易经网推荐最新紫微斗数各派技法知识,紫薇斗数推荐，易经网最权威的易经平台
河洛派河洛派是四化派系里的一个很准验的一派。 是台湾方外人(曾国雄)所创。以化忌为立论的基础，用河洛的数理探讨紫微。在实用中常有惊人的准确。感星
数官
1。河洛论进财壬主
微土财
一 先要分清我宫他宫辰
我宫：命 兄 财 疾 官 田四火
他宫：妻 子 迁 友 福 父财木微
他宫禄入我宫为我得，我宫禄入他宫为我失。日微天
紫亥
二 禄 权 科 忌 的分别四忌
字辰地
禄是源源不断 权是一整比（工资） 科是“贵人财”缺钱时有人给 忌是失去或被迫花销感戌日
爱
三 区分财的来源卯
星禄
父母为交友财，命为事业财，田为财库。兄为家中零用钱，福为外销的财。寅
紫日爱
四 哪宫天干化禄入命，表示何处可以赚钱。配四
申
以上四点概括的说，化禄入我宫主进财，入不同的宫位财的性质上有了区别。从何宫干化禄而入，那宫就为来财之所。聚黄
字堂玄
2、看兄弟几人，要看夫妻宫的纳音数，因夫妻为父母宫的子女宫。禄
看姐妹几人，看官禄宫的纳音数，逢科加。财丑情
日八情
3。 逢权禄加数，逢忌减数。丑
爱
在婚的显象夫妻宫有两颗主星，且此两星皆有四化的星。以化科验的多（年化，自化，宫化）。土壬
离婚的显象，夫妻禄入交友，转忌入田宅冲子女。夫妻禄入福德，转忌入疾厄冲父母。四水
夫妻年龄的差距，以夫妻宫为主，化忌入夫妻的父母宫至夫妻的对宫的宫位年龄比自己大。四座黄
忌入夫妻的兄弟至夫妻的疾厄之间的年龄比自己小。爻
玄
4。河洛派紫微断法总论四亥主
爱八
以星情断吉凶，四化断契机，卦位断人事。 命宫之四化看心态行为，官禄四化审吉凶祸福。 命迁线为活动现象，父疾线主运途，兄友线看成就。水
十二宫皆可为本宫，各有命迁线父疾线。各宫之成败皆以该宫的官禄（气数位）来决定。 上一级盘四化应于下一级盘（年对月）审迹象。爱
下一级盘四化入上一级盘（月对年）断吉凶。 先审迹象，后断吉凶。 双线交流，路线搞通，则断无不验。火忌
木地日
5。气数位 就是官禄宫的位置。任何一宫的逆数第九位，都是其本宫的气数位。其运用论断时，以气数位的宫干，所化出的禄权科忌，来论本宫的吉凶。卯地运
气数位的观念来源于洛书，其运用的本意主要是官禄宫这个观念。官禄是体现人生最突出的一个宫位，又是对命宫制约的一个宫位，所以官禄宫的吉凶对本宫有决定因素。丑
座聚
华山秘仪派金玄曜
八主
华山秘仪派是一个特殊的门派。正名《钦天四化紫微斗数飞星秘仪》。是台湾斗数影响最深、最广的一支流派。传出人素心老人，广东梅县人。现有传人蔡明宏、李子阳等。在1985年乙丑年，因上课讲义被门生以傲视斗数千古的「秘籍」名义登报广告，以高价公开抛售，一时闻名于斗数界。(初售价高达台币30多万元)。 此秘仪是单传延继，且代代相承的手抄孤本。内容有《梅花易数》、《九星布十二宫七星诀》、《四凤三旗二仪标》、《先天四化飞星命谱》，推论方法专以「四化」为论命重点，采条例式来描述宫位与四化的错综复杂关系，但对星曜的反应则点到为止。此派影响极大，著名大师方外人、法堂主人、方无忌等皆有该派的影子。易
感
四凤三旗二仪标是该派独特的十干步天法的基础:堂
1。四凤: 四凤在宫位代表四正宫位，如命子、子迁等。亥感配
四凤在星辰代表机巨同梁四凤在应用代表隔四位的禄忌，是财官应事吉凶点之一。婚命
易禄
2。三旗: 三旗在宫位代表同阳同阴隔二的宫位。如命夫、夫财等。堂
三旗在星辰代表杀贪破三旗在应用代表隔三位的禄忌。是外六亲应事吉凶点之一。婚
数感丑
3。二仪二仪在宫位代表阴阳相隔邻位的宫位。如命兄，兄夫等。地曜四
