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谈谈易经类象与观象
易的本质是象，先圣伏羲仰观天文，俯察地理，观万物之象，于是始作八卦，易经预测即是通过事物之象连通易象，再由易象透过现象看本质。一切易断方法的基础都是象，包括卦象、物象、一切自然、社会、人事现象等，因此，要达到比较高的易断水平都离不开”类象”与”观象”两个过程。”类象”即通过卦的形式，把两个或者多个看似不相干的事物提取它们的共性，把事物与卦象取得对应联系；或者把有某些共性的事物归结为某一卦，用卦的形式予以分类标示。把具有相近或相同性质、特质、形象的事物归为一类，即构成所谓的”人以群分，物以类聚”。如把具有”中间空的、外面实的”特性的一些事物都归结为离�特裕�与离�特陨舷铝截呈担�中间爻空是对应，故此，所有具备这些特点的事物、物质、物件都可以比类为离卦。上下两个阳爻又为实的、硬的、紧密，中的阴爻又为虚的、空的、软的、松散的，通过把阴阳爻性质的发挥，就可以用离卦对应非常多的事物了，如中空的房子、虾、螃蟹、有坚硬外壳的水果、高架桥、盒子、箱子、罐、瓶子等等。
学习易经预测要领悟阴阳，像阴阳属性也同样可以对对应很多事物，很多时候可以把阳卦看作为阳性的性质、事物，阴卦看成为阴性的性质、事物，如想看某人说的话是否真话，得到了离卦，我们可以把离解读为空，为虚，所以他的话是假话；得巽卦，我们可以把巽解读为风，像风一样，就是疯话假话了；的坤卦，我们也可以把坤解读为虚（因为全为阴爻），为空，为阴暗等；得兑卦，我们可以解读为缺，为假，为不圆满等，推导出是假话，等等。同样的，在看人物排序方面，与震巽艮兑等卦相比而言，乾坤为老，为大；但是就乾坤比较而言，也可以看成乾大坤小，因为乾为阳为天，为大人、君子，而坤为阴为地，为小人嘛。这些都是通过比类对应出来的结果。
那么，我们是如何去把事物归类来对应卦呢？古人告诉我们的方法是”象其物宜”四个字。就是把事物间的大致适宜，大概相似，就可以进行相互对比，可以进行归纳，其中并没有绝对的逻辑，只要我们多实践，多体验，多总结，对于类象的提取自然熟能生巧。但初学者往往只知道用事物的五行去比类取象，而忽视了事物之间相互同类的抽象特性，所以浪费了很多的信息，事物都不是孤立存在的，只要抓住事物的主要特性我们就可以把它们比拟为一类，比如我们看到某人家里摆放的木雕”福禄寿三星”，从我们的日常生活习惯思维来说，这个”福禄寿三星”主要的功能是取其福禄寿三吉祥之意，更多地带有祝福和仙佛等乾卦的特性，但很多没有真正掌握事物特性的人却只把它简单视为木的五行，为震巽卦。这个实际上是错误的，木制的物品并不一定都是震巽卦，关键还是看它的特性和功用，比类取象的思维是非常重要的。如一个挂钟，如果它是停止的破旧的，我们可以把它看作为兑卦，而一个正常走动的没有坏的钟，因为它日夜不停地走，看作为乾卦更加合理，这些细微的区别在取象时需要认真去分辨。取象指在思维过程中以”象”为工具去认识、领悟、模拟宇宙自然事物的思维方法，取象是易经研究中非常重要的一个方法。
”观象”即通过观察身边的人事物的动作变化，哪怕是非常细微的动变，在特定时空中当我们把这些动变有机的与所需了解的事对应联系起来，运用易象的思维来观察、领悟，透过表面现象看透相关联的类比事物的本质，就会轻而易举的得出所需知道事物的结论。亦即《易传》中所说的”寂然不动，感而遂通”！意思是我们在需要了解事物发展变化规律时，我们用眼用心去感知感觉感悟感受事物，从而沟通、通达、知晓事物。因为我们人和任何事物都是处在所有事物相互联系着的大自然之中的。人在这个大自然之中，自主不自主地受到周围事物以及其场的影响而产生各种各样的动向与反应。这些反应和动向又都自主不自主地符合了这些事物之间相互作用以及影响的规律性。表面上看，好像一些问话、语气、举止、动作、表情是受自己主观意识的支配才表现出来的，实际上是受到大自然规律性的时空场影响才发生的。自然界中各种事物的动向和变化随时随地都在发生着，由于发生的时空环境、条件、状态的不同，因此又会导致人们有不同的想法、行动、作为和事物不同的发展变化等。
我们的祖先长期观察、总结，发生任何事物的发展变化最初都是有一些”苗头”（兆头、先兆、征兆、预兆）、微小的动向与变化等现象发生。一个事物消亡的同时，就意味着新的事物的产生，这是符合物质不灭基本定律的；新的事物产生，既反映了旧事物的消亡又预示着新事物的发展规律。故此，易经思想特别注重先兆，只是大家平时一般不太习惯注意事物的细微先兆动向，没有养成用易经的思维去训练自己的观察能力。易经预测学习最重要的是养成易经的思维，去思考，去应用到生活中去。
熟练应用”观象”的方法后，还可以把所观的象推广到固定的事物上，并不一定是有动变才能观。只要你当下想知道些什么，那么你心念所动的一瞬间，特定时空内的事物状况就是你要了解的事物的状况与规律。这个方法包括了我们在风水勘察时，我们要判断分析出当时当地风水环境所要表达的意思是什么，其本质也就是观象，就是我以前说过的”翻译建筑所说的话”，所以，领悟类象与观象对以后风水诊断是具有非常重要的意义。
