紫微斗数是中国古代的占星学，在近代意义的斗数成型之前，中国已经有了子平数，子平推算流年吉凶之类的情况，还有人一生的运势发展，系统已经相当完备，也非常精确，那么为什么古人又会把一套原本不完备的占星术发展的如此周祥呢？紫微斗数和其他传统禄命学的区别，就是在于除了运势之外，对于一个人的品行，本体，个性，行为，思想等等做了一个细化，似乎将一个人的骨骼肌肤展示在人的面前。那么为什么要细化呢？我们可以看看紫微斗数成型和发展的时期，紫微斗数成型大约在宋初，据说是陈希夷先生所创立，这个当然是不可能的，紫微斗数如此复杂的体系，在一个人短短的一生时间内，是不可能从无到有，完全开创的，如果说存在一种可能，就是陈希夷先生在他的一生中将原本相对散乱的紫微斗数理论体系整理和发扬。从这个成型的时期可以推算出来，紫微斗数是在宋代之前就有很多的流传和演化，也就是唐代和五代十国再到宋初的区间，这个时期发生了什么，让古人需要创立一套紫微斗数的理论出来，紫微斗数在那个特定的时期有什么实际价值呢？我们可以回想唐朝这个时期，唐玄宗信任安禄山，史思明，同时沉迷酒色最终引发“安史之乱”，这次事件是唐朝由胜转衰的一个重要诱因，而之前的武则天建立大周，虽然对于社会发展有助益的作用，但是从正统李唐宗室的视角来看，这是一个“耻辱”。武则天的命好吗？是“好”的,武则天的能力如何？是空前绝后的，那么武则天在李唐宗室的心目中是如何定位的？答案是“篡逆者”。联想到安禄山，史思明，都是有能力的人，再后来的五代十国，天下纷乱，后来后周基本统一了中原，而被宋太祖赵匡胤发动“陈桥兵变”取而代之，就是这个时期，紫微斗数成型了，基本完备了，那么紫微斗数在这个时期迅速发展，和之前的历史有什么联系呢？紫微斗数的体系，其实增加了很多看似“不必要”的内容，比如说对于人精神层面，爱好，品行，各种能力的综合考察。“钦天监”为什么后来会有完备的飞星理论？在古代一个人做了皇帝，那么他需要运势吗？当然不需要（至于整体国运有另外的官员推算）皇帝会缺钱（个人财富），会缺权势吗？当然不缺。我们知道一般的人运势都比较在意事业和财运，而皇帝既然不缺这些，设立钦天监（司天监）是为了什么呢，只是占星？可以经过历史的足迹推论，一个皇帝最关心的是他的权利是否稳固，尤其在动乱之后，他不愿再次陷入到“安史之乱”，“武�篡权”，“陈桥兵变”之类的因为下属的不忠而导致的大权旁落，王朝崩塌，所以我们纵观紫微斗数的古本，曾经多次提到一些星系的组合“不忠不孝”，“恶奴欺主”，“阴险伪诈”或者“武职峥嵘”，“威震边疆”之类的论述。皇帝在考察和任用大臣的时候，人品和忠诚度在和平时期的分量是远远高于官员本身能力的。所以我们在古本中最先看到的就是武则天，郭子仪，安禄山这号人物的命盘，可见后来的帝王，对于前车之鉴是非常重视的，在任用人才的同时，已经加入了命理学的成份，所以根据我的判断，先贤在当时急于创立和完备紫微斗数，数除了运势占卜之外的功能就是知人善任，量才为用，而这套理论也很有面向皇室的市场。紫微斗数也可以说是古代的一门人力资源的管理学。而对于今天的现代人，企业用人，因为企业的生存发展，尤其比较小的民营企业，通常是把能力放在品行之上，殊不知一个能力的出众的败类，才会是企业的致命杀手。而紫微斗数经过细化之后，在当代也并非只是用来运势，这套理论本身就含有统计学和自我认知的成分，若是流年，它可以让你知道，某年有危机，为什么？怎么改变，怎么趋吉避凶，而不是简单的火克金，金克木之类的抽象理论，或者一些玄之又玄，你只有烧香拜佛或者使用灵符才能化解的，莫测高深的灵力。所以学习紫微斗数并不是就必须用来运势，所谓知己知彼，更加了解自己，也是一个人扬长避短，发挥优势的基础。虽然紫微斗数在普通人在生活中的作用远不如古代帝王那样明显，但你让一条蛇睡在身边，那必然是自取其祸。