二仪在星辰代表太阴，太阳二仪在应用代表邻宫的禄忌。是内六亲应事吉凶点之一。感运
微金紫
4。标标指四化，包含有忌追忌，禄追忌的因果吉凶。配
亥三星
一叶知秋术紫微斗玄日未
配紫
一叶知秋术紫微斗数传人潘子渔，潘子渔是属成名过早的紫微大师，民国19年出生于福州。早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学”一叶知秋术”，论命与众不同，自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷，著作甚丰。有《紫微斗数实例分例》、《紫微斗数研究》、《紫微斗数印证》、《紫微斗数看病》、《紫微斗数看四化 1 2》、《紫微斗数参悟》上下，《紫微斗数心得》、《紫微斗数精奥》、《紫微斗数循环论》、《潘子渔补命书》等。其中《命谱一翻》尤令人佩服。创办《紫微天地》杂志，个人色彩浓厚，整本期刊的文章几乎一手包办，推理倾向于《铁牙直断》。潘子渔论命体系太过驳杂，过于烦复，新意不多，多在细微处下功夫。对初学者有益，对已有所成者多不以为然，因其理论应验率不高。星
爱
下面试举其在《紫微斗数印证》中十二时辰较盘法为例:星理
壬
一，命宫坐子地:卯
堂堂
对人生报着乐观愉快的态度，气质文雅，没有消极思想。对朋友有念旧之情，不会喜新厌旧。夫妻尚能彼此忍耐。聪明笃实，喜标新立异，对事物的判断与众不同。理
金午字
主观太强，性情乖僻，意志坚强。论事而非论人。易犯桃花，喜欢交游。凡是轻于承诺，又容易反悔。星八
三爱
二，命坐丑地寅
寅聚亥
1、个性孤独，外表沉着，六亲无靠。三午
2、宜早离乡别景，到他乡发展。未爱婚
3、喜欢立功，志向蓬勃。忌玄
4、不计较本身厉害，愿意身负重大责任。星
5、喜欢用高傲的态度及教训别人。卯堂黄
6、喜欢别人对他尊敬，信任，赞美。理曜
7、别人反对他意见的时候，容易发怒。情微情
8、锋芒太露。金水午
9、劳碌，带病延寿。火
10、容易受人陷害黄
喜
三，命坐寅地木
配土爻
1、劳碌命，能吃苦耐劳，辛勤工作。八
2、自寻苦恼。易星
3、喜欢觅捷径而达目的。辰聚
4、不喜欢受约束。巳
5、受制于人。斗曜财
6、目光锐利,性情活泼。主未数
7、谈吐令人有深刻影响。有仁者风范。字易卯
8、凡事喜与人共享其成。交游广阔个性刚毅。曜地爱
日
四，命坐卯地情喜
1、易犯桃花，风流。喜欢交游。爻配忌
2、少年体质弱，壮年转强健。木水配
3、神经过敏，易怒。水命午
4、每因小事酿成争执。三禄戌
5、经历挫折，故个性变的凡事谨慎。巳
6、克己自律，观察力强。天酉
7、六亲无助，靠自己奋斗。喜地
8、对人对事有深度观察。善恶分明。座
9、可表现独特气质。酉
字未木
五，命坐辰地四
亥
1、孤独，外表沉着。六亲无靠。爱
2、适合早离开家在外发展。日
3、行止彬彬有礼。主紫未
4、性情温顺，但太随和。三木
5、喜欢做中间人排解忧纷。酉
6、思虑周到，行事公正，不袒护。巳
7、缺乏果断力。禄喜字
8、容易好心没好抱，惹祸上身。喜
卯酉命
六，命坐巳地午
辰
1、喜欢吹毛求疵，顾小失大。金
2、尚知勤奋工作，自寻苦恼。易受制于人。金
3、态度沉着，思虑太多。土座
4、劳碌命，易孤独。紫四字
5、个性狷介，有志气，聪明，心细。手段精明。数
6、能积少成多，适合从事贸易或经商。卯土
运火
七，命坐午地官爱
1、高傲自大，风流好色，喜欢交游，骄气重。星忌
2、出人头地。性情开朗，家运兴旺。易申星
3、宽宏大量，善于巧言令色，吹牛拍马。微四爻
