最新中州派紫薇斗数初级讲义 十五,紫薇斗数推荐

太阳入庙，有辅佐吉曜同度或会照，或得[百官朝拱]，则产业丰厚，但仍主时时变换。�D�D利用这点性质，便知其人是否宜于经营地产物业。

太阳落陷，虽见吉曜，不宜经营地产，恐亏蚀。见煞耗者尤为不宜。

太阳化忌于田宅宫，一般防家中男口有损伤。若父母、兄弟子女诸宫(女命则再兼视夫妻宫)皆无凶星恶曜会照，守宫垣的正曜亦吉，则可能是男性尊亲(如外公、岳父或家翁之类)有疾恙。

太阳太阴同度；或太阳巨门同度，若无煞曜、刑耗、空劫会照，更见辅佐诸吉扶持，则主物业自置增多。但仍难免因置业而有是非纷争。

太阳太阴守田宅，宜于出生地或久居地置业；太阳巨门守田宅则宜于外国置业。见禄者尤佳。

太阳天梁同度，主有公产纷争。如兄弟争父业、股东争公司物业、夫妻争同名物业。

太阳天梁守田宅宫，亦宜入住公屋。

太阳天梁与擎羊、天刑、地空、地劫、大耗同度或会照，必因公产而与大讼。命盘田宅宫见这种星系组合，一生不宜经营物业地产，甚至连地产股都不宜沾手。

若上述星曜组合同时见禄及化禄，则主人因巧取豪夺公产而生大讼。

4 武曲

武曲宜守田宅宫，一般情况下，可视为物业增加之兆。

武曲最喜与火星同度或会照，主增加产业。与铃星会照次之。

最嫌武曲化忌，主因产业而生破耗；或因经营物业地产而发生周转困难。亦主人一生多住旧宅。

以家宅运而言，武曲化忌再见羊陀，主物业变换，而旧宅胜于新宅；若见空劫、大耗，更与破军会照，则有家产破耗之厄。

武曲天府同度，既有现成物业或祖业，亦能自置。武曲贪狼同度，主中年后产业增加。见化忌，有物业官司，若会桃花，住宅华而不实。即虽外表美观，而暗藏歉损。一一流年田宅宫见此星系者，置业宜小心。

武曲破军，主破荡，亦主迁居入住旧宅；武曲七杀，主先退祖业然后晚年自置。流年田宅宫见武杀，则主迁较佳之新居。

武曲天相同度，中年以前不能保守物业，中年以后则可置业持久。

武曲天相守田宅宫，邻宫巨门化禄，或天同化禄，则为[财荫夹印]。命盘田宅宫见这种结构，必为地产业巨头。流年见者，主家宅兴旺进财。

但若逢邻宫一见擎羊、一见化忌，则为[刑忌夹印]，主因物业而兴讼倾家。流年见者，主家宅有讼事或凶事，或破财。

5 天同

天同为白手兴家的星曜，守田宅宫，主必无祖业之份。天同化禄者，虽有祖业，亦因种种原因破耗净尽。天同化忌者，无祖业。

天同最不喜与天梁同度，或对拱。主一生飘荡，无自置物业。有亦不能耐守。

唯天同天梁于寅宫同度，见辅佐吉曜及禄存、化禄者，则有产业。唯仍时时变换。

天同巨门同度，不宜置业，防因此破耗，或生是非口舌。

天同太阴同度，以购置有园林、池沼的住宅为宜。古代有庄田，故古人认为遇天同太阴于田宅，养鱼栽花、培植果木可以大富。现代人亦宜经营农场。

天同太阴居田宅，亦主住宅宁静。

天同入田宅宫，见羊陀火铃、空劫大耗者，无产业。但若天同化禄，可为物业经纪。

流年田宅宫见天同独守，有三化吉曜及辅佐诸曜，家宅必有喜庆。若天同化忌，主装修、添置家私等。

6 廉贞

廉贞在田宅宫为恶曜，入守田宅宫，主祖业破荡，或无祖业。一一唯廉贞天府同度，始主有祖业且可守业。

廉贞七杀同度，有祖业者，必因客观原因破耗。然后于中年自置。见吉曜会合，物业加增。

廉贞贪狼同度，多主产业散耗。仅于火星、铃星同度的情形下始能置业。若与煞曜、空劫、咸池、天姚、大耗会照，则主因酒色财气或不良嗜好，致产业破荡倾败。若遇吉曜扶持而无煞，更见红鸾、天喜，则主人居住华宅。

廉贞天相，主搬业破荡。见三化、辅佐吉曜，则中晚年有自置物业。

廉贞破军同度，亦庄祖业破荡。能否自置，须详中晚年大限囝宅宫而定。

廉贞化忌入田宅宫，再见煞曜，一生必有因物业两致招灾祸的情形。应详备大限流年田宅宫而定其发生年份。

若流年田宅宫见廉贞化忌，须检视疾厄宫星曜，防有灾病。或家中人不安。

7 天府

天府守田宅宫，一般均主有父母物业，且能守成，亦能自置。为团宅宫吉曜。

见文昌、文曲会照或同度，名为[文星入宅]，再见禄，主经营物业缛利，不见禄，则主家中有饱学之士，可以光宗耀祖。

天府会红鸾、天喜、龙池、凤阁，主人居华丽旧厦。

天府会羊陀，主产业纷争。或主物蔓芝交易不成。

天府见火铃，住宅不宁静。再见煞曜、空劫、大耗，主火烛虚惊。

天府见地宅、地劫、大耗，主物业破耗。瀛年Ⅲ宅寓见者，防家人有。病破财。

8 太阴

太阴守田宅宫，入庙者宜乡居。亦主住宅宁静，有花木之胜。

太阴入庙主有祖业；陷地则稀少，再见煞耗，或无祖业，或祖业有耗损。

太阴与天同同度，反无祖业，或虽有而耗散，然后白兴家自置。

太阴与天机同度，产业时时有变换，或主时多时少。流年田宅宫见二曜入守，主搬迁或外游。

太阴最喜与太阳同度，主产业丰厚。唯太阳化忌或太阴化忌，则主宅中多鳏寡。见煞刑耗曜并会，则主家宅不安，或牵连词讼，或多病痛，或多是非口舌，或见父母子女分离。

太阴与禄存、化禄同度或会照，主多置产业，尤以购置农场、池塘为宜。

太阴会照地空、地劫、大耗，主产业破耗。会羊、陀、火、铃，则物业火灾迭见。

太阴见煞，又见天刑、大耗，再见文曲化忌，防住宅被窃。若见劫煞，阴煞同度，防住宅被劫。

太阴见煞、耗，又与天月同度，宅中多疾病。

9 贪狼

贪狼在田宅宫为恶曜，一般主散耗，或主聚散无常。故一般无祖业，或主难守。

贪狼人庙，与火星或铃星同度会照，则能自蓬物业。唯住宅必有缺陷，或曾经修补，倘再与地空、地劫、大耗、四煞会照或同度，则主火烛，或主兵灾、或主盗劫。见火星同度者尤确；见铃星同度者较轻。

若在上述情形下同时会照吉曜，则仅主虚惊，不波及自己的住宅。

贪狼化忌，则因物业而多是非口舌。

贪狼最喜与化禄、化权、化科、禄存会照，主人产业丰厚。

若与红鸾、天喜、龙池、凤阁会照，则住宅装修美观。火星铃星同躔，则为旧宅华厦。

若流年田宅宫见上述情况，则主家宅有婚姻喜庆，或主添人口。

1 O 巨门

巨门守田宅宫，不宜有祖业，有则多争。见煞忌刑耗者，且因祖业而生争讼。

巨门入庙，见禄、权、科及禄存同度或会照，则能自置产业。但若见太阳同度，则有争扰，或因置业而生不快。

天同与巨门同度或会照，易因水沟、河道、洼地而起纠纷争讼。

巨门落陷，不宜置业，见大耗、空劫，主因置业而受损失。

巨门化恩，主家中多是非。若与擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑同会，则因物业而与讼事。流年田宅宫见此星曜组合，主人口刑伤，或有灾祸。

