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易经六爻占卜起卦方法
六爻入门吉凶成败卦的解卦思维
本章节主要讲吉凶成败卦的解卦思路。
第五章,我们曾讲到卦的分类,其中吉凶成败卦是日常预测中最常遇到的,吉凶成败的判断有严密的逻辑规则。
卦象千变万化,解卦的具体思路也要随之变化。但卦象万千,其理如一。事要成功,涉及的相关因素需要达到一定的标准。简要说,就是用神和世爻要有用、有情。
本章首先推出有用和无用的概念。有用无用是判断卦中爻,包括用神、原神、忌神、世爻等卦中爻是否可以发挥其应有作用,是否可以对他爻生克制化的重要准则。
进而本章推出用神有情无情的概念。如果说用神有用表示成功机会存在,用神有情则表示这个机会能够降临到自己。
用神有用有情是事情吉利成功的重要前提,但涉及世爻和用神多因素的吉凶成败卦,所占事要成功,纯粹的用神有用有情还不够,还要世爻有用有情。外界有机会,也能降临到自己身上,但自己是否具备抓住机会的条件?如果世爻无用无情,则说明求测者或不符合条件,或因自身原因不能抓住机会。
比如自占自事,在六静卦中世持忌神,世爻和用神无情,即使用神在日月旺相有用,也不能吉利成功的。
吉凶成败的判断规则,既清晰,也复杂,有很多特殊情况。初学者学习本章内容,除了学习其中的规则方法,重点要体会其中的思维逻辑。掌握了思维逻辑和方式方法,就可以在以后的学习中不断总结,形成规范的断卦思路。
六爻学习是一个漫长的过程,时间单位需要以年来计算。初学者务必能静心、恒心,以实证、以卦例总结其中的规律规则,避免六爻学习进入玄学化、意象化的歧途。
第一节:卦中爻的有用和无用辨析
从第一章到现在,我们已经初步掌握了日月、变爻、动爻、静爻的作用机理。我们知道,日月决定卦中爻的旺衰,卦中爻有各种作用关系。
在前面的讲述中,我们多次提到一个概念:有用和无用。六爻预测体系中,除旺衰外,有用和无用是非常重要的概念。
翻看六爻典籍和众多卦例,多次提到有用、无用,但诸书都没有对有用、无用做出清晰的表述。结合有关卦例和有关描述,我们简单地对有用、无用的基本含义做出一个界定。
一、有用、无用的基本含义
一般来说,用神旺相或者发动,世爻得日月有一生扶或者发动,本身可以预示吉利、成功的,为有用;其他爻发动可以对用神、世爻或其他爻发挥生克冲合墓等作用的,为有用。
用神或世爻,本身衰弱或被他爻克制,预示凶兆、失败的,为无用;卦中爻发动,但因为自身极弱、化退、化破、被其他动爻来克等原因,失去对其他爻的生克冲合墓等作用,或者自身安静不能生克冲合墓他爻的,为无用。
文字解释起来比较绕,举一例说明。
申月 戊辰日(旬空:戌亥),占上书,得“中孚之损”
官鬼辛卯木
父母辛巳火 ○→妻财丙子水
兄弟辛未土 世
兄弟丁丑土
官鬼丁卯木
父母丁巳火 应
断曰:五位巳火生世,吉矣!而不宜巳火受克,此书宜止。问曰:有害否?余曰:巳火虽则不能生世,而卦中幸无克世之爻,利与害皆无也。后此人上书,惟不准行而已。占上书,父母为用神,父母发动生世本为吉利,但父母发动化出妻财回头克,父母被克制后不能再生世爻,为无用。故此人虽上书,但不被准行。此卦中,父母巳火是用神,化回头克无用。
再举一例;
寅月 癸酉日(旬空:戌亥),占长子病,得“震之兑”[图片]震木化兑金,亦是回头之克。彼乃以震为长男,占长子,所以不吉。殊不知卦变回头之克,少女亦终难保乎。
占长子病,子孙午火为用神,兄弟寅化进神卯来生子孙,本来为吉,但卦中又有官鬼申化进神酉来克兄寅,导致兄弟被克无用不能再生子孙。兄弟是子孙的原神,占病遇原神受伤为凶,故长子不能保(注:上述解卦将长子病凶原因归根于卦化回头克,不当)。
小结一下:有用和无用,在六爻预测体系中,是判断吉凶成败的重要依据。如果某爻有用,则说明这个爻可以发挥其作用;如果某爻无用,则说明这个爻不能发挥其作用。
三、旺衰和有用、无用的关系
通过对旺衰、有用无用的明晰界定,我们明白,旺衰是卦中爻在日月的实力状态,有用、无用是卦中爻本身的状态效果,或卦中爻对其他爻的作用效果。
卦中爻的旺衰,受日月影响;卦中爻的有用、无用,既受其在日月的旺衰影响,也受其动静与否,以及其变爻和其他动爻的影响。
旺衰和有用、无用是不同的概念。卦中爻旺相,在遇动爻或变爻克制的情况下,可能无用;卦中爻休囚,在发动不遇动爻、变爻克制的情况下,为有用。
如上面卦例中,原神兄弟寅木临月建旺相又化进神,月破的官鬼申金发动仍为有用,来克兄弟,使兄弟被克无用。
旺衰、有用无用的判定非常重要,很多六爻爱好者预测水平难以提高,就是在这个问题的分析判断上产生了迷惑。我们明晰了旺衰和有用无用的内涵,就可以进一步判断所占事的吉凶成败、状态事实了。
