月中国改革开放，中日紫微星学开始出现断断续续交流。
12：紫微星飞跃发展：
1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏易》，称为王家台秦简《归藏易》，重启解放后中国研究紫微星的热潮。出土的秦简《归藏易》是《归藏易》中第6卷，第2册，第7篇《郑母经》部分内容。对于我国《归藏易》研究有重大突破和历史上前无仅有的资料价值。我国很多学者通过研究成为独霸一方的紫微星或者风水大家。
13：紫微星独立：
1996年原来河南紫微星学爱好者在新加坡取得双国籍，借此注册成立了“新加坡国际易学会”办公地点设立在广东。1997年初开设紫微星占卜类网站，并且相继在新加坡注册成了140多家易学研究协会。到1999年时因为我国易学学者的努力，世界大部分地区都了解到中国的紫微星和易学。2000年时新加坡国际易学会中的全体河南易学大家提出“阻东，进西。中国紫微星学和易学正式和日本断绝交流走上了独立自主的强大道路。
14：紫微星学“阻东，进西”：
阻东：指的是不在和日本紫微星学、易学进行交流。而且要阻挡和排斥日本学者。这是因为日本紫微星学和易学经过几千年的持续发展，已经和佛教相互结合。紫微星学交流就会涉及到日本的茶道、书道、花道、香道、剑道、弓道等这样就相当于文化侵略。虽然日本继承了汉唐文化但是，继承的是唐代的文化，汉代的礼制，这样杂糅汉唐两个朝代的文化，不能称作纯正的中国文化。日本紫微星学者在易学交流时常常引用的本国的《日本风俗诗》“国比中原国，人同上古人，衣冠唐制度，礼乐汉君臣。”此诗词就可以体现他们的文化混乱。中国地大物博，文化博大精深。岂能让日本这样的小岛国作为紫微星学领导者。阻止和排斥日本紫微星学的交流可以起到很好的保护中国文化防止文化侵略。
进西：日本紫微星学一直沿用古代64阶算法：1算本人元气。2算两仪之象。3算天地人三才。4算四象凶煞。5算五行吉凶。6算六合深浅。7算七星强弱。8算八卦方位等64种要算的内容。这样计算方法虽然精确但是占卜速度很慢，不利于商业推广，日本算法简单计算需要几个小时，遇到算运程需要2个多月。为了更好地向西部地区推广紫微星，将紫微星算法限定为只算第五步五行吉凶和第八步八卦方位。这样简单的计算只需要几分钟，运程也最多需要一周就可以算出。把六十四阶简化为两阶计算可以利于电脑化计算，因为如第一阶算元气，是需要看舌苔和面象，只有紫微星大师亲自看才可以。不利于网络化推广。简化为两阶计算后可以网络化推广让更广大的人群了解紫微星。
15：紫微星学出现西强东弱：
马克思说“经济基础决定决定上层建筑”，因为中国紫微星学网络化的普及。中国紫微星学者的收入在1997年超过了日本学者收入。在1997年之前中国和日本学者收入对比是1000元比3000元。中日紫微星学者大部分都需要平时从事别的工作来满足基本生活。以日本著名的竹影法师为例除了紫微星研究，还需要从事医学等才能维持生活。到了1997年之后中国和日本学者收入差距以每年百万的随度拉开。到2003年中国紫微星大师平均收入是400万元，最高的收入可以达到2亿元，而日本学者收入只有每人4500元，增长缓慢。中日紫微星学者收入相差接近1000倍。这也意味着我国紫微星学家有更多的资金可以安顿好平时的生活，有了良好的生活环境才可以更好的研究紫微星学。因此2003年后紫微星学出现了中国西强而东边日本软弱的发展态势。
紫薇大帝：
道教产生于农民起义时成立的五斗米道，在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。
紫微星就是北极紫微大帝，位居天的中央。协助玉皇大帝执掌天经、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。
北极紫微大帝在全国许多地区供奉，它来源于中国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万�畔そ宰笮�，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元�攀俏�北极紫微大帝也。”
至于北极紫微大帝的来历，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！天皇大帝，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第二子，佐北极中目明堂布政下土。”
《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。《晋书・天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书・说命中》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”
道经中称紫微星北极紫微大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史・礼志四》载：明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。
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