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谈谈周易中的＂车文化＂
 

     汽车是西方近现代发明的典型象征，而中国的传统文化是中华文明几千年的结晶。这两者看上去有些风马牛不相及，但同样作为文化，他们所承载的都是人类在发展过程中创造的财富，是人类社会不断进步的种子。

　　最近参加一些企业的活动，发现一个很有趣的现象。不少车企在宣传活动过程中，更多的将中国传统文化与汽车结合起来。这是一件有趣的事情。汽车是西方近现代发明的典型象征，而中国的传统文化是中华文明几千年的结晶。这两者看上去有些风马牛不相及，但同样作为文化，他们所承载的都是人类在发展过程中创造的财富，是人类社会不断进步的种子。

　　很多车企对传统文化中的《周易》尤其感兴趣。《周易》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《周易》中竟然也讲车吗？是的，不过那里面的车叫做“舆”，是古代一种马车。虽然《周易》中的车和现在的汽车无论是名字还是形制或者动力都有很大的差别，但是其中讲的关于车的道理却是一样的。

　　《周易》常借车说理，微言大义。比如小畜卦中说：“舆说辐，夫妻反目”，“舆”就是车，“说”即是“脱”，“辐”是车轮上的辐条。车子脱落辐条，就无法前行。这好比在一个家庭中，夫妻关系不能端正，家庭不和睦，自然不能继续发展。有人研究小畜卦后指出，小畜卦形象地描述了一辆飞驰中的马车，小畜卦的内卦是从局部到整体象征了转动的轮轴、车轮、车上固定绳子的结构及奔驰中的车；而它的外卦则象征了车轴、车架、车上装载的货物、绳索及拉车飞奔的几匹马。这恰好像一个企业，如果各部门关系融洽，那么运行起来就好像有好几匹马并驾齐驱，能够飞奔前进，而如果各部门之间相互推诿责任，甚至勾心斗角，导致辐条脱落，那么结果肯定是无法进步、没有成就。

　　与小畜卦关系密切的大畜卦中提到“舆说�”。古代的马车，车轴与车轮通常做成一个整体，整个地放在车架下面的一个凹槽中，此凹槽结构就称为“�”，又叫做伏兔。如果马车行进速度过快，就有可能会产生整个车轴及其轮子与车架分离的情形。“舆说�”就指这种情况。而现在的汽车轮毂就是古代的“�”，“舆说�”就等于说汽车行驶时车轮子从轮毂上脱落。轮轴断裂或脱离伏兔，因而车架与轮子分离，或车架上栓绳子的结构断裂，车与马脱离，又或者车上的货物甩出去，货物与车相分离。这是在警告开车的人，在行驶过程中要审时度势，把握局势。为了避免这种惨案的发生，大畜卦接着说：“良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。”“闲”通“娴熟”的“娴”。这句话的意思是，骏马奔驰，适宜在艰难中得到吉祥，每天练习驾车与防卫，这样才无往不利。车子再好，也不要太骄傲，驾驶技术再娴熟，也要常保存一份警惕之心。

　　还有一些关于正确对待车舆的态度。比如师卦中讲：“师或舆尸，大无功也。”本来应该乘坐士兵的车子却装载着尸体返回来，这一看就是吃了败仗。这是讲乘人的车舆不应该运载尸体。剥卦中讲：“君子得舆，民所载也。”君子有车舆可以乘坐，完全是因为民意所向。而得不到拥护的小人，得到一些名贵的东西，终究也要失去，那是因为他没有群众基础。

　　在《周易》的八卦中，每个卦都有很多种象征，比如乾卦既象征天，又象征父，还能代表玉、金、良马、木果等等。而坎卦可以象征水，当它象征车舆的时候，是“多眚舆”，意思是多灾多难的车子。这好像昭示着车舆与水的不兼容。不由得让我想起传闻中的一件事情，据说新车发布的时候是避讳水的。因为水会破了新车的好运。虽然是无稽之谈，但却是个有趣的巧合。

周易》的智慧也许不是每个现代人都能读懂的，但是一辆汽车的文化却是潜移默化的影响着我们的生活。如果车企能够将《周易》的智慧融汇于汽车品牌文化中，那将是人民真正喜闻乐见的文化，只有根植于民族文化的汽车文化才永不会干涸。

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