易经,易经占卜注意哪几个原则？,易经卜卦

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易经占卜

　　易学在我国巳有五千多年的历史，其渊源演化：盖天赐河图，燧人得之，以定天极四方；羲圣则之，乃画先天八卦，以乾为首，又据作后天八卦，以帝出震，先天六十四卦次由是成列；神农继作连山八卦，以艮为首；黄帝续作归藏八卦，以坤为首；经尧、舜授受；文王演成后天六十四卦次序，并衍卦辞；周公又据卦绎爻释辞；孔子赞述作十翼传，而集其大成。到秦始皇焚书坑儒，烧�S很多书籍，唯易经属于占卜的书，��免于难。

　　占卜，或称卜易，古称卜筮。卜筮在我国发源甚早，最早的占卜术是甲骨卜，在五至八千年前的新石器时期已广泛使用，在商代更广为流行。占卜与易经是有分别的，易经是依六十四卦推研事物之道理详言吉凶休咎，而占卜是各种卜法的总称。

　　易经占卜方法对事物进行预测是比较准确的，但是每件事都有自身的原则，而易经占卜也不例外。

易经占卜大全

　　易经占卜算卦的原则：

　　1、占卜宜心诚。

　　占卜时，要静心调神，专心暝想要卜问的事情，以和主卜的人精神合而为一。

　　占卜人以占卜功具，即成卦象，以断凶吉，应具诚心求卦。

　　2、起卦原则：

　　无事不占，不动不占，不为同一事反复占问。

　　求占的人，如果毫无诚意或没有需要，随便占卜，也不会灵验。

　　占问事情，一件事要占一卦；

　　不可一卦问两三件事，也不可以一件重�}占二、三回，如此就不会灵验。

　　自己的事占卜，骗说是别人或借他事来问，导致用神不定，占卜就不会应验。

　　占问一事，尚有别种用意，就无法达到精神统一，占卜就不能应验。

　　不诚意来求占者或以嬉戏玩之者不占。

　　故意试探易占之灵验与否不占。

　　3、《易》为君子谋，不为小人谋。

　　不忠不孝，奸淫，强盗偷窃不正之事不可占。

　　奸盗邪淫，饮酒疯颠等不合道理的不正经事，为天理不容，占卜不会应验。

　　《易经》三大原则：三易

　　1．简易

　　简易乃执简驭繁之意。世上事物变化万端，究其根本还在阴阳。故此《庄子・天下篇》说：“易以道阴阳。”

　　阴阳来自简易的一。一指对立面的统一体。一也是元气(元气乃物质也)、这个元气的一，由于旋转运动而分裂为二，这二就是乾元和坤元，乾元为阳，坤元为阴，而乾坤是一体的。这乾元(阳)坤元(阴)来源于一元。在《说文》中作如下解释：“唯初太极，道立于一，造分天地(即乾坤)，化生万物。”

　　2．变易

　　变易乃穷究事物变化之意。《易经》以阴阳变化阐释宇宙万物一切现象。因此《易经》具有运动、变化、生生不息的内涵。《易经》把宇宙看做永远运动着、变化着、发展进步着的物质。因此，《易经》是讲运动哲学的、讲变化哲学的，讲生生不息哲学的书。

　　3．不易

　　不易乃永恒不变之意。宇宙、自然界虽然变化无常，但有天地法则与基本规律可循，这个规律永恒不变，故曰不易。

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