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我的《易经》学习笔记—《说卦传》八卦的象义
《易经》认为，八卦可象一切事物，每卦又可象各种事物，有象有义。
八卦原来是代表什么东西，各家有各家的见解，各家有各家的说法，众说纷纭。
我认为《说卦传》对八卦所象事物，所述具有权威性，即：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
学习《易经》离开易传确实是很难理解的，“传以解经”离传无从解经。所以想理解、明白基本卦象，不研究《说卦传》几乎不可能。
《说卦传》
百度百科关于《说卦传》的原文和译文是这么说的：
第七章
乾，健也；坤，顺也； 震，动也； 巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。
【译文】：乾为刚健，坤为柔顺，震为运动，巽为进入，坎为沉陷，离为丽附，艮为止息，兑为喜悦。
第八章
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
【译文】：乾为马，马行健。坤为牛，牛耕田引重，为人民服务。震为龙，兴云施雨，普施恩泽。巽为鸡，鸡闻食而趋，比喻民闻利而动。坎为猪，陷也，困于饮食睡眠男女等欲望。离为野鸡。艮为止，为狗为止恶人。兑为悦为羊，有自得之貌。
第九章
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
【译文】：乾为首为头。坤为腹为藏为阴。震为足为行。巽为谦逊为随为大腿，随脚小腿而动。坎为耳为入为肾为水为内。离为光为目。艮为止为手为握持。兑为口为朋友讲习为悦。
第十章
乾天也，故称乎父；坤地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。
【译文】：乾三连为天，称为父。坤六段为地，称为母。由于其它六卦是乾坤父母变现出来的。所以震卦是坤母向乾父索取第一爻，坎卦是索取第二爻，艮卦是索取第三爻。巽卦是乾父向坤母索取第一爻变现，离卦是索取第二爻，兑卦是索取第三爻。分别为长男，中男，少男；长女，中女，少女。
第十一章
乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。
震为雷、为龙、为玄黄、为敷、 为大涂、为长子、为决躁、为苍�^竹、为萑苇。 其于马也，为善鸣、为�[足，为的颡。 其于稼也，为反生。 其究为健，为蕃鲜。
巽为木、为风、为长女、为绳直、 为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。 其于人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫�、为弓轮。 其于人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。 其于马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其于舆也，为多眚。为通、为月、为盗。其于木也，为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其于人也，为大腹，为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其于木也，为科上槁。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果�、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其于地也，刚卤。为妾、为羊。
以上，第十一章，总说部分，百度百科就没有再作译文，想来也许是前面已经逐章译了，最后的总括让大家自己联想思考吧。
以上百度百科的《说卦传》，我看后，还是颇多隔膜、疑惑的。我觉得易经的理、象、数，理是抽象，象是形象。按照这个思维构架，我是这么理解的：
《易经》把八卦分为阴阳两类，乾、震、坎、艮为阳卦，坤、巽、离、兑为阴卦。
《系辞传》：“阳卦多阴，阴卦多阳，其何故也？阳卦奇，阴卦偶”。韩康伯注：“夫少者多之所宗，一者众之所归。阳卦二阴，故奇为之君；阴卦一阳，故偶为之主”。
乾是三阳爻组成，为纯阳之卦，坤是三阴爻组成，为纯阴之卦。震、坎、艮皆一阳爻两阴爻组成，其爻画皆为五，为奇数，为阳数，故此三卦亦为阳卦。巽、离、兑皆一阴爻两阳爻组成，其爻画皆为四，为偶数，为阴数，故此三卦亦为阴卦。
《易经》认为，八卦可象一切事物，每卦又可象各种事物，有象有义。我学习后笔记概括如下：
乾：
一、乾为天。这是乾坤的基本卦象。
二、乾为刚健。这是乾卦的基本性质，取义于天道刚健，运行不息。
三、乾为父，为君。取象于尊高如天。
四、乾为马。以马能健行。
坤：
一、坤为地。这是坤的基本卦象。
二、坤，柔顺也。这是坤卦的基本性质，虞翻曰：“纯柔承天时行，故顺。”。因地生养万物，随天时而变化，地道顺承天道也。
三、坤为母，为众（臣民）。以与乾为对也。
四、坤为牛。牛性柔顺，又能负重载物，合于地德也。
震：
一、震为雷。这是震的基本卦象。
二、震，动也。这是震卦的基本性质，以雷能震动万物，惊起万物。
三、震为长男。因震为阳卦，初爻动而上，《说卦传》：“震一索而得男，故谓之长男。”。
四、震为龙。古人认为龙亦能如雷潜入地下，动于云中。
巽：
一、巽为风。这是巽得基本卦象。
二、巽，入也。这是巽卦的基本性质，以风行无孔不入也。
三、巽为长女。初爻为阴，《说卦传》：“巽一索而得女，故谓之长女”。
四、巽为木。或以为取象于风吹则木动，木动则知风也。
坎：
一、坎为水。这是坎的基本卦象。
二、坎，陷也。这是坎卦的基本性质，陷之深大莫若水，古人有感于涉大川之险，故坎之象义亦由此出。
三、坎为中男。以坎一阳在中，《说卦传》：“坎在索而得男，故谓之中男”。
四、坎为豕。豕、猪、彘，一也。《月令注》：彘，水畜也。《小雅》：豕之性能水。所以，坎为豕。今人听起来比较隔膜。
离：
一、离为火。这是离的基本卦象。为日，为电皆由火来。郑玄：“日，取火明也，久明似日，暂明似电”。
二、离，明也。这是离卦的基本性质。离为火而以火有光明，比人之明察。因必依附于物方能生火，故《说卦传》：“离，丽也”。丽为附丽，依附之义。
三、离为中女。一阴爻在中，《说卦传》：“离再索而得女，故谓之中女”。
四、离为雉。离为日，为火，为文明。雉，俗称野鸡，羽毛华丽有文章，所以离又为雉。
艮：
一、艮为山。这是艮的基本卦象。
二、艮，止也。这是艮卦的基本性质。此因山为巍然不动静止之物。
三、艮为少男。以艮一阳在上，《说卦传》：“艮三索而得男，故谓之少男”。
四、艮为狗荀爽《九家易》：“艮止，主守御也”。狗能守家而止外人入内，所 以艮又为狗。
兑：
一、兑为泽。这是兑得基本卦象。
二、兑，说（悦yue)也。这是说兑卦得基本性质。兑何来悦义？高亨说：“因鱼生于泽，鸟飞于泽， 兽饮于泽，人取养于泽，泽为万物之所悦也”。
三、兑为少女。以一阴爻在上，《说卦传》：“兑三索而得女，故谓之少女”。
四、兑为羊。羊性温顺，故兑为羊。
六十四别卦为八经卦相叠而成，八经卦的象义是六十四别卦的基础。
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