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太玄数纳龙六爻预测简介
六子所纳之干支为本(分别为庚辛戊己丙丁，以其为基，为首，按天干顺序鉴别纳音之数，这也表示五行老数和月相纳甲不是随便的，都隶属于同样一个完整琐屑，同时从每一列只涉及两支的状况来看，可以明确六子卦纳支的对应接洽，即震纳子午，巽纳丑未，坎纳寅申，离纳卯酉，艮纳辰戌，兑纳巳亥，恰为祖先所描画的规律，另外乾纳子午，与震相同乃寄于长男，坤纳未丑，与巽相反，口是心非，乃寄于长女。结合五行老数、大衍之数及其外在数理运算机制的正当性，可以同时包管祖先八卦纳子纳甲的正当性，当代所定的对应接洽，是不克不及轻易更改的），五音始於�m。
紫极曰：“藏象之中，三升三降，肾水升，心火降，肝木升，肺金降，脾阳升，胃阴降。肺居上爻，为华盖。心居五爻，为丽日。胃居四爻，为甘露。此三者，居上卦。肾居初爻，济心火。肝居二爻，主疏泄。脾居三爻，主运化。此三者，居下卦。气有起落，生化平凡。升者不升，降者不降，人病也。肺金不降，咳喘。心火不降，炎上。胃阴不降，呕逆。脾阳不升，下陷。肝木不升，气郁。肾水不升，不寐。即此类也。”
月相纳甲是把八卦用抽象来拟合玉轮的圆缺。
�|�|�|�|未（午）巽气后纳未。实含午。（土）。
紫极曰：“……所言月令者，主气也。六气者，客气也。卦有六爻分阴阳，故子午皆在初，实十二矣！此气稳定，四季变动。六气者，天行之客也。有司天在泉，摆布间气，六爻首尾相连，如环无端。虽吾曾言初爻巳亥厥阴风木，实为六经便捷……”
将日辰纳音，亦如上述准绳，如甲子纳音阳商，丁卯日纳音阴徵等。另有将十二时刻纳音者，据《开元占经》：“子主阳宫，土，主帝王；丑为阳徵火，主旱，主火警，主宫寺，主口舌；寅为阳徵火，主旱，主火，主烽燧；卯为阳羽水，主雨霖，主水，主雾；辰为阳商金，主大将军，主吏士；巳为阳角木，主疾病，主忧患。午为阳宫土，主后妃；未为阴徵火，主庶人，主土功，主蜚虫，主诏诰，主书檄，主旱；申为阴徵火，主邮驿尉侯，主旱火；酉为阴羽水，主霜雪，主雷电，主沉阴，主雹；戌为阴商金，主小将，主兵刃；亥为阴角木，主死丧啜泣。”
六子卦上卦初爻纳“初始”，下卦初爻纳“后”，中间递次对应，而乾坤两卦六爻纳支则分内外卦按地支天地互相交错，表里卦交错相合相抱，应8字形布局，恰对应先天八卦之用（如图），真是很妙的一个琐屑。卦纳天干(64卦共128个高下三爻卦分别包括甲乙壬癸各8个，丙丁戊己庚辛各16个，即166+84=128)，爻纳地支。若以乾外卦纳甲，内卦纳壬，坤内卦纳癸，外卦纳乙，则乾坤卦依次相连恰好构成甲乙壬癸闭环，且补全了其它卦不克不及涵盖的12个干支组合。乾纳甲壬，以是有遁甲和六壬之说，重要缘由在于先天乾本无形无象，先天发用则必须以其为重心。《易林补遗》凯旋征伐章第五:“乙丙丁奇，得无不幸。庚辛癸煞，见无不凶。乙者日奇，丙者月奇，丁者星奇，甲变三奇做作吉祥。如变庚辛癸象，皆不为祥，要知卦配十干，须看范畴。数丙天禄诀云：壬甲从干起，乙癸向坤求，丙向艮方取，丁出兑家游，戊自坎中觅，己用离为头，庚震及辛巽，天禄最为攸。诀内震巽坎离艮兑各属一干，惟乾坤二象每属二干，又接阴阳之道，冬至后阳令之时，干者内甲外壬，坤者内乙外癸。夏至后阴升之节，干者内壬外甲，坤者内癸外乙。
丙子丙午，丁丑丁未，甲寅甲申，乙卯乙酉，壬辰壬戌，癸巳癸亥，
浑天甲子纳甲法：
於行属火，於音属徵。戊至庚，己至辛，丙至戊，丁至己，甲至丙，乙至丁，相隔各三位，故曰三言得之也。
纳龙六爻瞻望於行属水，於音属羽。丙至庚，丁至辛，甲至戊，乙至己，壬至丙，癸至丁，相隔各五位，故曰五言得之也。
天有五色，地有五味(天性上是六气，人生百味之“味”)，天地之和(人)有五音，有称为气光音者也此之谓，就特例感召力程来说，光色最远，音响次之，五味最近，而三者也可有和，则此中不可思议处，断非常理可解，如当代量子力学之声子的观点.所谓纳音五行，关乎天地人三才，对应天(干)地(支)及其和声，与天干地支绝对应许可有五音六律之妙和。
纳音出乎五行，河图也是五行数理。咱们看到，纳音与河图之间，竟然有这般巧妙的连系――水数+金数=火数+木数。造化之奥，实在是不可思议！
清代知论理学者钱大昕认为“纳音五行”是古法。认为“纳音之原，实出于纳甲。”所谓“纳甲”，是以十干配八卦：乾纳甲壬，坤纳乙癸，震长男而纳庚，巽长女而纳辛，坎中男而纳戊，离中女而纳己，艮少男而纳丙，兑少女而纳丁。又以十二安排八卦：乾纳甲子壬午，坤纳乙未癸丑，震纳庚子午，巽纳辛丑未，坎纳戊寅申，离纳己卯酉，艮纳丙辰戌，兑纳丁巳亥。钱大昕认为这种“纳甲”法在年龄时代已经盛行：“京君明、于令升之徒用以说《易》。《年龄传》：周史筮陈敬仲，得‘观’之‘否’，知其当代姜姓有国。先儒谓辛未，未为羊，巽为长女，故曰姜，则布干支于八卦，古法已有之矣。”
兑卦有两个阳爻，此时玉轮半圆，乃下弦之象，农历初八薄暮的时候，开始涌现于地面的南边。南边在河图中为丙丁，兑为阴卦，丁为阴干，以是兑纳丁。
主气主时，分为六步，二十四节气分属于六步之中。六气六步主时的次序是与五行相生的顺序相分歧的。即初之气为厥阴风木，二之气为少阴君火，三之气为少阳相火，四之气为太阴湿土，五之气为阳明燥金，终之气为太阳寒水。其六步推移顺序可归纳综合为“厥阴少，太阳太”六字。
月圆之前，咱们在玉轮初现的时候察看它的方位，结合月相，就可以晓得此时农历是什么时候。
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