流年田宅宫巨门与火星、铃星、地空、地劫、大耗、天月、阴煞会照，则住宅有火灾、偷盗、抢劫之祸。

若命盘田宅宫见上述情形，则主其人一生多飘荡。

11 天相

天相守田宅宫，见化禄、化权、化科、禄存会照者，主其人产业丰厚。

与空劫、大耗会照，则主产业破荡。

武曲破军在对宫拱照者，则主其人祖业逐渐消磨，以致耗散破败。倘武曲更化忌，则主人家宅不宁，多争端口舌是非，多灾多病，。

天相不喜与陀罗及天马同度，主其人虽时时搬迁，唯一生无称心如意之住宅。虽居华厦，亦有不满意之处。

若与擎羊、陀罗、火星、铃星同会，则主家业凋零，或因产兴讼。

1 2 天梁

天梁为荫星，所以居田宅宫者主得祖业。更见天巫同度，可得丰厚遗产。

天梁与天机同度或会照，皆主住宅多搬迁，或房屋改建。

太阳天梁同度，主因产兴讼。

天梁会照禄存、化禄，凡置业必生麻烦。

天梁守田宅宫者，亦主一生多住旧宅。

天梁与四煞会照同度，主人家宅不安，多是非，多灾病。化忌会照，则多闲是闲非。

在巳亥申宫，均不宜与地空、地劫同度，否则主人一生飘流无固定居所。

天梁与天马同度，亦主飘荡。唯再与禄存会照，则主离乡背井安身。

1 3 七杀

七杀入庙守田宅宫，主有祖业。陷地则虽有亦如无。

最喜得紫微拱照，则主一家得贵人荫庇。与廉贞同度，亦能增置产业。

七杀落陷守田宅宫，主产业有破败。若与化忌同会，则主家宅不安。多灾病、是非。

与火星、陀罗同度，主有虚惊。

与铃星、擎羊同度，家中多争吵。

与地劫、地空同度，家业破败。

14 破军

破军在辰、戌二宫守田宅，为相当理想的组合，主人既有业，亦能自置，且产业丰厚。

在子、午二宫守田宅，则仅主自置丰厚。

破军与紫微同度，虽产业运势不佳，但却主意外得产业。

破军落陷，则主人所居住宅破旧。

破军与羊、陀、火、铃、空、劫会照，主祖业凋零耗败。

流年田宅宫见破军，入庙见吉，主迁新宅；落陷，见煞，则主家宅有破败。

(十一) 福德宫

[福德宫]在斗数中的作用，是用以推断一个人的思想活动与精神享受。如果与命身宫相比，可以说，命身宫所主者为物质享受、实质运程，而福德宫所主者则比较带点抽象。

有些人从表面上看起来，名成利就，令人羡慕，但可能他的内心痛苦却非局外人所知，这便是因为他的命身宫好，而福德宫却有缺憾之故；或恰恰相反，有些人虽然仅堪温饱，但却内心充满快乐，此即由于其人命身宫欠佳，但福德宫却好。

[福德宫]与[财帛宫]对拱，可见精神生活仍然脱离不了财富；与[夫妻宫]会照，亦足见一个人的精神享受，与婚姻生活息息相关；亦与[迁移宫]相会，则是由于人的思想活动，可以影响到他个人的动向，或株守家园，或离家出外发展，时时决定于人的一念。

本篇所述，以精神享受的好坏为主。至于思想活动方面，由于每个人的教育程度不同，很难加以具体叙述，仅能提供一些要点。读者可参考星曜性质推断。

推断福德宫，以命盘福德宫的星曜为主，用以推断人的思想本质，及精神享受方面的主要趋势。大限及流年的福德宫，则用以视其随年龄变迁而起的变化。如命盘福德宫为紫微，紫微即为本质，下一个运程见天机坐大限福德宫，紫微厚重之性依然不变，但却主其人年长后增加了灵动机变。如此推断，切勿忽视了原局福德宫的主要性质。

1 紫微

紫微守福德宫，一般均主人的人品敦厚，但主观甚强。因为紫微既为帝星，自然喜以自己的意见为意见。

有辅佐诸曜同会，或得[百官朝拱]，则其人的主见虽强，但仍可听取别人的意见加以考虑。若无诸吉会照，则成见极深。

若无诸吉，却与地空、地劫同度，则主其人好哲理，更见华盖同度，其人必好研究宗教。若与空劫同度再见煞曜，则可研究数理及工程科目。

一般来说，紫微守福德宫主人思想高尚，或有领导欲，但喜支配及左右别人行动。

便若与陀罗同度，则主自生困扰，无事烦恼。

若与四煞同会，更见空劫、刑耗，则精神多烦躁；再与化忌会照，则主多优多虑。

紫微天府同度，或紫微天相同度，皆主人精神愉快开朗。有煞者则生烦扰。

紫微贪狼同度，会桃花诸曜，主人以嗜好为享受，或诗酒琴棋，或风月赌博，不一而定。会昌曲则必好文艺。若与空劫同度，则在文艺上必多灵感。

紫微七杀同度，会吉则好弄权柄，会凶煞则烦躁不安，或做事欠思虑。

紫微破军同度或会照，主人好亲力亲为，而且时时改变主意。会吉尚可，若会刑煞诸凶，则主人身心劳碌，朝令夕改。唯虽劳碌却易自觉满足。

2 天机

天机坐福德宫，一般主人思想敏锐。唯亦正因此亦令其人心绪不宁。

若天机化忌，则更主人行事畏首畏尾，遇事喜钻牛角尖，以致进退失据，多虑多忧。

若天机与擎羊、陀罗会照，则主人自寻烦恼，无事找事，以致终日奔波。

若天机与火星、铃星、地空、地劫、天刑、大耗会照，则主人无精神享受，终日奔忙心烦，身心不得安静。

若天机与吉星祥曜照会或同度，则主人心劳而身不劳：而其心劳亦不致钻入牛角尖内致生无谓困扰。但其人为了追求精神享受，或为了消磨时间，却喜学习多方面的知识与技术，然而却不喜深入。

天机巨门同度，主人浮滑、多疑、善辩、思想机敏而好是非纷扰。若会吉曜则心多思虑而身安，会煞忌则劳心劳力。

天机太阴同度，主其人身心劳碌，表现出来是一个喜欢热闹的人物，可是其实内心却喜清静。而且当与昌曲文曜相会，或见红鸾天喜之时，其人必喜文艺。

天机与天梁同度，则虽见煞，仍主其人能忙里偷闲，寻求精神享受。但若天机化忌，则倾向于悲观消极，或时有悲天悯人的思想。

3 太阳

太阳无时不在天空移动，因此当守福德宫时，主人奔忙不息。但身劳而心未必劳。

但若与辅佐吉曜会合，或得【百官朝拱】，则主在忙碌中成就事业。

若见四煞、空劫会照，则主人奔走不宁，而且往往白费气力。倘有吉曜同时会照，则仍主有成就。

太阳化忌，，则主其人易惹是非困扰，劳而无功，更见煞曜，主常代人受过，以致心绪不宁。

太阳与太阴同度，称为[阴阳调和]，主其人虽然劳碌奔忙，但仍能享受生活情趣。有吉曜会合，则更能指挥若定，减少劳碌。

太阳与巨门同度，则除有太阳主身劳的特性之外，仍有巨门主心劳的特性，所以主人事事奔忙，劳心费神。化忌更主少精神享受。

太阳天梁同度，则不但不主奔忙，而且反主其人有独特的生活方式。且主其人作风有名士气派，表现得不在乎和疏懒。若太阳落陷，则可能因疏懒而致影响事业发展。

太阳守福德宫，入庙，主配偶热情，多婚姻生活乐趣。若见桃花诸曜，则须防自身不能与配偶配合。

4 武曲

武曲在福德宫中为善曜，主人能享福。

但所谓享福，却可能意味其人缺乏远见，凡事见步行步，所以不伤脑筋。故必须得与吉星会合，且武曲入庙，始主其人善于决断，然后始为真正的享福。若武曲落陷，则可能导致须为物质生活伤神。