4、凡是有利于自己的好处，不惜利用他人或心口不一。说好听话来取悦他人。微
5、凡事开诚布公，才有成功希望。金八
辰
八，命坐未地天爱
1、不肯轻易接受他人意见。命黄
2、外表柔顺，内心坚强。三
3、做事谨慎，工作认真。玄水
4、理想多多，实现的少，敏感，易怒。配
5、一举一动，多忧虑。八斗六
6、孤独，气量不大，六亲少靠。紫地壬
7、适合早离开家发展。壬
8、子女中有一人常年在外。午主
爱申聚
九，命坐申地易寅壬
金
有时自信，有时自我矛盾，宜晚婚。心灵机警，言论姿态颇佳，有表演天才。凡事先有得失心，一生靠自己努力，宜静。心性不定，做事毅力不足。命堂金
黄戌配
十，命坐酉地禄玄未
喜火
沉默，心地善良，忠实可靠。自做聪明，经常失败。性情刚愎，不屈服于人，做事单独而行。喜欢游山玩水，尤其是名胜古迹。失意时能自我安慰，有烦恼也能自解。喜欢宁静的环境。女命为人伶俐，性生活需求高。男命容易沉迷酒色，夫妻不和，易犯桃花。卯
丑天
十一，命坐戌地运
午财喜
受刺激就心灰意冷，孤独，外表沉着。六亲少靠，早离家为好。工作热忱，精神勇敢，凡事能知能行。缺乏忍耐，心性平静，不会激动。事业要有人在后催促。申
申斗
十二，命坐亥地感
木星
心软，多愁善感，易受环境刺激而感动流泪。待人接物很热情，聪明，一闻既悟。情感浓厚，为人谦让。不重视个人财富，喜欢与人共享其成，自寻苦恼，辛勤劳碌。寅聚微
卯爻地
十二地支全以性格等无关痛痒处下功夫，这种较盘如有实无。紫云派紫微斗数紫云先生从业于某出版社，据其《斗数论人生》的书中提过，他曾不信命理一说。后因陪同事于太太生产前一年去求问于他的恩师何老师。何老师于事发前一年，即根据命盘推论出命主的太太于一年后生产时将发生的情况，以及因肝炎的问题需要输血，等等，一年后事件发生过程如其亲见。于是紫云先生开始拜于何老师门下学习紫微斗数，同时还有另外三位同学于晚上听何老师讲些斗数星曜的基本知识。而后紫云先生奔走于台湾南北，四处找高手运势，从中研悟斗数的诀窍。为了研究紫微斗数，紫云先生特学了心理学、中医等多门与斗数相关的学术。业余为许多对个人命理上有疑惑的朋友解命，名声渐渐传扬。但因其从不对熟人言明紫云即是他，他即是紫云，所以许多请他算过的命的人却并不知他就是紫云大师。后紫云先生于70年代或80年代开始写他的专著，书中披露了诸多他自己研悟出的斗数诀窍。他立志要写全十二宫。目前写了十多本了，但可能还未写全十二宫。紫云先生通过三、四十年的研究，悟出：三代论、太岁入卦、太岁宫位等理论，阈于书中一一罗列实际命盘推演范例。日八座
天财申
目前紫云先生一边写书，一边开馆，一边也出席一些免费的斗数传授班，同时也有自己的门人。紫云先生据称是了无居士的幕后指导老师。首开长篇实例论命的创举，启轫「传记命学」的新体命理，而这本力作就是《斗数论名人》，内容论及蔡万春、蔡辰洲和蔡辰男三个人。著有《从斗数谈父母情》，《斗数论命》，《斗数论子女》，《斗数看人际关系》，《斗数论田宅》，《斗数论求财》，《斗数论姻缘》，《斗数与人生》，《斗数论名人》，《斗数论事业》等。命官
命巳
太岁入卦法观点子申
一，入卦对象必须与案主有密切互动。金戌三
二，互动关系越密切，则入卦吉凶越准确，座聚婚
例如两人是事业合伙伙伴，就比纯粹是朋友的关系密切得多。入卦为吉象或凶象也就更明显。子酉
三，同年次的入卦对象，若两者为不同角色，则基础宫位不同，吉凶自然有别。主
例，如一为上司，一为父母，则基础宫位一在迁移，一在父母。金卯财
