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易经算卦太准了
易经占卜：卜到遁卦怎么样？
遁就是退避，但这不是因为胆小。韩信受胯下之辱却终成大事就是很好的说明。得遁卦者，身退不如心退，如果心有不甘，身退便无意义。“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”英雄处于末路，要学会保护自己，留得青山在，不怕没材烧。
孟尝君曾经得此卦，脱险隐遁：遁卦为战国的孟尝君逃难时占得。公元前299年，孟尝君准备回国时受阻，为秦昭王所囚，后得鸡鸣狗盗门客之助，进白狐裘，度函谷关，最终脱险。
遁卦运势：遁卦
运势：时运不佳，应退不应进，应韬光养晦，独善其身，勿管闲事。
事业：不可与人同流合污。应断然离去，暂避而发展个人实力，隐忍待机。
爱情：有别离之象。婚姻难合，虽成亦破。经济富裕后离婚的现象较多。
疾病：病情严重。多为经络不畅，神经系统麻痹、疼痛，注意血气的调养。
经商：不应执意追求、盲目投入，应远离小人奸商，保存自己的实力。
诉讼：受到争斗之事牵连，如果逃移到远处，可大事化小，免罪。
出行：不宜动，动则有险。被同行人欺负，或同行人有灾。
人生：经济富裕。富裕后适合转移居住地区、变换工作、另择配偶等。
【原文】
遁，亨，小利贞。
彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！
象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
【译文】
遁卦，亨通，小的地方利于正道。
（亨，亨通，小，是低，低姿态，表面上不为高，不为大，利，有利，贞，正。意思是采取低姿态处世，不做出头鸟，必要时要主动退，来避免猜忌和减轻压力，这样做方法正确，有利于保存自身实力，可致未来发展亨通。这是以退为进，不为大并非不做大，这是环境不利形势下的自我保护措施，不能单纯的理解成自弱逃跑，那样就既没有利也不亨通了。）
彖辞说：遁卦的亨通，是因为隐遁而亨通。九五刚爻与六二阴爻相呼应，能够顺应时势。小的地方利于正道，是因为阴柔之气正在增长。遁卦的时势意义太大了！
象辞说：天下有山便是遁卦的卦象。君子从中受到启示，远离小人，不厌恶他们只是要严于律己不与他们同流合污。
北宋易学家邵雍解：
逃避退隐，盛极必衰；言行严禁，待机再举。
得此卦者，宜退不宜进。退守可以保身，若轻举妄动则会招灾。宜谨言慎行，待机行事。
时运：最好退隐，君子有吉。
财运：物价涨跌，相去甚远。
家宅：须防作祟；婚姻不宜。
身体：避居吉地。
初六爻辞：遁尾，厉，勿用有攸往。
初六：逃跑落在最后，危险，不要往前走。
（遁尾，尾是尾巴，最后，代指落到最后面，遁尾就是逃跑、退避落到别人后边了，别人都退一步，你不向前走都可能站到前面了，成了枪打出头鸟那个鸟，形势不利大家都往后推，自己却落到了后面，形势很严峻，也就是“厉”，严重。因此勿用有攸往，不可以这个时候去做事，这时候出去是危险的。不但做事难以成功，弄不好还会丢掉性命。初六爻不当位不当中，要主动退让，先求自保，否则别说追求成就，退晚了都会形势严峻窘迫。）
【原文】
象曰：遁尾之厉，不往何灾也。
【译文】
象辞说：逃跑落在最后面的危险，别往最后待怎么会有灾难呢？
动物界中，狮子不如羚羊跑得快，但是狮子只要比跑在最后的羚羊速度快就不至于饿死，羚羊中跑的最慢的最后一只，便属于“遁尾”，会有危险。
北宋易学家邵雍解：
凶：得此爻者，宜安分守己，可无忧。做官的宜择机而退。
时运：深藏不露，不会有难。
财运：全部出手，可以免灾。
家宅：早迁为宜；婚姻不合。
身体：走路小心。
六二爻辞：执之用黄牛之革，莫之胜说。
六二：用黄牛皮拧成的绳子拴住，没有人能够逃脱。
（执，捆绑，革，皮子，意思是绳索，胜，胜任，引申为“能够”，说，通“脱”，解脱，逃脱。可以理解为被（权力场）捆住，就像被黄牛皮做的绳子捆住一样，不能挣脱出来，也就是做大做强想退避也避开不得。这种状况怎么样没有说，联系爻辞和爻意可以明白，这很危险，但是没有办法。六二爻当位当中，却很无奈，因为这是这个阶段的性质决定的，当位是自身实力强大，当中是环境不肯放过，说来不是坏事，可也很危险，也只能勉为其难。好在当位当中，一时半会不会有凶险，只要小心谨慎，有机会就该退下来。这个爻辞让我想起了一位名人的经历）
【原文】
象曰：执用黄牛，固志也。
【译文】