武曲化忌，则主时时为钱财担心，以致身心俱劳。

武曲与破军同度或会照，再见陀罗，则主人奔忙心烦。

若武曲与七杀同度或会照，再见天马，则主人碌碌无 成，或多劳少成。再见煞曜，益主心焦。有吉会照，则劳而后成。

武曲天府同度，见吉曜则能享受，见煞忌凶曜，则主人迟疑不决， 因而反增加处事的困难，以致心神不宁。

武曲与贪狼同度或会照，则主其人喜风花雪月的享受。见咸池、天姚，更易流为风月。若有火星或铃星同度，则其人多贪物欲，物质享受重于精神享受。

武曲天相同度，有吉曜会照者，可得享受，若见煞，则仅晚年能享清福。少年中年时，表现决断，而内心时时反复，以致劳心费神。

5 天同

夭同化气为福，所以最宜入守福德宫，亦为福德宫最为祥瑞的星曜，主人享福。

天同所主的享福，与武曲所主的享福不同。武曲为财星，所以其享福偏重于财帛与物质，精神享受亦多由物质享受而来。天同为福星，他的最大享受是觉得心境愉快。

武曲的享福，可能是由于少作思虑，但天同的享福，却是由于人能为自己代作安排，所以自己根本不必思虑。不过这样一来，也就容易造成天同的惰性。

天同的享福亦不同紫微、天府。紫府的享福是由于名成利就，所以生活优游。而天同虽为福星却不主名利，无论境遇如何，只是懂得享受生活情趣。

因此天同守福德宫的人，若入庙，心胸中常充满快乐情绪，是一个情绪化而且性近天真的入。即使在工作，亦寓工作于乐趣，能在工作中找出一些情趣出来。

天同守福德宫，常主其人喜好音乐。见文曜，则性喜文艺；见桃花诸曜，则性喜修饰，且有特殊生活品味。

天同与煞忌刑耗诸曜会合，仍主精神快乐，但物质生活则不丰裕。故可能为安贫乐道的人。

天同太阴同度，一般主享受。唯若太阴化忌，则主人外表享受而内心实多烦扰不安。

天同巨门同度，必须无煞曜会照，始能安享。若见煞曜，则多空幻不实之想。人的精神享受变成沉迷于白日梦之中。见天虚同度者尤确。

天同天梁同度，不宜再与天马会合，主人飘流无定。再见地空、地劫，则落陷流离，唯其人却以浪荡为乐。若无空劫天马，则主物质生活安定，精神生活丰富，全不见煞，更喜名士乐天的生活。

6 廉贞

廉贞守福德宫，一般主人忙碌，或虽富裕，但仍多过虑，而且仍喜奔忙。或不注意住宅的布置与装饰，有紊乱的感觉。化忌者尤确。

廉贞得会吉曜，仍主忙碌，但多享受。

廉贞守福德宫的人，喜欢紧张生活，脑筋亦不平静，而且思想喜欢跑野马，不能专注于一个问题的思考。

廉贞与火铃同度，主为人浮躁。与羊陀同度，则常不能容忍别人，易起纷争困扰。

廉贞化忌守福德宫，则常见汲汲不可终日，多忧虑，又多无根之想、无稽之念。更与空劫同度，物质生活困乏，而精神又觉空虚。见煞刑忌重者，则无人生乐趣。

廉贞唯喜与天府或天相同度、会照。无凶曜，反主人宽厚、稳重。见吉曜，则一生快乐享受。唯仍热闹与奔忙。

廉贞贪狼同度，则主浮荡奔忙，思想偏向于追求物质享受。若更与桃花诸曜同会，则一生风流自赏。煞重者福薄。

廉贞七杀同度，则一生忙碌，虽加吉曜会照，仍见身心不安。且其人不擅长思考，往往流于武断的短见。

廉贞破军同度，主人不耐宁静，凡事举棋不定，因此举措时生变异，而增加了奔忙与忧虑。若化忌，则终生无安定享受之日，仅寄情工作，以从艰苦中获得成功，为最大的乐趣。

7 天府

天府入福德宫，主人思想稳重、宽厚。人若犯错，常生原谅之心。

天府与禄存同度，则多花精神于理财之上。见陀罗同度，则主其人吝啬。

天府守福德宫的人，一生寻求生活安定。所以很重视眼前的利益。当有新的事业，或须变革旧业，便觉得紧张，多思多虑。

一般来说，会辅佐诸吉曜者，则主安宁；若与陀罗、火星同度会照，则常多无中生有的忧虑；若与擎羊、天刑同度会照，则心多烦闷；若与空劫、大耗同度，则主人不得安静，日夜奔忙。

天府与紫微同守于寅宫，则为真正能享福的人，一生少忧虑来困扰，能享清福。

天府与武曲七杀同时会照，则主身安心劳。

天府廉贞同度或会照，终觉精神享受不足，而物质享受则不虞。

8 太阴

太阴守福德宫，入庙，主人倾向于享乐。但所谓享乐，却不纯是物质享受，而是利用时代的物质文明，以作精神方面的享受，所以便显得高雅，或令人觉得有格调。

太阴主静，主藏，所以太阴守福德宫的人，一般均不肯奔走忙碌，宁可劳心。故太阴化忌，多主其人外表安静，但内心则多思虑。

太阴守福德宫的人，思想不倾向于竞争，更不喜横生枝节，唯有时则偏向于理想。若地空地劫同度，则主其人易流于空想而不是理想，一线之隔，相差甚远。

若火星与陀罗同度，主人自寻忙碌。若擎羊与铃星同度，则其人追求理想永无满足之日，易令人多思多虑，感觉到人生疲累。

太阴与天机同度，主为人心忙。但思想则时易欠深思熟虑，然而却实在喜欢清静。

太阴太阳同度，最为福厚。但所谓福厚，有时却可能是人生欠积极。

太阴天同同度，其人有生活情趣。

9 贪狼

贪狼守福德宫，入庙，主为人耽于物质享受，有嗜好，或耽于酒色，或耽于艺术，或耽于宗教哲理。

一般来说，与桃花诸曜会合者，耽于酒色；与文科诸曜会合者，耽于艺术；与空曜华盖会合者，耽于哲理。

贪狼守福德宫有吉曜会合，其人风趣，喜笑谈。若无吉、落陷，则主物质生活不足，唯风趣不改。

贪狼会照辅佐吉曜，仅主物质享受丰足。

若会照擎羊、陀罗、地空、地劫、大耗、天刑，则多气多争，物质生活与精神生活均有欠缺。其嗜好亦偏于世俗与欲乐。

若会照火星、铃星，则对于享乐并无影响，唯主其人性急，或脾气暴躁、性格刚烈。

10 巨门

巨门为暗曜，所以守福德宫时，即使入庙及会照辅佐吉曜，亦主为人好生是非，且多疑多忌。所以便难免劳心费力去关照许多事务，事事亲力亲为。

若巨门化忌，则疑虑更重，进退犹豫，做事常半途而废。再见天机同度者，半途改变之心更生，每每前功尽弃，以致耗费精神。且易时生追悔之心，不守信诺。即使不化忌星，程度不过减轻。

巨门守福德宫有辅佐吉曜会照，仅主其人享受物质生活，精神仍时时难以畅快。必须有天同同度，始能觉心安神宁，无疑虑、改变、追悔之心。

与太阳同度，虽有太阳能化巨门之暗，唯太阳为浮动的星曜，所以虽能增加享受，但仍主事事操心。

巨门守福德宫，若与擎羊、陀罗、火星、铃星同度或会照，则是非疑忌之心更重，于是饱受精神压力。若见刑忌，则多口舌是非纷扰，令人身心俱疲。

11 天相

天相守福德宫，入庙者为人正直坦荡，具正义感，富同情心。若落陷地，则易流为理想主义。当现实不如理想之时，则心绪不宁，或致偏激，由是多生是非枝节。

所以天相坐守福德宫，最不宜得武曲破军拱照，主人易生偏激情绪，或奔波劳碌以求达到理想。再加空劫同度，则理想更流为空想，久而久之，变成易发白日梦，多空想而少实际行动。