四，若同年次，且角色相同。例如有两个同年次的好朋友，则因为性别不同，吉凶应验在谁也不同。方法是以南北斗来区别(南斗为男，北斗为女)。紫
五，若是同年次，性别又一样，以这个案例来看，吉凶会应验在案主较有喜欢感觉的那一位小姐。三情木
六，若是对于两者的喜欢程度也一模一样，则吉凶应验在出现先后的顺序不同，吉凶也不同(出现的年月日类推)。玄日主
入卦宫位为北斗，则吉凶应验先者，南斗应验后者。申忌寅
七，若是两者同样喜欢，出现时间也分毫不差，则以两者的性格来区分。入卦宫位主星若为北斗，则吉凶应验在个性较刚强者(较有个性或较积极)，反之类推。辰喜配
八，假设再有诘难，出现时间一样，喜欢程度也一样，个性又一样(简直是生化复制人)，我们还是有办法区分。天
只是顾及师门规定，只好有所保留。若有兴趣的话，可以多注意有关紫云先生的著作，以及开课日期(台北创见堂，台中新心灵学苑)。黄理水
曜
附注申堂字
曜子
了无居士，现代派的代表人物，为斗数界较正直的门派。反对《紫平合参》，提倡“子平归子平，斗数归斗数”，并拒绝神煞、关煞等“异形”入侵斗数领域，对逻辑实证至感兴趣。著述甚丰，计有《现代紫薇第一至七集》。《当陈希夷遇到董慕节�D�D铁版、斗数、参》、《紫微之路�D�D烟花传奇》、《紫微之路�D�D鸳鸯传奇》等等。论及范畴甚广，被吴怀云称为”命学界卫士”。是命学界的司马南。六
财丑
他的书有可读性，现实性，却无实际意义。《现代紫微》一共七本，出版时间由民国七十四年四月到七十六年五月，约三个月出一期 (一本)，最后因为了无居士大感精疲力歇而叫停。这套书在许多方面都有超越前人的见解或扩大斗数学者胸襟的地方，在紫微斗数的技巧及思考方面，都有重大的贡献，笔者愿意将之称为一里程碑。配
辰卯卯
这套书包含许多人的想法，并非单纯系一人的思考所得，这其中包含了：许兴智先生、慧耕术士、骆托生，郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼、非云居士等，或许可以算是集体创作吧！丑运忌
感金爻
天机派紫微斗数八天
壬斗亥
天机派传自”天机上人”黄春霖。将天机绝学-千古失传密宗粒数-斗数喜忌神及宫气理论于1992年在紫微天机一书上公开发行。同时也披发了”双星看法秘籍”、”斗数风水”、”玄空二次四化”、”死劫”等诀窍。申木禄
紫
天机派喜忌神火巳戌
(一)火壬巳子
太阳1，火星2/3，铃星2/3，天魁1/3，天钺1/3，天空1/3，地劫1/3，未字
(二)木木配
贪狼1，天机1，廉贞1，化权1，忌地
(三)金申感地
武曲1，七杀1，文昌1。羊刃3/4，陀罗3/4，木卯
(四)土酉曜
紫微2，天府2，天梁1，禄存1，化禄1，左辅1/3，金
(五)水理未
巨门1，破军1，太阴1，天同1，天相1，文曲1，化科1，化忌1，右弼1/3，天
曜
1、命身三合、此五行气加1又1/2酉
2、命身三会、此五行气加2戌三曜
3、加气五宫、命宫入亥子丑已未此命宫五行局气加1命玄微
4、取喜忌法、凡气数为4(包括4)以上，则此五行为忌神，取调候用神，生冬月用火，生夏月用水，调候入宫贵，行调候运吉，取通关用神，取气有交战之五行之通关。五行为用神，取中和用神，此法以所取五行气论，凡4数为忌论强弱取用。子
5、运岁五行取用、大运流年宫中天干占20%，地支占50%，纳音占30%(运岁取用不用星气)。爻未
财
沈式星化紫微斗数水微
沈式紫微斗数创始人沈平山。采用与传统不同的论命模式而在紫斗领域占一席之位。著作有《紫微命谱》上下、《紫微占病断诀实例》、《紫微斗数流年灾祸总论》、《紫微斗数流年灾祸专集》等等。酉斗壬
