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易经第二十卦――风地观
第二十卦 观 风地观 巽上坤下风扬尘埃之象 观察入微之意鹳鹊同林,下中卦卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。运势：处身于变化之中…
第二十卦 观 风地观 巽上坤下
风扬尘埃之象 观察入微之意
鹳鹊同林,下中卦
卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。
推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。
运势：处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。
爱情：飘动不定，外表看好，但内里虚浮，宜得长辈扶助。
疾病：有渐恶化之象，病情变化多，为腹、神经系统病症。
失物：若能细心四察，可以找回来。
诉讼：小人当道，愈争论惹起纷争愈多，但终会和解。
周易卦爻辞原文
观：盥而不荐，有孚 若。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：窥观，利女贞。
六三：观我生，进退。
六四：观国之光，利用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
解文
《观卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式，就可以不去看后面的献�之礼了，因为这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。《象》曰：风行地上，观；先王以省方观民设教。《象辞》说：《观卦》的卦象是坤（地）下巽（风）上，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神，视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民众。
初六，像幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会有害处，但对担任教化重任的君子来说，就未免有所憾惜。《象》曰：初六，“童观”，小人道也。《象辞》说：《观卦》的第一位（初六），“像幼稚的儿童一样观察景物”，这是浅薄的小人之道。
六二，由门缝中偷观景物，有利于妇女保持节操，坚持正道。《象》曰：“�N观，女贞”，亦可丑也。《象辞》说：“由门缝中偷观景物，对于妇女来说有利于坚持正道，固守贞操”，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。
六三，对照高尚的道德标准来省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退。《象》曰：“观我生，进退”，未失道也。《象辞》说：“对照高尚的道德标准省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退”，这样做是不失原则的。
六四，瞻仰一个国家的文治武功，有利于成为君王的宾客和辅佐。《象》曰：“观国之光”，尚宾也。《象辞》说：“瞻观一个国家的文治武功”，说明此国崇尚贤士。
九五，对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。《象》曰：“观我生”，观民也。《象辞》说：“对照高尚的道德标准，审察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知万民的德行。
上九，君子时刻瞻仰君主的德行和作为，并按照君主的德行和作为行事，这样才不会有祸患。《象》曰：“观其生”，志未平也。《象辞》说：“君子时刻瞻仰君主的德行和作为”，因为君子始终以天下为己任，天下未安，其志难平。
卦爻辞注解
《观》：用酒灌地迎神，不献牲，有俘虏长得高大，要用作人牲。
倒数第一阴爻：幼稚的观察，在小民无害，在贵族就艰难。
倒数第二阴爻：一孔之见，女子占问有利，（在贵族就艰难）。
倒数第三阴爻：观察我的亲族的进用或退斥。
倒数第四阴爻：观察王国的光辉，作为周王的的宾客有利。
倒数第五阳爻：观察我的亲族，（加以团结），贵族无害。
最上阳爻：观察其他的部族，（加以处理），贵族无害。
卦辞诗
风地观
祭祀虔诚先净手
尊崇仰慕肃温恭
瞻观恰似风行地
彻悟得来感化中
六爻卦象图
风地观
＇ 卯木妻财
＇ 巳火官鬼
″ 未土父母 世
″ 卯木妻财
″ 巳火官鬼
″ 未土父母 应
观卦的互卦是山地剥 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第20卦观卦的变卦有六个，分别是：风雷益（动初爻）、风水涣（动二爻）、风山渐（动三爻）、天地否（动四爻）、山地剥（动五爻）、水地比（动上爻）
观卦的错卦是雷天大壮（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
观卦的综卦是地泽临（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
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