易经网推荐商标起名,姓名学的取舍,易经网推荐，易经网最权威的易经平台
姓名学的取舍
根据探索：日本的笔划学中，“一、二属木”，“三、四属火”，
“五、六属士”，“七、八属金”，“九、零属水”….。
但是在中国阴阳五行、基础理论中，木一定是三、八，绝对没有一、二的，
其他：水为一、六，火为二、七，土是五、零，金为四、九….。
而日本人之所以会有木是一、二、….的谬误，主要是错用中国的十天干，
即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，是误以为甲、乙木是一、二
顺序排名….等。使得它在五行数字属性中，根本与中国易理毫不相关。
而最没有理论基础的则是，在目前最流行的“熊崎氏”笔划学，都要加一，
而形成天格、地格、人格、外格、总格….五格的说法，其实是日本的自创。
那是因为日本人大多是复姓，若为单姓的日本人，则就是要加一，
可是中国人的名字又为什么一定要加一呢？。更何况如果是在汉唐时，
当时大都是单名单姓，如曹操、李渊、张良、刘邦、韩信等，则又要如何
处理呢？因此这种张冠李戴的失误，怎可出现在中国的姓名学呢？
另外，由于名字的好坏是根据出生时辰转变，因此术数家可能又认为同名同姓，
但因八字不同，所以命运也不一样，故而有些命理大师在取名时，会企图以
八字的理论来造命。不过，书院老师的看法认为，由于八字的深奥难懂，
可能会让很多人在论命过程中，发现命理师论出来的喜用神，都不尽相同，
因此就算姓名学有效用，但喜用的五行就一定会符合吗？而假使姓名学大师
在八字的诊断上是独一无二，那么取的姓名或许可以改变命运，但如果功力
不行，则姓名学可以发挥其“造命”的功能吗？
更何况八字的喜用神，也有质量的变化，缺一点点水，就不能取很多水的名字，
而姓名学大师在八字的素养上有这么好的功力吗？如果不能对症下药，
甚至适得其反，那么姓名学不仅不能造命，反而是送命，则不是害人害己？
己利而不利人吗？另外，也有人套用奇门遁甲或八卦来命名，但这一定就
合乎科学吗？其实我们常说：由一个人的字体签名，可看出一个人的个性，
或许所谓的姓名学应该是和书写有关系。而在人生过程中，这一生的代号，
也许在军公教或少数民间机构可能会有影响，但是对平常老百姓而言，
它可能没什么特别的意义！
虽然，姓名学对国人而言，因为采用的是日本人的方式，实是滑天下之大稽，
不过，这个一生的代号，也不是就可以全然不在意的。
一般来说，姓名学即使是迷信，但是在语音学中，它却是有其道理、有效用的。
它是给人称呼，给人呼唤，而成为一个人的代号。而在笔划学中，它往往也
让人联想与命运有关，而这个相关的情结，不是笔划数的吉凶，而是书写人
在字相上的个性显示。因此就心理学的观点讨论，心理学家绝对不赞成为
小孩命名时，笔划太多，太复杂的名字会造成小孩畏惧文字，而排斥读书，
试想在每次考试时，小朋友发现每次写姓名都要花去很多时间，很可能就会
造成心理负担，而在起跑点就输了，因此除非父母亲能细心的帮他想到
刻橡皮章让他盖考卷，等到有时间再来慢慢描名字，否则还是不要轻易取
艰涩难写的名字。
老师认为，因为姓名学是一生的代号与心理的反射有关，故而在字义上选择，
最好能比较雅、有意义，且在发音上千万不能有联想。而如果一定要谈到
与命运的关系，那么国人的姓名学最好是先平后仄，，比较响亮，
而三平、三仄….是不太恰当的。不过影歌星名字因为可以比较轻浮，
所以尾字平音则是可以用的，至于平常人尾字是仄音，主要是让人觉得稳，
像蒋介石改为蒋中正即是一例。
另外名字两个字都是平音，那么在字形学也要天清地浊，底盘的字要让人感觉是
四平八稳的，如李登辉的“辉”就比“登”稳，而陈盛�p的“�p”也是
比“盛”好。
在中国的哲学思想中，万变不离其“中”。所谓的“中和”在中国的命理基础中
影响极其深远。所以在书写时，老祖先的至理名言，一定是要中规中矩，
而这个法则就是“字相学”，与个性有直接关联。因此，除了要求字体外，
书院老师认为中国人的姓名学应该注重：1.出生的时辰 2.行业别 3.地方
即出生地、省籍….等。
姓名学要注意“地方”，只是在做一种形象的区别，如北方人不宜取南方名字，
像“娇”是南方普遍的姓名，但北方却很少出现。而出生的时辰是因为
有人八字四柱全阳，则应取阴调配，而四柱皆阴，则取阳调和，如此可收
“阴阳即济”功效。至于行业别，亦是如此，影片、书名若是阴多，则名字
可用阳，所谓“一阴一阳之谓道”，此乃取其“阴阳协调”之义。不过假使
有特别的行业别，如政治界、则喜阳刚之名、而女人化妆品，则宜阴，这是
形象上“气”的加强。
在中国文字学中，字体中有上下的，则属阳，例如亨、志….等。而有左右边的，
则属阴，例如利、�p、辉….等。字义上阴阳的分法，则是明为阳，暗为阴，
像春夏为阳，秋冬属阴，日是阳，月是阴，如果有对比，则是左阳，右阴，
取名最好是阳上阴下，即阳为天、阴为地，天上地下，而让人觉得它的
气势稳重。
一般来说，虽然笔划学是由日本所引进的，但仍有不少姓名学大师却深信不疑，
而假如您认为笔划数真有其灵动力，那么对不好的姓名笔划数，则不妨在
书写时改变它，在邵雍先生所著“梅花易数”中，在西林寺的牌额占中，
邵雍先生就是把“西”字当七划来算。西为七划，主要是因在牌额中，
刻上去的西字，因为多了一个钩，而得之。因此真正中国姓名学的笔划中，
草部首可以算“�H”六划，也可以是“双十”四划，更可以是“廾”三划，
故而笔划数灵动力绝对是当事人自己可以掌握的。
姓名学是可以不信的。但如果要信，就信到底，让它成为绝对权威。
而名字选择，不是要面面俱到才叫吉利。不过，能够有选择时，不妨考虑，
毕竟短暂的付出，往往也会使这一生的代号充满意义。假使名字已定下来，
即就让它顺其自然，不必过于担忧，一切都将完美，完善。
因为真正对人生际遇有影响的姓名，还是少数。不是每个人都像“黎玉玺”一样
能取到贴切、又符合时代背景的名字。
当然，如果姓名学给您的困扰不断，甚至为子女命名也成为您最大的心愿，
那么命名时，不妨朝向显性和隐性考虑。隐性是配合八字、奇门遁甲….
等命理，取其喜用，补其所缺。而显性则重其“气”，响亮、阴阳调和，
没有谐音，文字意义、书写….。例如医师的孩子重“仁气”，
文人重“雅气”、商人重“富气”，官人重“贵气”….等。
以上文章由易经网整理发布。
易经网是一个集周易文化、传统文化、国学文化研究和交流的专业性网站。
成立背景：易经网创建于2010年10月，拥有专业性周易研究团队，并致力于弘扬祖国优秀的传统文化。
服务内容：网站提供大量免费易学资料下载，涉及易经视频、易经预测、在线批八字、财运预测等，同时也包括紫微斗数等易学内容。
宗旨与目标：易经网以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理，力求不断充实易学文化的学术与应用价值