辰壬
沈平山在每本书上均隐瞒其独特论命法的论命依据及体系。所以有必要将沈氏技术做剖析。火运
1、传统紫斗占法、以格局、行限南北斗论。四化、十二长生、岁建、岁将为主导水
2、沈式紫微斗数、以飞星、星化、轮局、变局、三限法、过宫法等自创方法论命。开创了紫微论命新天地。申金易
丑日
沈平山基本上不采用四化飞星、论命以星化加三限法或飞星法为主。金壬水
1、飞星法地禄
沈式飞星不同于四化法。采用的是过宫法、此法与王亭之的星星互涉相似。如命宫武曲，行限入夫妻宫七杀。以武杀入命论。十二宫也以互涉论。情戌
2、星化法理六丑
所谓星化法就是将紫微常用主付星类化为占法征象。如当你论疾病时七杀星化为手指、胆。当论及凶灾时七杀星化为开刀。日
3、三限法土
第一是大限(与常法用)。第二是中限(中限是沈平山所独创、一大限分四中限。每一中限行2.5年。中限次序是大迁2.5年。大命2.5年。大财2.5年。大福2.5年)。第三是小限(沈氏小限也与传统不同，小限是五行局长生宫起小限，水土局1岁小限在申，火局在寅起，木局在亥起，金局在巳起。)酉
感
南派紫微斗数黄数壬
爱
南派紫斗体系就是传统的星情论命法，是每个学紫微者必须学习的经典体系。它由至今为止遗留的两本古藉《紫微斗数全书》及《十八飞星策天紫微斗数全集》构成的最正宗，最原始，最有据可寻紫微斗数论命法。但因紫微论命法一直式微。直至70年代才在港台发展起来，所以能完全剖析其体系的不多。为方便紫微初学者，今择其要点论述如下：金运戌
卯玄
1、重视诸星庙陷、对届陷有严格的要求，届陷的星有不同的影响力。数
字
如十干年生人紫微在十二宫作用力不同。(如甲年生人紫微在卯为凶，或甲年生人见紫微在卯，则入卯年凶。但乙年生人紫微在卯为吉。那么甲年生人紫微在卯行乙卯年就有吉有凶了。)寅
亥
2、重小儿克亲。如辰巳未丑年，生子午卯酉巳亥申时者主克母等。(此类口诀在当今也只供参考了)。还有童限及金锁铁蛇关等。(不过，小儿论命法是紫微一大缺陷，论命口诀及依据太少，不如子平八字)子地申
座命
3、重南北斗星及南北限的论断，阳男阴女以南斗为吉。入限主后五年，流年主下半年。阴男阳女以北斗为吉，入限主前五年。流年主上半年。卯
南北斗的论断到至今乃很有实战意义而被众大师采用。禄
官微
4、重格局。紫微大小格局有几百个。是紫斗研究的一块”鸡胁”。不可不知而知之又无大用。最后，南派将它只分为紫微六局。将六局十二宫地共144局组成体系图表。这就是南派的精华了。曜斗
聚
5、重命宫宫气(纳音及宫地组合)，六十甲子立命十二宫各有不同吉凶。如辰宫立命，戊辰木三局忌入午限，而庚辰金四局忌入子限。戌地星
寅卯
6、重双星组合吉凶，如紫微见天府，天相等论吉。如紫微见羊陀火铃空劫为凶。如武杀在兄弟宫主兄弟一人。武杀入疾厄主血病等。重小限，十干生人入十二宫地见十四主星有明确的吉凶指标。六爻四
未金火
8、重星情，不重四化。在四化运用上只重年干四化对命财官的论断。对其它宫干四化及运限四化基本忽略。大运是以诸星入限为主。十二支人及立命行限忌法配合运用。命八
午壬堂
【壹】天地有阴阳之分，吾人有男女之别。男子本属诸阳，而有秉乎阴；女子本属诸阴，而有秉乎阳。天地阴阳之气，参合于男女之间，故得天地中和之气者，为圣为贤；得天地刚大之气者，则为忠臣、为烈士；得天地清虚之气者，则为隐逸、为列仙；得天地之正气者，则为君子；得天地之余气者，则为庸人。其气虽殊，其理一也。故星曜得地，可以君子论之，其不得地者，当以常人视之也。古有孤阴不生，独阳不长之说。此为难得阴阳和平中正之气，其生克之理，犬牙相错，自不待言。盖斗数一书，为知命者言理，以阴阳为体，以星曜为用，学者或于阴阳之理参考，便能得其梗概矣。喜辰紫