第二节:原神的有用、无用分析
了解了有用、无用的概念和意义。我们再重点分析原神的有用、无用。
一、原神有用
原神有用的情况,《增删卜易》做了如下论述:
原神能生用神者有五:
原神旺相,或临日月,或得日月动爻生扶者,一也。
原神动,化回头生,及化进神者,二也。
原神长生、帝旺于日辰,三也。
原神与忌神同动,四也。
原神旺动,临空、化空,五也。
此五者,乃有力之原神也,诸占皆吉。其实上面的论述比较繁琐,第一条和第三条所论都不妥,只有第二条、第四条和第五条符合卦理(这也提醒我们,我们研读经典,但不要迷信经典,要通过实占总结,大胆否定、摒弃前人不正确的理论)。
简而言之:有动爻的卦中,原神发动不化回克、破散、退,不被动爻伤克,六静卦中原神上卦,即为有用。(注:关于动不为空,化空不空的理论,以及长生帝旺的解析前篇已讲,不再重复)。
二、原神无用
原神无用的情况,《增删卜易》论述如下:
原神休囚不动,或动而休囚,又被伤克,一也。
原神休囚,又逢旬空、月破,二也。
原神休囚,动化退神,三也。
原神衰而又绝,四也。
原神入三墓,五也。
原神休囚,动而化绝、化克、化破、化散,六也。
以上原神见生不生,无力生用神,乃无用之原神也,虽有如无。以上所论亦有错误。概括前面所学,有动爻的卦中原神安静不动,原神发动化退、化回头克、化月破日散,原神发动被动爻克制,六静卦中原神伏藏,为无用。
第三节:忌神的有用、无用分析
一、忌神有用
原神有用的情况,《增删卜易》论述如下:
忌神动而克害用神者有五:
忌神旺相,或遇日月动爻生扶,或临日月,一也。
忌神动,化回头生、化进神,二也。
忌神旺动,临空、化空,三也。
忌神长生帝旺于日辰,四也。
忌神与仇神同动,五也。
以上乃有力之忌神,势同斧钺,诸占大凶。简而言之,忌神发动不化克退破散,忌神发动不被其他动爻伤克,即为有用。
二、忌神无用
忌神无用的情况,《增删卜易》论述如下:
忌神虽动,又有不能克用神者有七:
忌神休囚不动,动而休囚,被日月动爻克,一也。
忌神静,临空破,二也。
忌神入三墓,三也。
忌神衰,动化退神,四也。
忌神衰而又绝,五也。
忌神动,化绝、化克、化破、化散,六也。
忌神与元神同动,七也。
以上乃无力之忌神也,诸占化凶为吉。简而言之,忌神发动化克退破散,忌神发动被他爻克制,忌神与原神同动,忌神无用不能克用神。
再重申一下:原神忌神,包括其他动爻,空动、化空,遇破、遇散,就吉凶成败卦来说,在旬空期、月破期、冲散期内为无用,在限时卦内为无用,但出限后为有用。
关于原神、忌神有用无用分析,举一例如下:
丑月戊子日(旬空:午未),自占病,得“同人之旅”[图片]自占病,世为用神,世爻亥水,子日拱之,又得申金,原神动而相生,乃不死之症。独疑申金墓于丑月,其不能生乎?请伊母再占一卦,得“离之大有”[图片][图片]震木化兑金,亦是回头之克。彼乃以震为长男,占长子,所以不吉。殊不知卦变回头之克,少女亦终难保乎。
占长子病,子孙午火为用神,兄弟寅化进神卯来生子孙,本来为吉,但卦中又有官鬼申化进神酉来克兄寅,导致兄弟被克无用不能再生子孙。兄弟是子孙的原神,占病遇原神受伤为凶,故长子不能保(注:上述解卦将长子病凶原因归根于卦化回头克,不当)。
直接用经验法进行判断的事例还有很多,这里不再一一列举。对初学者来说,先树立正确的解卦思维,然后在具体学习中不断拓展、思考、总结、提炼。
以上对吉凶成败卦的部分逻辑原理做了简要提炼。卦象不同断事不同,具体的规则也不同。朱辰彬在其《古筮真诠》的《动卦中的卦理性吉凶卦局通论》、《静卦的判断原则》、《卦意分析法之吉凶判断》等章节中,按卦象分类,对一些解卦规则做了总结,大家可以研读借鉴,仔细理解吉凶成败卦的解卦逻辑。
吉凶成败判断的规则当然不止上面这些,比如世爻和用神化出官鬼,是化官还是化鬼?也不是书上简单的“旺为官衰为鬼”可以判断的,而是有其独特的判断规则。再如用神伏藏,也不是书中所说的用神“出与不出”可以概括的,而是有细致的解卦规则。这些,都需要我们在学习中结合卦例不断实证、总结、验证。
重申一下:以上规则适用于吉凶成败卦,而限时卦、应期卦、状态卦等,又是其他规则。举一应期卦,大家可以明显可以看出其中的巨大区别。
应期卦只反应事情何时发生,卦中动变爻间的生克冲合不反应吉凶,只影响事件发生的时间。但是如果遇到事情可能不发生的情况,应期卦表示事情不会发生,或有其他兼应,但不代表所占事为凶。
如《易冒》卦例,巳月己酉日,占仆来何辰,得剥之旅。卦中卯财发动化回克,寅冲申兄,甲寅日到。如果按吉凶成败卦方法,妻财化兄弟回头克为凶,实际与结果相差万里。
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