最喜得化禄、化权、化科(特别是天府化科会照)，更得辅佐吉曜会照，则主人能面对现实，脚踏实地，以其宽厚坦诚的性格待人，终生精神生活丰满。

若天相守福德宫而见煞曜同会，仍主不够沉稳踏实，以致达不到理想目标。

1 2 天梁

天梁为清贵之星，所以守福德宫时，一般均主其人精神生活重于物质生活。而且思想脱俗，不易为一般人所理解。

在福德宫入庙，主其人乐天知命，胸怀旷达，喜清谈，少行动，即使行动亦一片安暇，不肯奔波忙碌。

若落陷，则性质变为懒散，性喜拖延，以致误事。或误以风月为名士风流，实质思想庸常。

天梁入庙，虽主观强，但做事有原则。若落陷，则原则可能变成固执。

天梁在巳亥两宫，疑心极重，多思虑忧疑，以致为人欠沉稳厚重。若会煞曜，尤其是见擎羊、陀罗者，主人有心计。

天梁若与天机同度，而天机化忌者，心神不宁，烦恼滋生困扰。再见陀罗同度，一生自寻烦恼；擎羊、火星、铃星同度或会照，则多是非纠纷。此皆由于固执与偏见之故。

唯太阳同度，见辅弼、魁钺、恩光、天贵、台辅、封诰、天巫等会照，始主人泱泱大度，能坚守原则，且多助人之心，不生疑虑，故主心神爽朗。

天梁在巳、申、亥三宫守福德，会空劫、天马，主人浮荡。

天梁与禄存或化禄同会，则作事易不明朗，且喜文过饰非，又多自以为是，于是人生亦易见困扰。

13 七杀

七杀守福德宫，入庙者，品格高尚，但易流为理想太高，故虽会辅佐吉曜，仅主其人不易招嫌忌，仍因理想太高之故而少人缘。亦主妻子有刑克，妻宜迟娶、子亦宜迟。

若与紫微同度，理想更高，故更易感觉人生不得志。

七杀的理想偏高不同于天相。天相的理想有群体性质，例如有关整个社会制度，或公司制度，但七杀的理想则纯粹属于个人：因此天相可以说是理想主义者，而七杀则为个人主义者。

最嫌与武曲同度而武曲化忌，则多是非多优虑，感到人生非常空虚。

与廉贞化忌同度，个人理想受到挫折，又往往不肯面对现实，于是仍多劳碌奔走，以及心烦不宁。廉贞不化忌，则仅主忙碌，感情上不会受到挫折。

七杀与羊、陀、火、铃、空、劫、大耗、天刑同度，则主人费尽心力，且奔波劳碌不安。同时人缘不佳，易招嫌忌。

女命七杀坐福德宫，以迟婚或同居为宜，否则恐有刑伤。

1 4 破军

破军守福德宫，入庙者善于决断，因此也就少了辛劳。若破军落陷，则凡事劳心费力，且少决断，尤易生改变之心。亦正由于举棋不定，所以也就增加了人生的困扰。

若武曲化忌同度，主人易决断错误，昧于形势，因此凡事便多阻碍。

若廉贞化忌同度，主人[应断不断，反受其乱]，以致举措犹豫，进退失据。

若无化忌同度，破军守福德宫而会四煞，则仅主易招烦恼。但举措仍嫌不安定。

唯紫微同度者，始能有自我陶醉之心，精神生活反为满足，但若会照煞曜，有时亦易变为器小易盈。

(十二) 父母宫

斗数的[父母宫]，在推断上有三重意义�D�D

第一，用以推断个人跟父母的缘份，父母的生死存亡病福等各种情况。

第二，个人跟上司、老板的关系如何?

第三，凡人立身社会，总有一些官吏或机构!可以在一段时期内主管个人的行动。这些主管官吏或主管机构跟个人的关系如何?

以上三点，命盘中的[父母宫]主要用来推断第一点。

推断得主要性质之后，仍应按每个大限及每个流年的父母宫来推断，以视父母在一时期的吉凶祸福。

至于第二、第三两点，则主要由大限或流年的[父母宫]来推断。但却需灵活应用本篇所举列的性质。

例如，天机守父母宫，与天马同度或对照时主其人幼年离家。一一当在流年父母宫逢此星系结构时，便可能是一个离别提拔自己的上司的运程；或主离开自己出身的公司。

又如，天同巨门同度守父母宫，主父子不和。�D�D当在流年父母宫见此星系结构，便可能是在这一年之内，主其人与主管他的机构不和。(若是建筑师，则可能与批图则的官吏不和；若是工业家，则可能与劳工部门不和之类)。

能够理解到[父母宫]的真正意义，在推断时才能发挥应有的作用，关于这一点，坊间斗数书刊很少将之和盘托出。

但在实际应用时，读者一定会产生一个困扰，即见到大限或流年的父母宫星曜组合之后，可能不知道星系的性质究竟应该用来代表父母，抑或代表上司，还是代表管辖自己的机关与官吏?

依照笔者的经验，一般可以用兼视其他宫位的办法来解决。如兼视事业宫，以推断跟上司关系的状况；兼视瞪宅宫，以推断父母为灾为福的种种状况；兼视福德宫，以推断与管辖机构的交涉状况；而三者皆应兼视命宫以作详细推断。

当然，有时有些实际情形根本没有这么复杂。例如一个中年过后的人，可能已经双亲逝世，自己又是老板，那么大限与流年父母宫的星曜性质，当然便专指其所涉的管辖单位而言。如流年父母宫天梁入守，天魁天钺同度会照，主人得父母荫庇。这时候，使变成能得所涉的机关益荫。

明白了这些推断的原则，对本篇所述便自能灵活应用。

1 紫微

紫微守父母宫，入庙，且会诸吉，主其人父母富贵，且无刑克。

若落陷，则父母主见极强，易与自身发生意见。见煞曜则主不和。于大限流年则为父母有危险灾病。

凡父母宫有贪狼、红鸾、天喜、天姚等星曜同度，手有继母，或父亲有外遇、偏房。

倘命宫见火星、铃星独守，父母宫又有上述等情，则可能为过继出祀之命，主有两重父母。�D�D所谓两重父母，包括自己跟随父亲、母亲另嫁；或母亲再婚自己的生父等情形在内，不纯指出祀过继而言。唯在此种复杂情形下，父母宫多有左辅右弼、文昌文曲同度。

(这种情形可用于其他星曜入守父母宫，不专指紫微入守而言。)

紫微守父母宫，有擎羊、陀罗、化忌、天刑同度会照，主刑克。父母或有意外之灾。或有重病。于命盘父母宫则主其人幼年跟父母关系疏远。一生亦少父母荫庇。

(我们当然可将这种性质扩大，视为一段时期不受上

司倚重；或常跟有交涉的管辖机构发生龃龉。)

紫微天府同度，主父母富贵，且无刑克。

紫微与破军同度或会照；主其人自小离家，否则有刑克，或代沟极深。

紫微七杀同度，见吉曜会合者无刑克，唯主父母威权，或性格强烈。见煞刑及劫煞、孤辰等曜主刑克。

紫微天相同度，喜见天德、解神、天巫，主不克，见煞忌刑孤者主刑克。

紫微贪狼同度，一般主不克。

2 天机

天机为浮荡星曜，入守父母宫，主人远离父母，否则有刑伤克害。

天机守父母宫，天马同度，或在对宫拱照，主人幼年离家；年长则入赘岳家。一一在现代社会，这点意义又可转变为其人供养岳父岳母，但对亲生父母反而疏远。

天机守父母宫，与擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫、天刑、化忌、阴煞、劫煞、孤辰等曜(总称[煞忌刑孤])同度或会照者，主幼年父母不全。或主重拜父母，出祀他人，或有过房父母。