黄
【贰】八字起出，即安身命，便应知此命要领：如子午卯酉为四败之地，主恶，又为桃花地，此四宫安命者，必为人好酒色，多风流，喜交游，而飘荡难免；辰戌丑未为四墓之地，主刑，又为孤独地，此四宫安命者，必为人外表沉厚，而内多游移，弃祖离宗，刑克六亲，离乡远处为美；寅申巳亥为四生、四马之地，主劳，又为辛勤地，此四宫安命者，必为人聪明流合，受制于人，辛勤劳碌，自寻苦恼者居多。故安定命宫，不论其富贵贫贱，寿夭贤愚，淫贪邪正，亦不能离此义也。六字
爱喜
【参】星曜有五行之分、阴阳之别，务要分清属何五行，认定属阴属阳，及入庙旺陷，与诸星之性情，熟于胸中，断事自然不难，全盘审透，不论问何事件，便可应答也。看命者，当存隐恶扬善之心，如悟出有何种隐情，必要谨言为妙，如家庭、父子、夫妻、兄弟、朋友之间，一表而过。其次者，略示意义，借题发挥，亦无不可，惟在论事者之敏捷与否而已。看命者，祗以财官两宫，与大小运限，及现在之祸福如何，其它又当别论矣。看命盘，先看命身两宫与命身之对宫，兼及合宫。再看财官两宫与对宫，兼及合宫。再看大小限运落于何宫与对宫，兼及合宫。次看生平大运，以何宫为强，何宫为弱，现行之大运如何，本年小运如何。再以安斗君法，定出正月，按月推下，看现行月令如何。非此恐有遗漏，故须缜密无遗，批评断事，庶有轻重之别矣。官
黄
【肆】五行中先有土，而后有金木水火，故土在十二宫中无失陷，不过月旺弱之分。如星之分野，各有所属：太阴水为阴水，太阳火为阳火，固不待言。其紫微属土，乃为阴土，天府属土，乃为阳土；破军为阴水；廉贞火为阴火；武曲金为阴金；七杀金为阳金；天机木为阴木；贪狼木为阳木；天梁土为阳土；天同水又为阳水；其余诸星，虽有五行之别，阴阳之分，亦要审度详其生克制化之理，当易明矣。其庙陷旺相之说，及在四生、四库、四之地，亦须深求。即如书中所云，水入火乡、木入金乡皆为受制。若破军之阴水入于午火之地，反为水火既济；入于辰戌，每有汨沈；若入亥宫，则归本位，比如江湖之水，本有波澜，入于大海，反不能施其威权矣。又如廉贞之阴火，于申宫为入庙，如落于午宫，午为阳火，不利阴火，虽为受制，尚可冲动子水；若入巳宫，则归本位，巳火力弱，又为金之长生，金能泄火之气，火气被泄，力量更薄，反无主张也。二星并立一宫，有用与无用，由此考之，亦能贯彻其要领矣。土辰日
天
【伍】男命太阴守命者，虽性急心直，举止间反有女子之状态。女命太阳守命者，多性烈心快，动静间反有男子之志量。推求此理，可见星曜之性质，大与人合。如某男命，丙戌年九月十五日巳时生，乃太阳守命，冲动太阴，便有流荡邪淫之情形。又如某女命，戊戌年八月十三日子时生，乃太阴守命，冲动太阳，便有水性杨花之实迹。虽然如是，亦必根据福德宫为何如耳。盖男子太阴守命，喜与女子接近者多，而女子太阳守命，能与男子周旋者亦多也。故男得女星柔，女得男星有刚。其紫破守命者多淫欲，机梁守命者多计较，巨日守命者多竞争，同梁守命者多为奸伪，廉贞贪狼守命者多好说。虽然天生人命，究属在乎所秉赋者，正与不正耳。是故排定紫府，便知此人之性体；布齐星曜，则洞见斯人之肺肝矣。情金地
土午
