易经,周易八卦看卦中“旬空”的实质,易经卜卦

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周易八卦看卦中“旬空”的实质

    正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“以前和当前并可能延续的状态”，所以卦爻旺衰的确定: 原则上只用起卦月日而不用年时，旬空的确定同样如此。

    而在时空概念上，“以前并可能延续的状态”， 一旦被“当前并可能延续的状态”所改写，则用月确定的“以前空”，“当前”已经不空，更不能空下去了。所以不论测远事近事，旬空只依照起卦日干支查出。

    事物发展的进展程度跟既有条件有着必然联系，所以所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景(就象人的出生四柱一样)，均是以起卦时的状况为坐标基础去探询事物发展的趋势。原象是一块基石，从这个基础坐标出发，从已知探知未，因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论――同样道理，进行时中的旬空也无法与原象中的旬空同论。不少学者将进行时的旬空以及据年、月、时干支查出的旬空都用上，实为断易之多歧，没有实用价值，只能事后东拼西凑，实践时又无法驾驭，学者们不可再执迷不悟。这即是旬空的实质。

    由于原象中的旬空具有相对“不易”性，那么，日上旬空表示当前空、并可能空下去。在什么情况下才能不空下去呢？旺、动、冲，否则始终为空。

    旺不为空是因为它原本有力量只是暂未爆发或蓄势待发；动不为空是因为动变是事物自身发展的必然趋势，具有一定抗外界干扰的能力；冲实不空容易理解。

    空的本义表示:“没有”，在六爻体系中，旬空只体现在卦爻，而不能体现在作为公共资源的起卦时空上。比如：亥月戊辰日(戍亥空)，空的只是戌亥爻，而不是亥月。

    空亡之象：不实在、不踏实、不确定、没出现、没底气、时机未到；莫虚有、虚无缥缈；空白、空虚、空洞；虚幻、虚妄、虚假等。

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