天机巨门同度，早年不利父母。命宫见火铃者亦主两重父母。

天机太阴同度会照；或天机天梁同度会照者，不主刑克。见三化吉曜，辅佐吉曜者且主得父母荫庇。见煞忌刑孤诸曜如上述者则主父母有灾病。

但天机天梁见煞忌刑孤多者，亦主父母主见极深，须小心调和代沟。

3 太阳

太阳守父母宫，入庙，父母无刑克。更见三化、辅佐吉曜会照同度，则主受父母爱宠。又主父母富裕，事业掌权。

若落陷，则父亲不利。

倘落陷化忌，而逢四煞、空劫、天刑者，须检视命盘中的太阴是否有煞同度，如有煞，主克母。如无煞，反有吉星及天梁、天寿、解神、天福等星同度会照，则主先克父。

太阳太阴在丑宫同度，不利父。在未宫同度不利母。太阳化忌一般主父多灾病；太阴化忌一般主母多灾病。

太阳巨门同度，主与父亲不和，有代沟。

太阳天梁同度，有吉星会照而无煞者，父母无刑克。在卯宫同度且主得父母福荫；若与煞刑诸曜同会，则主刑克、或远离父母，或重拜父母。

4 武曲

武曲带孤克刑忌性质，守父母宫，一般主刑克父母。

若入庙，且有吉星同会，则宜过继出祀。或远离父母，则可免刑克。由于武曲为财星，所以若于幼年或少年时，因自身灾病而破耗父母产业者，则亦无刑克。

武曲在父母宫喜见天府、天寿，可免刑克。

但武曲究竟带孤克的色彩，所以即使免刑克，亦主不受父母宠爱。

若武曲在父母宫会照四煞、空劫、天刑、孤辰者，则幼年父母刑克，或灾或病。更见忌星，主父母死亡，或患绝症，或父母家业凋零，经济困难。

武曲七杀、武曲破军同度或会照，皆主刑伤克害。

武曲天相同度，见吉无刑克；见煞忌则有伤克。

5 天同

天同为福星，但所谓[福]，有时则指其人少年艰辛，白手兴家立业。所以当入守父母宫时，仍须注意其是否有刑克伤害的性质。

天同入庙，主人少年父母双全，无克害刑伤。

天同落陷，见辅佐吉曜，及天德、月德、天寿、天福者无刑伤克害。否则宜远离父母或过继出祀。

天同在父母宫与火铃羊陀、空劫天刑同会者亦主刑克，须过继出祀。

天同太阴同度，太阴化忌或在午宫同度者见煞刑而无吉解救，主先克母；若有吉星解救而命盘中太阳落陷会照，则主先克父。若太阴天同在子宫同度，不见煞刑者，主父母无刑克伤害。再见众吉会拱或同度，且主得父母荫庇。

天同巨门同度，主父子不和，或父子年龄相差甚大。

天同天梁同度，不主刑克伤害，唯天同化忌，或会照四煞刑孤者，则仍主有克害。若吉凶星曜并照，则主父子不和。

6 廉贞

廉贞守父母宫为恶曜，一般均不利父母，有刑伤克害，轻者亦主不受父母荫庇，或感情欠佳。

廉贞于父母宫落陷，或化忌，须出祀或过继，或重拜父母。若得天府、天相同度或会照，且见天福、天寿等吉曜者则为有解救，克害程度减轻，仅主感情不洽。

廉贞与天马、天虚同度或会照，则主幼年远离父母。

廉贞与七杀、破军、贪狼会照或同度者，皆主父母刑伤。更见四煞、空劫、天刑、孤辰、阴煞，则主刑克死亡，或遭重大灾祸，或有危症绝症。

若廉贞守父母宫，有红鸾、天喜、成池、天姚、天刑同度或会照，主其人为偏房继室所生。否则主父亲有外遇。在现代社会，亦可能主母亲有两次婚姻。

7 天府

天府守父母宫一般均主父子感情和洽。亦主人幼年父母双全。

但若天府与擎羊同宫，则亦主父子意见不和。

喜见诸吉，皆主受父母福荫。但若禄存同度者，则主父母喜掌财权，老年亦不肯交托与自身。更见兄弟宫有是非纷争星曜，则主父母对自身有偏见，则权交与兄弟姐妹。

天府在父母宫，会照擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天刑者，仍主父母有刑伤。宜分居，或出祀过继。

8 太阴

太阴守父母宫，入庙，有吉曜同会者，主父母双全，无刑克伤害。

若太阴落陷，则无母亲福荫，或母亲早亡或母亲离婚再嫁，自身则跟随父亲；或母亲于自己幼年时多病能对自己照料。须详会合星曜而定。一般见桃花、天刑主再嫁；见天月、天虚、阴煞则主患病，见化忌及煞刑主者死亡。

凡太阴化忌于父母宫，仍须检视命盘太阳，若落陷见煞刑者主父先死。父死则母寡，亦合太阴化忌的性质

太阴会四煞、天刑、化忌、阴煞、孤辰、天虚者、幼年须过继。见天马则主远离，否则有刑伤克害。

太阴太阳同度，在丑宫者不利父；在未宫不利母。

9 贪狼

贪狼守父母宫，入庙、化禄、化权、或会照吉曜者，父母无刑克。

若贪狼化忌，会擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑、地空、地劫者，宜早年远离父母或出祀，否则主有刑克。再见天月、阴煞同度，则父母有灾病。有天德、天寿、天福同度，则有解救。

贪狼入父母宫，一般主父母子女感情和洽，但有自私自利之心。

若贪狼与廉贞同度，或见红鸾、天喜、天刑、天姚、成池者，主其人为偏房继室所生，否则主有刑克。大限流年见者，主父亲老尚风流，或仍多风花雪月的应酬，否则主父母沉溺于嗜好。

1 O 巨门

巨门为暗曜，守父母宫不利，可视为恶曜。一般情形，均应过继出祀，重拜父母，否则主刑伤克害。

天机巨门同度，克害刑伤的性质更重。巨门化忌，则父子多是非口舌，天机化忌，两代各怀机心。

巨门太阳同度，两代多无谓争吵。

巨门天同同度，主祖产父业逐渐消磨，或祖业不守，为他人所夺。亦主不利父母，少年时父母难以两全。

巨门守父母宫，喜见化禄、化权、禄存同度或会照，无煞刑者，主父母富裕。更见天巫同度会照，主父母何遗产。

若会火、铃、羊、陀、空、劫、刑、忌，则主父母有刑伤克害，或多是非词讼。

11 天相

天相守父母宫，若逢[财荫夹印]者，主父母富贵长寿。若逢[刑忌夹印]者，则主父母有刑克灾伤病祸。

一般情形下，天相入庙守父母宫，无刑克。若落陷，见吉者无克，见煞星恶曜则有刑伤灾病。

最不喜武曲同度，主有刑伤克害。武曲化忌者尤甚。若武曲化忌，主父母有灾病，煞刑诸曜重者，患绝症急病。

廉贞同度，亦主有刑伤灾病，化忌者，或两代感情决裂，或父母有血光危症。

同会四煞者早年有克。更见刑忌克重，宜远离父母或重拜父母。

天相会魁钺、辅弼、解神、天德、天巫、天寿者，虽见煞忌亦主有解救。

1 2 天梁

天梁化气为荫，入父母宫为祥曜。

若化禄、化权、化科同度或会照，均主得父母荫庇，且主有遗产，见天巫同会者更确。唯不喜与禄存同度，主两代不和，更见煞刑等曜，则主遗产纷争。

天梁落陷，一般均主刑伤克害。

天梁会擎羊、天马，主人少年离家。煞重者则主再拜父母或入赘承祧。

天同同度，一般不主刑伤克害。无煞，见天马，则主父子缘份浅，或父亲常离家庭，或自身远离父母。唯天同若化忌，会煞，则亦主有刑伤。或两代不和，亦宜出祀重拜。

天同天梁同度，主幼年父母离家。

太阳天梁同度，会吉者无刑伤克害。在卯宫者更主得父母福荫；在舀寓莆则父业消磨。若见煞曜，仍主刑分离，重拜父母或入赘承祧。

1 3 七杀

七杀守父母宫为恶曜。一般均主早年离家，或父母有刑伤克害。

七杀与廉贞、武曲同度，均对父母不利。化忌者灾病，更见煞刑诸曜，则或父母死亡，或父母事业崩败，或见重灾危症。

七杀唯与紫微同度，见吉星祥曜，始无刑克伤害。

七杀若会照擎羊、陀罗、火星、天刑、地空、地劫、劫杀、孤辰者，刑伤克害甚重。唯天德、月德、天福、天寿可作解救。见紫微及天相会照者尤确，可以化险为夷。

1 4 破军

破军于父母宫亦为恶曜，性质略同七杀。

最嫌武曲、廉贞同度，尤不喜化忌。唯喜紫微同度且会吉曜，则可免刑伤克害。

一般情况下，破军守父母宫，均主刑伤父母，或感情不洽，无论父母存亡皆主孤独。宜远离父母，或出祀、入赘，或重拜父母。

若破军与辅、弼同度，见煞刑忌者，主有病重父母。破军守父母宫，主不守祖业，或祖业耗散。

五、年限推断法

序 论

学习紫微斗数，如果只观察星盘十二宫，那么便只能推断出命造的基本格局。但格局好的人，未必个个年限都好，格局不好的人，未必个个年限都差，因此便需要将星盘[飞动]，来详细研究其人每个年限的运势，这才是斗数精华之所在。

斗数与[子平]相同，以十年为一大限。大限由命宫起，阳男阴女顺行，阴男阳女逆行，行至某个宫位为十年大限的命宫，亦应由大限命宫起逆排兄弟、夫妻等十二宫，不必再理会星盘中原来宫位的名称力(图一)。