象辞说：用黄牛皮拧成的绳子拴住，是巩固他的意志。
北宋易学家邵雍解：
平：得此爻者，家中有争执，安常守分无忧，农人有进牛畜之喜。
时运：虽有才华，功名难望。
财运：守住本金，脱售不及。
家宅：迁移有利；退婚不易。
身体：运动有恒。
九三爻辞：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
九三：系住逃跑的人，有大病一场的危险，畜养奴仆婢妾则吉祥。
（九三爻，阳爻居阳位，当位不当中，爻辞当以主解。“系”，系累，牵制。系遁，就是被拖累而无法退避，这上爻的状态延续，时间上更后了一些。“有疾厉”，疾，速也，厉，严峻。有疾历，意思就是遁的慢了，有危险很厉害。那怎么办？爻辞讲畜臣妾吉，畜，蓄养，臣，仆人，臣仆，妾，臣女，侍妾。畜臣妾，这样做的目的是让“系”者放心，表明自己没有雄心壮志，自己不强大让其尽量别关注自身，找机会解遁出来，这当然吉利了，吉祥了。九三当位不当中，唯有暂时退避，才能有机会东山再起，不得退避也要“畜臣妾”做姿态，以保护自己。）
【原文】
象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
【译文】
象辞说：系住逃跑者的危险，是因为就像长期患病一样疲惫不堪。畜养奴仆婢妾则吉，是不可以办大事的意思。
北宋易学家邵雍解：
平：得此爻者，多灾多难，良善者，得妻之力，或进人口。做官的宜急流勇退。
时运：急流勇退，可保无害。
财运：当售即售，久留必损。
家宅：急速迁移；娶妻不利。
身体：纵欲伤身。
九四爻辞：好遁，君子吉，小人否。
九四：该退就退，君子吉祥，小人闭塞。
（好好的退下来了，对君子吉祥，对小人来说结果不好。“好好的为什么退下来了呢？”这就是个小人问题。君子和小人物追求不同，境界不同，这就是答案。）
【原文】
象曰：君子好遁，小人否也。
【译文】
象辞说：君子能够急流勇退，小人则做不到这一点。
北宋易学家邵雍解：
平：得此爻者，虽有收获，但谨防因小人而受祸。做官的宜告休避难。
时运：君子正名，小人盗名。
财运：出货得利，不必迟疑。
家宅：隐居为宜；离婚之忧。
身体：大人可治，小孩危险。
九五爻辞：嘉遁，贞吉。
九五：功成身退，守正道吉祥。
（“嘉”，嘉奖，获得嘉奖，功成身退，最佳状态。九五爻位于外卦中爻，阳爻居于阳位，当位当中，在巅峰时急流勇退，功成身退，符合天道，是遁的最佳状态。位置太高如果不退，一是挡住了下者的发展，可能引起嫉妒和陷害，二是功高震主，君王赐无所赐只有赐死。既然不能取而代之，就一定要及时退避。不必留恋世俗名利，全身而退，善始善终就是最好的结果。范蠡的及时退隐就是这种嘉遁。很明智。）
【原文】
象曰：嘉遁贞吉，以正志也。
【译文】
象辞说：功成身退而守正道的吉祥，是因为他明白正确的志向。
北宋易学家邵雍解：
吉：得此爻者，近贵多利。做官的或升迁，或功成身退。
时运：功成身退，值得嘉许。
财运：应变得宜，仍可获利。
家宅：高风可尚；志同为婚。
身体：避开阴邪。
上九爻辞：肥遁，无不利。
上九：飞一样的隐遁，没有任何不利的。
（肥，胖，充裕，又通“蜚”，迅速，及时。肥遁，意思是获得了较大利益，又非常及时的退避下来。“无不利”，没有什么不利的。上九爻为外卦上爻，阳爻居于阴位，不当位不当中，爻辞当以主客双解，主位而言不当位不当中，应退避。客位环境也正好没有阻拦，赶在一起反而结果不错。得到好处能及时退出，确实非常有利。带着好处退避，可见退避不是自弱。而是保存实力等待时机，没有机会也能安享富贵，有了机会就构成更大的发展基础。下篇就是大壮卦，就不难理解了。）
【原文】
象曰：肥遁，无不利；无所疑也。
【译文】
象辞说：飞快隐遁而没有不利，是因为无所顾虑。
北宋易学家邵雍解：
吉：得此爻者，营谋获利，家肥业厚。做官的乐天知命，退居闲职。
时运：乐天知命，安享天年。
财运：人弃我取，退可得利。
家宅：利于求财；私奔之虞。
身体：过胖虚脱。
功成身退，但什么程度是“功成”？岳飞抗金，没有功成时就有人在背后捣鬼，从大形式来讲他此时就应该“身退”了。范蠡与文仲帮着吴王打败了越国，范蠡看出了形势，便带着西施归隐。文仲却仍然贪图荣华，结果遭到了杀身之祸。对于君子来讲，皇帝赐给金山银山，美女无数，当发现自己该隐退时，也要不为金钱美女所诱惑，有一本书叫做《止学》就是教人遁的学问的可以读一读。
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