小过 艮下震上
小过，《序卦》： 有其信者必行之，故受之以小过。 人之所信则必行，行则过也，小过所以继中孚也。 为卦山上有雷，雷震于高，其声过常，故为小过。 又阴居尊位，阳失位而不中，小者过其常也， 盖为小者过，又为小事过，又为过之小。
小过，亨，利贞。
过者，过其常也， 若矫往而过正，过所以就正也。 事有时而当，然有待过而后能亨者，故小过自有亨义。 利贞者， 过之道利于贞也。 不失时宜谓之正。
可小事，不可大事。 飞鸟遗之音，不宜上，宜下。 大吉。
过所以求就中也， 所过者小事也。 事之大者，岂可过也。 于大过论之详矣。 飞鸟遗之音，谓过之不远也。 不宜上，宜下，谓宜顺也。 顺则大吉。 过以就之，盖顺理也。 过而顺理，其吉必大。
彖曰：小过，小者过而亨也。
阳大阴小，阴得位，刚失位而不中，是小者过也，故为小事过， 过之小。 小者与小事，有时而当过，过之亦小，故为小过。 事固有待过而后能亨者，过之所以能亨也。
过以利贞，与时行也。
过而利于贞，谓与时行也。 时当过，而过乃非过也，时之宜也，乃所谓正也。
柔得中，是以小事吉也; 刚失位而不中，是以不可大事也。 有飞鸟之象焉，
小过之道，于小事有过则吉者。 而彖以卦才言吉义。 柔得中，二五居中也。 阴柔得位，能致小事吉耳，不能济大事也。 刚失位而不中，是以不可大事，大事非刚之才不能济。 三不中，四失位，是以不可大事。 小过之时，自不可大事，而卦才又不堪大事，与时合也。 有飞鸟之象焉，此一句不类彖体，盖解者之辞，误入彖中。 中刚外柔，飞鸟之象。 卦有此象，故就飞鸟为义。
飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。
事有时而当过，所以从宜，然岂可甚过也，如过恭，过哀，过俭，大过则不可，所以在小过也，所过当如飞鸟之遗音。 鸟飞迅疾，声出而身已过，然岂能相远也，事之当过者，亦如是。 身不能甚远于声，事不可远过其常，在得宜耳。 不宜上，宜下，更就鸟音，取宜顺之义。 过之道，当如飞鸟之遗音，夫声逆而上则难，顺而下则易，故在高则大山上有雷，所以为过也。 过之道，顺行则吉， 如飞鸟之遗音，宜顺也。 所以过者，为顺乎宜也。 能顺乎宜，所以大吉。
象曰：山上有雷，小过。 君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
雷震于山上，其声过常，故为小过。 天下之事，有时当过，而不可过甚，故为小过。 君子观小过之象，事之宜过者，则勉之：行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭是也。 当过而过，乃其宜也。 不当过而过，则过矣。
初六，飞鸟以凶。
初六，阴柔在下，小人之象。 又上应于四，四复动体，小人躁易，而上有应助，于所当过必至过甚，况不当过而过乎。 其过如飞鸟之迅疾，所以凶也。 躁疾如是，所以过之速且远，救止莫及也。
象曰：飞鸟以凶，不可如何也。
其过之疾，如飞鸟之迅，岂容救止也，凶其宜矣，不可如何无所用其力也。
六二，过其祖，遇其妣*。 不及其君，遇其臣，无咎。
阳之在上者，父之象。 尊于父者，祖之象。 四在三上，故为祖。 二与五，居相应之地，同有柔中之德。 志不从于三四，故过四而遇五，是过其祖也。 五阴而尊，祖妣之象，与二同德，相应在他卦，则阴阳相求，过之时，必过其常，故异也。 无所不过，故二从五， 亦戒其过。 不及其君遇其臣，谓上进，而不陵及于君，适当臣道，则无咎也。 遇，当也。 过臣之分，则其咎可知。
注* 妣： ㄅ一ˇ原指母亲，后称已经死去的母亲
象曰：不及其君，臣不可过也。
過之時，事无不過其常，故於上進， 則戒及其君臣，不可過臣之分也。
九三，弗過防之，從或戕*之，凶。
小過，陰過陽失位之時。 三獨居正，然在下无所能為，而為陰所忌惡，故有當過者，在過防於小人， 若弗過防之，則或從而戕害之矣，如是則凶也。三於陰過之時，以陽居剛，過於剛也。 既戒之過防，則過剛亦在所戒矣。防小人之道，正已為先。 三不失正，故无必凶之義，能過防則免矣。三居下之上，居上為下，皆如是也。
註* 戕: ㄑ一ㄤˊ殺害，傷害
象曰：從或戕之，凶如何也。
陰過之時，必害於陽。小人道盛，必害君子，當過為之防。 防之不至，則為其所戕矣。 故曰，凶。 如何也，言其甚也。
九四，无咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。
四当小过之时。 以刚处柔，刚不过也，是以无咎。 既弗过，则合其宜矣，故云遇之，谓得其道也。 若往则有危，必当戒惧也。 往，去柔而以刚进也。 勿用永贞，阳性坚刚，故戒以随宜，不可固守也。 方阴过之时，阳刚失位，则君子当随时顺处，不可固守其常也。 四居高位，而无上下之交，虽比五应初，方阴过之时，彼岂肯从阳也，故往则有厉。
象曰：弗过遇之，位不当也; 往厉必戒，终不可长也。
位不当，谓处柔。 九四当过之时，不刚过而反居柔，乃得其宜，故曰遇之。 遇其宜也。 以九居四，位不当也。 居柔，乃遇其宜也。 当阴过之时，阳退缩自保足矣，终岂能长而盛也，故往则有危，必当戒也。 长，上声，作平声则大失易意。 以夬与剥观之可见，与夬之象文同而音异也。
六五，密云不雨，自我西郊，公弋*取彼在穴。
五以阴柔居尊位，虽欲过为，岂能成功。 如密云而不能成雨，所以不能成雨，自西郊故也。 阴不能成雨，小畜卦中已解。 公弋取彼在穴：弋，射取之也，射止是射，弋有取义。 穴，山中之空，中虚乃空也，在穴指六二也。 五与二本非相应，乃弋而取之。 五当位，故云公，谓公，上也。 同类相取，虽得之，两阴岂能济大事乎，犹密云之不能成雨也。
注* 弋：一ˋ用带绳子的箭射鸟
象曰：密云不雨，已上也。
阳降阴升，合则和而成雨，阴已在上，云虽密，岂能成雨乎，阴过不能成大之义也。
上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
六阴而动体，处过之极，不与理遇，动皆过之，其违理过常，如飞鸟之迅速，所以凶也。 离过之远也，是谓灾眚，是当有灾眚也。 灾者天殃，眚者人为。 既过之极，岂唯人眚，天灾亦至，其凶可知，天理人事皆然也。
象曰：弗遇过之，已亢也。
居过之终，弗遇于理而过之。 过已亢极，其凶宜也。
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