图一假设为一阳男的命造，木三局。如图，当其在二十三至三十二岁之时，大限命宫在戊辰宫(即星盘原来的[福德宫])，于是由戊辰宫逆排，丁卯宫为大限兄弟宫，丙寅宫为大限夫妻宫……以至己巳宫为大限父母宫。读者可按各宫所躔、星曜组合性质，参考前论来推断，即可知其人在廿三至三十二岁时的各宫吉凶休昝。

转载：中州派紫薇斗数初级讲义 <wbr>十五

转载：中州派紫薇斗数初级讲义 <wbr>十五

转载：中州派紫薇斗数初级讲义 <wbr>十五

转载：中州派紫薇斗数初级讲义 <wbr>十五

转载：中州派紫薇斗数初级讲义 <wbr>十五

但是，原来排定的星盘，只是固定不动的天盘或地盘，要推断大限十二宫时，还需要加上各种属于该大限的[流曜]。

笔者所采用的流曜，有如下几种：

1、按大限命宫之宫干所取流曜

流化禄、流化权、流化科、流化忌、流禄(禄存)、流羊(擎羊)、流陀(陀罗)、流魁(流天魁)、流钺(流天钺)、流昌(文昌)、流曲(文曲)。

2、按大限命宫之宫支所取流曜

流马(天马)。

如[图一]例，二三至三二岁大限命宫在戊辰宫，所以[戌]使为大限命宫之宫干，故大限流化禄为贪狼、流化权为太阴、流化科为太阳、流化忌为天机、流禄在巳、流羊在午、流陀在……读者可参照[安星法】将各流曜安入各宫之内。又因[辰]为大限命宫之宫支，故流马便在寅宫。

初学斗数，不妨将大限流曜一一填入星盘，但其实只要熟悉了[安星法]，各流曜之所在一望而知，根本不必填入，以免花多眼乱。一一尤其是当推断[流年]、[流月]、[流日]时，假如亦一一填入，整个星盘便花花绿绿，反而混淆了视线，同时影响到思考。由此即知熟悉[安星法]的重要。

当推断大限、流年、流月、流日时，有一些原则需要知道�D�D

1、对于凡有[流曜]的星曜，以[流曜]为主，命盘原有星曜，不冲则不起作用。如图二，原星盘禄存在巳，流禄在申，二者并不在[三方四正]的宫位，原擎羊在午，流羊在酉：原陀罗在辰，流陀在未，亦无[三方四正]的曜会关系，所以在推断时，原星盘的羊陀、禄存，虽对大限十二宫有影响，．但作用不大；反而流禄、流羊、流陀的作用较大。

2、若星盘中的星曜，跟流曜在[三方四正]冲会，则力量加强，彼此便发挥作用。如图三，禄存在巳，流禄在亥，彼此对冲；擎羊在午、流羊在子；陀罗在辰，流陀在戌，亦彼此对冲，成为力量相加甚为强烈的组合，因此在推断大限十二宫时，全部六颗星曜都起作用。

3、星曜与流曜的冲动，以同宫为力量最强；在对宫相冲次之；在三合宫会照又次之。

4、在推断大限时，留意星盘跟大限流曜的冲会关系。

在推断流年时，则留意大限流曜与流年流曜的冲会关系；原星盘的相同星曜力量甚微，除非有两颗流曜同时冲动，否则根本可以不加理会。一一如图四，在推断流年时，原星盘的禄存，既无大限禄存在[三方四正]照会，又无流年禄存照会，所以在推断流年时，可以不加理会；擎羊及陀罗亦如此。但大运的羊陀禄则与流年的羊陀禄各在对宫冲会，力量彼此加强，因此在推断流年时，只需看大运及流年的羊陀禄。

但如图五的情况，禄存在巳宫，虽不与在子宫的大限禄存会照，但却与在亥宫的流年禄存冲会，因此亦可发生力量。

不过，假如大限禄存在酉宫时，又跟巳宫的禄存相会，则这颗禄存由于同时有大限流禄及流年流禄在三方冲会，其力量则绝不能忽视。

在推断流月时，只重视流月的流曜，及流年的流曜。大限流曜亦只有在被冲动的情况下才有力量；原星盘中相同的星曜，力量非常之微，可以不加理会。

在推断流日时，力量依次递减。一般来说，大限流曜及星盘中的相同星曜可以不加理会。

以上的原则，在推断大限、流年、流月、流日非常重要，不可忽视，否则花多眼乱，便无法加以推断，尤其是当推断流日之时，满盘流曜，而且一定吉凶混杂，若不知取舍原则，推断时便可能根本不知如何判定吉凶星曜同会的性质。

甲 大限与流年的推断

当明确了上述原则之后，初学者不妨由大限及流年开始，学习飞动星盘以及加入流曜之后的推断方法。

为了方便说明，不妨举一个实例。

[图六]为一位女士的命盘。最值得注意的是[夫妻宫]。天机与右弼、天马同度，会丑宫的天同与巨门化禄；亥宫的太阴；酉宫无正曜，所以要借卯宫的天梁及太阳化权入宫安星。一一这样的星曜组合，看起来很好，化禄、化权、与禄存并照，似可许配偶富贵。

但夫妻宫的天机本已有浮荡的性质，加上与天马同度，浮荡的性质更增加。夫妻宫不喜见左辅右弼，但此两曜却在夫妻宫同会；此外，太阳天梁、天同巨门都并不是有利夫妻宫的组合(请参阅[夫妻宫]星曜性质一章)，所以命盘中的夫妻宫可谓吉凶并集。是吉是凶，大限的影响很大。

在十四至廿三岁丙申大限时，夫妻宫在甲午宫，紫微对照贪狼，又见红鸾、天喜、咸池、天姚等桃花诸曜，但可惜会照戊戌宫的文昌化忌，而这点忌星却给大限的廉贞化忌在同宫冲起；文昌为礼乐之星，廉贞主感情，现在同时化忌，故在这大限之中，找不到理想伴侣乃可想而知之事。更何况戌宫的擎羊铃星，又给甲午宫的大限流羊冲起，所以必有感情波折。

至于丁酉大限(廿四至卅三岁)，大限夫妻宫在乙未宫，宫中无正曜，借对宫天同巨门安星，在丁限中巨门化忌，与原来的化禄组成[忌冲禄]的星系，同时与己亥宫的太阴化禄、太阳化权及天梁会照。阴阳禄权会合，所以为结婚的运程。但夫妻富有大限的流羊，与巨门化忌同守，所以已暗伏危机；加上太阳天梁与天月同度，为神经系统慢性疾病的星系，而亥宫又有地劫，因此这段姻缘实在不敢恭维。

在一九七八年戊午，流年命宫及流年夫妻宫同会贪狼化禄，加上桃花诸曜同度，故主[非礼成婚]，我们不妨看一看流年夫妻宫(壬辰宫)的情况，有流年陀岁同度，与命盘的陀罗冲会，并不值得恭维。

所以于七九年己未年结婚之后，于八三年癸亥年，流年夫妻宫借入太阳天梁天月一组星曜；受丑宫的流年擎羊照会，引动巳宫大限流陀，于是夫妻感情破裂，原因是丈夫吸毒(吸毒应该是属于神经系统的慢性病)。

再看丁酉大限的福德宫(己亥宫)，受运羊、运陀会照，原来又有地空地劫。再加上会照天机、天马、右弼；以及借入未宫安星的天同巨门；和太阳天梁，皆为是非口舌的象征。

恰巧丁酉大限命宫所会，亦正是同样的星系，这就象征其人的精神困扰特别厉害。

在八四年甲子年，福德宫庚寅的武曲天相。受卯宫的太阳化忌及流年擎羊，与丑宫巨门化忌及流年陀罗相夹，为[刑忌夹印]、[双忌夹]、[羊陀夹]的三重组合，而且又是[铃昌陀武]的坏局，故是年曾经自杀。唯幸得流年的禄存同度，会照午宫大限禄存，所以得以不死。