【陆】太阳守命者，有孤独苦淫之分，无论落陷与否，多克父克子，因夺父星，并克自己。太阴守命者，亦有孤独苦淫之分，无论落陷与否，多克母克女，因夺母星，井克妻妾。身宫亦同。会合身命垣者，亦多如是。若太阳在申，太阴在午，反先克父，其母自然孤苦矣。行日月限，或对宫亦然。再参合父母宫，或流年太岁冲身命以断之。太阳在亥方，小运遇之尤凶。大耗限，亦克六亲。查人生世间，无论贫富贵贱寿夭，难逃孤独苦淫四字，有沾一字者、或二字、或三字、或四字俱备者，有寿于此者，有夭于彼者，必恃乎深求耳。六六申
辰斗日
【柒】女命巨门守命垣者，凌夫克子，破家败产，是非多端。若太阳同宫，或与天机同宫，及机梁同宫，机月同宫，会合化忌，或四煞有一尤烈。男落妻妾宫，终身与合家不得安宁。两星并立一宫，非纯性故如是。太阳守命垣，经云「有早遇贤夫信可凭」之语，然必夺夫权，口进谗，牝鸡司晨，可哀也夫。化忌为多管之宿，男命落于妻妾宫，主是非，多疑多虑，监查男人，心多猜忌。婚配之举，不可不慎也。酉
申子未
【捌】按经云：「紫、府、武曲、双禄主财」。详考其它，如擎羊、文昌、左辅、七煞、天刑、陀罗，子午破军，红鸾天喜等曜，皆为财星。擎羊之财，或十年、或一年、或一月、或一日、或一时；七煞、陀罗之财，来则必破，或横发之后即散去，或非我所享；左辅、文昌之财，较久远而不；破军之财，过则必败；红鸾天喜之财，来则不存。凡财宫财星，以单守为美，再加吉星相辅，三方吉星相照相合为妙。若见凶星，得亦不聚，反出是非。太阳、天梁、巨门之财，必因口才竞争而得。两正星并立一宫者，皆如是。孤寡之星入财宫，财来财去，余资何有。魁钺、文曲为间接之财。火铃之财，未到手即成空。铃星又为偏财，咸池亦主财，见财后而桃花也。是以人生世间，以财为要，来去各有不同耳。木酉堂
命
【玖】紫府寅申同宫守身命，或落于兄弟、妻妾、子女、父母等宫，皆以孤论。或续娶、或孤子、或克夫、或克妻妾、或兄弟生离死别、或单传、或父母早亡。若再加他星，另论他星，尤以紫府为宗，仍不离此意旨。太阳太阴入疾厄宫，加刑煞，有眼目之疾。而日月守身垣，见有羊陀火铃四煞之一，亦主眼目之疾，或吊眼、或羊角疯、或痰症。其它各宫遇此，则眼目不明，时有肝郁发于二目，致成目疾，或发现于中年、或发现于晚景。破军与七杀守身垣，遇一，多主破面，相宫亦然，相即父母宫也。羊陀火铃四煞入身垣，有一亦主面伤难免。身垣之对宫，有四煞之一来会，亦多破面。十二宫中，见羊陀火铃，无论旺弱，即以有冲破论之。斗数之冲，不与子平六冲法相同。无论何宫吉星，见四煞之一，即谓之被冲，或对宫见之亦然。壬理
亥
【拾】书内以限遇七杀、破军、贪狼，为竹罗三限。必须流年凶煞相躔，巨暗相会，始主不吉。详考命盘上，七杀、破军、贪狼，谓之杀破狼，分布三方，为全盘关键，如吉曜禄马等星来辅，或命垣遇之，多为开创之因，或为名利兼收之人。限运遇之，多为更新之机，强合直上。其它各宫得之，亦属争强。对宫来合，亦必横发一时。又凡官商两界之人，如遇大限行至官禄宫者，或来合，不论此宫星曜好坏，此十年之内，较比他宫为佳。其原因乃在联络三方，会合本命，必得吉星拥护，辅助命垣。官员值此定有升迁调补之机；商人值此，或出意外生财之路。历经考查，屡试有验。禄木曜
最新紫微斗数各派技法知识,紫薇斗数推荐，文章由易经网整理发布。
易经网是一个集周易文化、传统文化、国学文化研究和交流的专业性网站。
成立背景：易经网创建于2010年10月，拥有专业性周易研究团队，并致力于弘扬祖国优秀的传统文化。
服务内容：网站提供大量免费易学资料下载，涉及易经视频、易经预测、在线批八字、财运预测等，同时也包括紫微斗数等易学内容。
宗旨与目标：易经网以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理，力求不断充实易学文化的学术与应用价值