当大家把类象与观象的思维养成习惯以后，易经卦象断事就是一种很轻松愉快的事情了。
清明节回家祭祖后，到一位多年前一起学习易经的朋友所开易学咨询中心相聚交流。来到他的咨询中心相互寒暄后落座，喝茶畅谈，海阔天空，聊了不久，一位老人家进来要求朋友帮他看看女儿的婚姻状况。朋友说正好有机会现场交流一下，老人家报上八字后，朋友翻开万年历排列八字，让我先试试，征得老人家同意后，我对老人家说：”你这女儿的性格比较倔强，原则性强，自己认定的事情别人很难让她改变的，说不好听的话就是喜欢钻牛角尖，认死理，她对人对事要求比较高，甚至有时候比较挑剔些，所以，在谈婚时她眼角高，对男朋友的要求很高，应该是谈过至少七个男朋友了，目前还是没有满意的。婚姻确实是她的一大难题。”老人家说：”是的，她的性格确实如此，我想一想，哦，真的她前后真的谈过七个男朋友了，但就是没有找到满意的，我们作为父母的都急呀。你说什么时候我们才能喝上她的喜酒啊？我都七十多了，怕自己身体不好等不到啊。”我说这个具体的问题，等一下先生看八字后会给你详细说的，别着急。然后再简单地谈了一些无关紧要的健康呀，她家的环境等内容。因为我到朋友那里去做客，他才是真正的主人，而且我还要学习他的长处，所以点到即止，让朋友来发挥。
为什么我这样判断呢？因为当时我正在开一个云南普洱七子饼，见包装纸上面写的”七子”两字特别明显，灵感拼发，而直言她至少谈过七个男朋友，接着我又用”七子”两字起卦来测她的情况，当时将七看作为艮，子看作为兑，不知为何起了一个山泽损之山水蒙卦。性格以艮体卦直接解说得之。记得朋友列出其八字是：己酉、乙亥、壬子、辛丑。年干己官由于远离日主，应为早年的男性朋友而不是丈夫。己在年干，开始谈恋爱的时间比较早，但由于受到乙木伤官的克制，无法感应到日主。她的丈夫应为时支的丑土所藏的己官，而且丑与夫宫的子合，丑官能够顺利的合入夫位，所以，成婚一定会比较迟。时柱为40多岁的运限，所以，基本可以确定她的婚姻要到40多岁才有希望。38岁4个月（2008年三月十四日）开始走己卯运，己官透出为大运应期，必定要在己卯运才能结婚，明年2009己丑年流年干又透正官，地支丑合入夫位，明年是结婚的最大机会。
易经预测小例一，前段时间正在上网查资料，武汉的一位老总打电话问她准备4月11日开招商会，问大约能有多少代理商参加，好预定会场和酒店。当时，起卦得兑为泽，互风火家人，变水泽节卦。即在电话中告诉她可能到会人数在488人左右。主卦�チ蕉蚁嗉游�四，看做百位数，互卦�Γ�巽�紊�离�蹋�相加为八，看做十位数，变卦�В�兑�松�坎�希�相加为八，看做个位数，连着横看过来则是488人。后又问这次招商会能够有多少收入？当时正在上网，打开网页看到某一条新闻，其中正看到一句是”2006年………”的话，2006数字特别明显，我就直接按照2006来回答她，但是考虑到该行业的一个季度招商会不至于会有2006万的收入，我把它看成是200.6万元，或者把中间的两个0模糊化看成为一个0，为206万元，于是直接告诉她应该是200万多一点点。后来反馈信息给我，实际到会480人，招商200多万，与原来预测结果非常接近，再三表示感谢。
易经预测案例二， 某天正在银行办事，接一位客户先生的电话，说正在广州淘金路看房子，准备搬过来住，因为这边离他的公司近，问他租该房子是否好，然后在电话里报他所在的房子是某某楼盘某某房间之类的，我在电话里根本记不住。然后我在电话里对他说，该房子可以租下来，对你健康有利，而且很旺财，只是房子过于通透对流，到进去住时适当的把窗关掉一部分就好了。接着问他你站在客厅中间往前面看，是否前面很空阔，看到一些大的树木？背后是一条路；左边是很多幢低层的楼房，右边是一幢比你现在房间更高大的楼房？电话那头的回答：”是，是，是。”
为什么我这样跟他说呢？因为当时我正在银行里，我直接把银行类比做他想租的房子，银行不是旺财吗，而且我当时接电话抬头就看见前面写的”理财金帐户”字样，其中”金”字特大而明显，所以，该房子有利财运无疑；接电话时我前面是一棵很大的室内绿化植物――绿萝，叶子非常茂盛，生命力旺盛之象，所以，该房子有利健康。银行大厅的空间开阔，所以我说他那房子对流好。当时我把自己转化类比为他，那么我所处的环境就相当于他当时站在客厅中间的环境了，我前面开阔，看到一棵大的绿化树，背后是过道，我的左边是一排矮小的椅子，右边是一个柱子，故可以对应出他那边房子周围的建筑情况。
这里我想知道他在电话里所谈到的房子的情况，我就直接把自己类化为他，周围的事物没有发生动变，但是并不影响我的判断。类象和观象是易经应用的一个核心与关键问题，也是通向易经应用的一个捷径，希望大家能够认真领悟类象和观象，在易经学习和应用上上一个新的台阶。
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