由以上的分析，相信读者对推断命盘的观察方法，应已有一定的认识。

转载：中州派紫薇斗数初级讲义 <wbr>十五

现在让我们再多看一个命例，同时学习几个观察的法则。

[图七]亦为一女命。命盘中最坏的宫位是丁巳宫(即交友宫)。这个宫位为擎羊、陀罗所夹，宫中天机化忌坐守，构成了[羊陀夹忌]的坏格局。与天机同度的火星，因同样受羊陀所夹，刚克之性亦因而加强。�D�D打开命盘，先将最坏或最好的宫位找出，是观察法则之一。

受丁巳宫影响的宫位有三个，即辛酉、癸亥、乙丑三宫。其中以辛酉宫为最坏，因为它亦同时与乙丑的铃星相会，即被火铃二星以[双飞蝴蝶]式齐来照射。

这个辛酉宫，是三十四至四十三岁的大限命宫。�D�D当找出最坏或最好的宫位之后，再找出受其影响的[三方]，即因其影响亦变得坏，或变得好的一宫。这是观察法则之二。

由于大限命宫有缺点，因此就需要继续找出大限那一个宫位比较坏。我们应该可以留意到丙辰宫。宫内原有七杀与陀罗坐守，在辛酉大限时，陀罗与在申宫的大限流陀相冲，国此刚克之性发动，而且还与在戌宫的大限流羊对拱，刚克之性更强。丙辰宫是辛酉宫大限的疾厄宫，所以我们便要留意到在该限之中有无疾厄宫方面的坏运。�D�D

找出好、坏的运限之后，再找该限的好坏宫位，以决定该限为什么好、为什么坏，是观察法则之三。

再返回到原来所说最坏的丁巳宫，这个宫位应该是壬戌流年的命宫，廉贞天府与天刑同度，又有大限流羊及流年流陀飞入，这两颗流曜是分别与原来命盘的羊陀相照会，力量彼此加强。

更坏的是，在壬成年武曲化忌，在甲寅宫来会照。流年命宫整个星系显示有金属刀伤。一一在找到大限中最坏的宫位后，接着找寻坏的流年，是观察方法之四。

再追下去，看翌年癸亥年的疾厄宫。是年受到未宫的文昌流化忌，及巳宫的天机化忌会照。戊年宫为流年疾厄宫，紫微擎羊同度，此擎羊为大限擎羊冲动，会合壬戌宫的廉贞天府与天刑，又为流年的贪狼化忌相冲，再加上天虚天哭同度，又会寅宫的地劫，故可以推断，她在癸亥年又需要动一次手术。一一找出事件之后，继续追查翌年的状况，是观察方法之五。

转载：中州派紫薇斗数初级讲义 <wbr>十五

下面我们再分析一个男命的星盘。

如[图八]，这个星盘最令人注意的是，命宫天机化忌与火星同度；但迁移宫(身宫)却是太阴化权与禄存同度。因此可以推断，其人利于赚远离出生地的钱财。

然而太阴落陷，会酉宫的太阳化科亦落弱地，加上太阳天梁天刑对照，所会的丑宫无正曜，要借未宫的天同巨门、铃星、天钺入宫安星，因而可以推断他在外地虽可发财，但是非口舌甚至官非亦会同时而来。

最精彩的运程是三十二至四十一岁，行甲寅大限。这个大限的迁移宫武曲化科，命宫则为天马与大限流禄同度，成为[禄马交驰]格局，兼且流禄冲动午宫的贪狼化禄，因而在这大限之中，在外地必能发财。

然而于此限中，大限父母宫即乙卯宫无正曜，借太阳化忌(原为化科)及天梁入宫安星，以致与流羊及天刑同度，所以不但主其父亲于此限内去世，而且流年逢卯、酉二宫还恐怕即会有官非。

一九八零庚申年，命宫为武曲(大限化科、流年化权)、天相及流年禄存同度，更加上流年迁移宫又飞入流年天马，成为两重[禄马交驰]，故主是年收获甚丰。

然而翌年命宫即为酉宫，太阳(大限化忌)及天梁，会丑宫文曲(流年化科)及文昌(流年化忌)，又借入未宫的天同及巨门(流年化禄)同会，更会原星盘的太阴化权与禄存。还可以注意到，酉宫有大限的流羊、流陀并照，加上天刑、劫煞来会，所以是年虽仍有流年禄存冲起星盘的禄存，但却仍主是年有官讼及破财。

至乙丑年，命宫丑宫无正曜，借对宫天同巨门、铃星、天钺安星，又有大限的陀罗同度；所会者又为落陷的太阴(流年化忌)与太阳(大限化忌)，因而又牵涉入是非纠纷之内。

将来丁卯年，改借太阳化忌安星，又会巨门(流年化属)及天机化忌，且带流年陀罗，原局又有火星及铃星并照，更见天刑、大耗、天月等凶曜，至宜小心谨慎，必须避免纷争，且绝不可卷入是非漩涡，否则恐因官非而破大财。

转载：中州派紫薇斗数初级讲义 <wbr>十五

乙 流月的推断

用斗数推算禄命，不宜常常连[流月]吉凶都加以推断，因为太过细微，无论吉凶都反容易影响情绪。但在有些情况下，例如是年可能有交通意外，则不妨用[流月]的推算来加以帮助，看在那几个月份有凶险，尽量避免出门驾车。因为事实上不可能全年不出门，所以流月的推算便有帮助。

[图九]为一女命。她于一九七五年(乙卯年)农历五月驾车失事，且因此断骨。我们且按命盘来追查一下这宗事实。

一九七五年她的[大限命宫]在戊申，天同天梁同度，地空地劫对拱，会天机(大运化忌，原化科)、火星；及太阴(化禄)、天刑。

迁移宫无正曜，借戊申宫的星安入，变成地空地劫同宫。会巨门化忌(而且是[羊陀夹忌])；再会戌宫落陷的太阳。

这样的星系结构，已显示该大限之中可能有凶险。因此需逐年追查。

她于一九七一年(辛亥年)，及七三年(癸丑年)都曾撞车，但未受伤。(读者不妨自己推断其故)。可是到了一九七五年(乙卯年)，流年命宫在卯垣，恰为流年擎羊及流年陀罗所夹(虽非[夹忌]，但由于天府必无化忌之理，所以亦属不吉)；会亥宫无正曜，借巳宫廉贞贪狼安星，此二曜又恰为大限的流羊、流陀所夹；此外对宫有武曲七杀；未宫为刑忌夹印的天相。

最坏的是流年疾厄宫飞至戌垣，太阳落陷守度，与太阴(流年化忌，原命盘化禄)、大限陀罗、流年擎羊、以及天刑相照，于寅宫会天同天梁、流年陀罗；于午宫巨门化忌(此化忌给大限的天机化忌冲起)及大限流羊，煞忌均重，所以是年主有疾厄。

然后才看[流月]。

卯年斗君在亥宫，即农历正月由亥宫起行，至农历五月，[流月命宫]在卯，即恰与[流年命宫]重叠。计算遁干，乙卯年起戌寅(正月)，五月命宫的干支应为壬午，所以迁移宫武曲化忌；命宫再为流年羊陀相夹；而且流月的羊陀将年陀、年羊；运陀、运羊全数冲起，一齐射入流月的疾厄宫(戌宫)，戌宫又有月陀与天刑相对，且正曜为大阴化

忌拱照。由是推断，农历五月是一个出行凶险的月份�D�D武曲化忌与七杀同度于迁移宫，所显示的性质为受金属创伤。

由上例可知，要推断流月，必须由大限查起，然后查流年，再查流月，才有实际的应用意义，因为推断流月，目的只是帮助趋避。倘若贸贸然去找一个月份来推断，则由于漫无目的，过于空泛，有时反而会陷入迷宫而不能自拔。

转载：中州派紫薇斗数初级讲义 <wbr>十五

现在再举一例，见图十

某女童于八二年壬戌年出生，翌年患病不退烧，请笔者为其推算，笔者认为可能是呼吸器官有瘤肿，应请专科医生详细检查。其父母依嘱送女童入院检查，经证实为器管有瘤，幸尚未恶化，有治愈之希望。

此命盘之疾厄宫太阴坐守，但火铃羊陀四煞并照，生而带疾自无疑问，问题是患何种疾病。太阴本主阴分亏损之疾，但命盘之疾厄富有时并不显示童年所患的病，反而可见于命宫。

星盘中的酉宫，为未上运时一岁的童限，流年壬戌，武曲变化忌于小限，所以推断为呼吸器官有瘤肿。

女童两岁的童限在财帛宫，是年为癸亥年，流年羊陀在三方会照小限，宫内贪狼又化为忌星，更会天刑、劫煞、大耗诸杂曜，主所患的病带损耗性质。按诸事实：是年该女童接受放射治疗，体质自然亏损。

