易经资讯 2024年10月28日
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易经乾卦自强不息的精神的启示
 

     乾卦是六爻纯阳的卦,在六十四卦的层次上,代表阳之极。因此,它具备所有前面《两仪相同象》中所说的“阳”的所有基本属性,也具备八个单卦中乾卦的基本属性(见《八卦相同象》)。
乾:元亨,利贞。象曰:天行健,君子以自强不息。
“元”有“原始、大、基本要素”等含义;“亨”就是“通顺”的意思;“元亨”,就是最大的通顺;
“利”就是“有利益、利于”等的意思;“贞”是纯正的意思;“利贞”就是有利于纯正。
卦象:“天行健,君子以自强不息。”乾卦象征天道,“天”道的运行本质是刚健,“君子”应该效法“天”的这种德行而“自强不息”。
“自强”是中国传统文化的一种精神,这种精神的内涵就是努力修行道德、不断地克服自己的缺陷、增进自己的能力,达到与宇宙大自然浑成一体的境界。这个境界,又叫“天人合一”。“天人合一”是中国传统文化的理想境界。
“自强”就是自我奋斗,是发自本心而不是受任何外来诱惑、压力等影响的行为。只有这种性质的“自强”,才有可能是真正的“不息”――永不停息。如果为了诱惑去奋斗,那么诱惑满足了,奋斗的动力就不存在了;如果为了外在的压力去奋斗,那么当压力解除了,奋斗的动力就一样也不存在了。所以,自外而来的动力,不能成为永恒奋斗精进的动力。
自强不息的人,是有着强大内驱力的人,他的人生理想就是穷究天道进而天人合一。舍此之外,再无他物。强大内驱力来自于他的自觉、自信、自愿、自强,因此他永远是自己的主宰,不是任何人和物的奴仆和傀儡,是真正的人――“真人”。
    乾卦阳刚之极,贵重之极,高贵之极,所以卦中以“龙”――中华民族的图腾来形象地表达它的各种状态。
初九:潜龙勿用。象曰:潜龙勿用,阳在下也。
初九,得位,不得中,无比也无应。初是萌芽位。
“潜龙”的意思就是一条暂时休眠的龙,力量不足所以还不能用――“勿用”。为什么不能用?因为“阳在下”――活动的能量处于微弱、萌芽状态。尽管如此,它毕竟是一条龙,而不是一条虫,潜力是非常巨大的。
九二:见龙在田,利见大人。象曰:见龙在田,德施普也。
九二,失位,得中,无比也无应。二是吉利位。
一条在田野上活动的龙。龙应该在天上或海洋,田野不是它应该在的位置,这是说它失位。田野是百姓所居之地,见龙在田,这条龙得中和之气,能让百姓认识到它,是因为它能够广施德行。广施德行所以有机会能见到“大人”――赏识这条田野之龙的伯乐。二爻主宰下卦,位虽低而能有所作为。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。象曰:终日乾乾,反复道也。
九三,得位,不得中,无比也无应。三是凶险位。
    不得中所以很难实现自己的志向,得位说明做的仍然是应该做的事,本质很好,处于凶位所以会有危机感,但时刻警惕所以不会犯错误。“终日乾乾”的意思就是反反复复都循道而行。
九四:或跃在渊,无咎。象曰:或跃在渊,进无咎也。
九四,失位,不得中,无比也无应。四是机遇位。
    失位,所以龙只能将就跳到深渊里,而不是理想中的大海。不得中,无比也无应。说明内无力量,外无援助,介于凶位(三)和成功位(五)之间,可谓“风险与机遇并存”,但总的来说,有小得而无过。深渊,对于一条孤独而疲惫的龙来说,何尝不是一种有益的选择呢。
九五:飞龙在天,利见大人。象曰:飞龙在天,大人造也。
九五,得位,得中,无比也无应。五是成功位。
    乾卦中唯一得位又得中的爻,这一爻最符合乾道。在合适的位置上尽展所长,这是最成功的一条龙――飞在天上的龙。一飞冲天,这是龙的气象。宏图大展,有利于遇见“大人”是肯定的,这个时候,这条龙自己也是“大人”。
上九:亢龙有悔。象曰:亢龙有悔,盈不可久也。
上九,失位,不得中,无比也无应。上是衰竭位。
    真理多迈一小步就是谬误,超越了成功位并不是迎来更大的成功,而是走向了衰竭。这是一条逞强好胜而体力衰竭、众叛亲离的龙。为什么“有悔”,因为没有把握住“度”。过有时意味的就是不足,“天之道,损有余而补不足”――充盈的状态必然遭到自然规律的消损。
用九:见群龙无首,吉。象曰:天德不可为首也。
用九,是极特殊的一爻,可以说是阳爻总论。
群龙无首,就是没有统帅,人人都是统帅又都不是统帅,这是吉利的。阳以天为代表,天的运行无论白天、黑夜还是四季交替,从来没有哪一种力量可以独占天道的运行。在不同的时间、不同的阶段各种力量的态势分布就不同,整体形成的就是均衡的态势。阴阳五行四象八卦处处不同而形成的全局性均衡。
阳代表着运动,如果把天的运行看作一个大车轮,那么推动车轮的力量就是“阳”,每一个“阳”就是一条龙。谁能说哪条龙更重要呢?春生、夏长、秋收、冬藏,少了哪一季都是不行的。
 

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