三岁童限在疾厄宫，流年为甲子，限内太阴坐守而拱照太阳化忌，兼且四煞并照，病情反复之极，后幸能渡过，则赖天梁及华盖照会之力，而且天盘的羊陀未被流年羊陀冲起，力量未深而已。对四岁渐告有起色，得天寿拱照，未尝无灾。

这种命造很难确定是否夭折，因为与祖德有关。女童的父母皆温厚纯良，所以三岁的大灾能安然渡过，可谓侥天之幸。

转载：中州派紫薇斗数初级讲义 <wbr>十五

丙 流日流时的推断

笔者不很主张研究斗数的人推断流日，因为[水太清则无鱼，人至察则无徒]，不宜将运程推断得太过仔细。但在个别情形之下，推断流日又似有必要，例如跟一个弥留状态的病人推断死期，以便家人有所准备。又如在可能发生交通意外的月份一定要出门，不得已而思其次，便非要拣日子出门不可。

流日的推断，是由流月的命宫起初一，至推断之日所落的宫位，即为[流日命宫]，然后参照日历(或万年历)找出要推算之日的干支来找[流日流曜]。

如图十一，假如四月命宫在戌，即在戌宫起初一，顺行。如果要找寻初四流日的命宫，则顺数至丑宫便是。查万年历，乙丑年四月初四日的干支是壬戌，因此便以[壬戌]干支来找寻流曜，如天梁化禄、紫微化权、天府化科、武曲化忌；禄存在亥……之类。

如有闰月，则以上半月属前一个月，下半月属后一个月。流日则仍顺轮。哪甲子年闰十月，则由闰十月初一至十五日属十月；闰十月十六日至二十九日属十一月。

如图十二：若十月命宫在酉，即由该宫起初一，顺数至二十五日返回酉宫，至寅宫为三十日，仍应接着顺数下去，故闰十月初一以卯宫为命宫。流曜则应检查[万年历]，是日为辛酉日，故以[辛酉]干支找寻流曜。

至于闰十月十六日，则于十一月命宫(即戌宫)起顺行。流月用十一月的干支(即丙子月)，流日当然仍用该日的干支。

转载：中州派紫薇斗数初级讲义 <wbr>十五

转载：中州派紫薇斗数初级讲义 <wbr>十五

转载：中州派紫薇斗数初级讲义 <wbr>十五

现在且举一个[日盘]为例(已略去一些与例子无关的星曜)�D�D

某女士，正行乙未大限。未宫无正曜，借丑宫星曜入宫安星，于是变成是天刑、天月同度；地劫地空相会。天同巨门主神经线疾病，尤其与骨殖的神经有关。所以在这个大限之内，她可以患上这种毛病，而且一定是慢性病，因为天刑、天月为疾病缠绵之兆，将病况拖延，以致患者有如受刑。会合太阳天梁，加强了这种性质。(见图十三)

再查流年，至壬戌年，流年命宫在戌，廉贞化忌会武曲流年化忌。流年陀罗飞入戌宫，冲动辰官的陀罗及大限流羊；又冲动大限流陀。再适逢子宫的流年擎羊及寅宫的大限流陀，又冲起午宫的擎羊、铃星来会，所以可断定是年必有灾厄。

是什么性质的灾厄呢?由武曲化忌冲起廉贞化忌，一般均主血光之灾。唯是年迁移宫壬辰为七杀坐守，所以并非在外埠受血光灾厄。

血光灾厄有多种，女命可以是生育、落胎，亦可以是有脓疮之疾，当然亦可以是受金属创伤。于是追查流年的疾厄宫。

流年疾厄宫在巳，天机守度。为两颗皆冲动的擎羊所夹；与太阴化忌正照。擎羊主伤，太阴与天机相会主神经系统疾患，又与天同巨门及天刑在丑宫相会；更在酉宫与由卯宫借入的太阳天梁会合，因此可以推定为受意外伤以致影响骨殖神经线。

现在追查流月了。壬戌年正月起壬寅，戌年斗君恰在寅宫，故以寅宫为流月命宫，壬寅月武曲再化一次忌，与年化忌相叠，力量甚大。再与戌宫的年陀、月陀相会；又与午宫的擎羊铃星相会(此两星的三方四正，受大限流陀、年陀、月陀、年羊、月羊冲起，所以虽为命盘的羊、铃，但对流月命宫依然有作用)，故可推定这个月份的运程不妙。

追查流日，至初五日(壬子日)，流日命宫在午宫；因日干为壬，寅宫的武曲再化二次忌，成为[武曲三化忌]，冲动戌宫的廉贞化忌。在三方四正一共会上八点羊陀及铃星，煞曜非常之重。再加上是日的疾厄宫为丑宫的天同巨门及天刑，又为流日化忌与流日擎羊所夹，因此难怪当日(一九八二年壬戌年农历正月初五)发生车祸，骨折，流血，医愈之后仍然骨病缠绵，盖乃骨殖神经受伤之故，变在终生疾患，至今仍作物理治疗。

该女士受伤之后，由于性生活受到影响，丈夫因而变心，至今年(八五年乙丑年)便有离婚的危险。读者不妨由八二年(壬成年)起追赶查她的夫妻宫，便会知道婚姻从此竖起红旗。

倘如是日静居家中，不驾车外游，则正月初九丙辰日及正月二五壬寅日仍主有灾(读者不妨自行飞星推断，追查缘故)，但笔者相信，灾祸应该可以避免，除了那几天小心之外，若能修身立德，做点善事，并以济物利民为抱负，则身体的创伤固然最少亦可以减轻，同时婚姻生活应该亦不致如现时的恶化。这或许即是推查流日运程的作用了。

紫微斗数虽有推断[流时]之法，其法为在命盘的子垣起子时命宫；丑垣起丑时命宫……至亥垣起亥时命宫，但干支则用[五子遁]：

甲己日起甲子时

乙庚日起丙子时

丙辛日起戊子时

丁壬日起庚子时

戊癸日起壬子时

如图十三命例，壬子日起庚子时，至午时遁干为丙，流时命宫在午流时廉贞化忌，会武曲三化忌，又有流时擎羊入命，故汽车失事为十二时二十分，仍属午时。

然而推算及流时未免太过繁琐，笔者虽不得不略予介绍，实在并不推荐读者[察及涧鱼]。无论吉凶，实在于自求多福，斗数的推断只不过显示出一种运程的趋势而已，这一点，尚祈读者善为体会。

后 记

[中州派紫微斗数讲义]至此已告一段落，内容虽不敢称为详尽，但至少已将主要精华和盘托出。读者如果能将内容记熟，加以融汇，应当已可对命造作出相当准确的推断。

但笔者于结束讲义之前，仍然要作两点交代－－

第一，是关于[地盘]与[人盘]的起法。此法一向被视为[不传之秘]，其实方法非常之简单。

先依[安星法]排好命盘，这命盘即称为[天盘]。将天盘的[身宫改作为命宫，并用身宫的[干支]来推定五行局，安紫微及安天府，如是得出来的命盘即称为[地盘]。

若不用身宫，而将天盘[福德宫]改作命宫，并用福德宫[干支]来推定五行局及安紫府，得出来的命盘即称为[人盘]。一一更正确的叫法，是[地盘之人盘]。

若命宫与身宫同宫，则[天盘]与[地盘]完全相同；若身宫与福德宫同宫，则[地盘]与[人盘]完全相同。

注意[天盘]、[地盘]、[人盘]的分别，仅命宫宫垣不同、十四正曜的排列不同，其余各星曜所在的宫垣均不变。

读者可按上述方法，将天盘转为地盘或人盘观察。

第二，由于本讲义准备普及，所以在叙述时，有一些星曜结构性质不特别提点明白，但读者如果能将备章节反复推敲，则应该仍然能够悟出。

这样做，完全是考虑到道德问题。例如有些星系的性质，主与异性同事发生不正常性关系，笔者即不明言，以免有些人见到这种星系结构便想入非非；又如有些星系结构涉及乱伦或同性恋，笔者对此亦不一一指出。紧接着本课程之后，还有一个高级课程作为深造。