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八字排盘后分析教程
日 月 |
甲 |
乙 |
丙 |
丁 |
戊 |
己 |
庚 |
辛 |
壬 |
癸 |
寅 |
丙 癸 |
丙 癸 |
壬 庚 |
甲 庚 |
丙 甲 癸 |
丙 庚 甲 |
戊 甲丙丁壬 |
己 壬 庚 |
庚 丙 戊 |
辛 丙 |
卯 |
庚 丙 丁戊己 |
丙 癸 |
壬 己 |
庚 甲 |
丙 甲 癸 |
甲 癸 丙 |
丁 甲庚 丙 |
壬 甲 |
戊 辛 庚 |
庚 辛 |
辰 |
庚 丁 壬 |
癸 丙 午 |
壬 甲 |
甲 庚 |
甲 丙 癸 |
丙 癸 甲 |
甲 壬丁 癸 |
壬 甲 |
甲 庚 |
丙 甲 辛 |
巳 |
癸 丁 庚 |
癸 |
壬 庚 癸 |
甲 庚 |
甲 丙 癸 |
癸 丙 |
壬 戊丙 丁 |
壬 甲 癸 |
壬 庚辛癸 |
辛 |
午 |
癸 丁 庚 |
癸 丙 |
壬 癸 |
壬 庚 癸 |
壬 庚 丙 |
癸 丙 |
壬 癸 |
壬 己癸 |
癸 庚辛 |
庚 壬癸 |
未 |
癸 丁庚 |
癸 丙 |
壬 庚 |
甲 壬庚 |
癸 丙甲 |
癸 丙 |
丁 甲 |
壬 庚甲 |
辛 甲 |
庚 辛壬 癸 |
申 |
庚 丁壬 |
丙 癸己 |
壬 癸 |
甲 庚丙 戊 |
丙 癸甲 |
丙 癸 |
丁 甲 |
壬 甲庚 |
戊 丁 |
丁 |
酉 |
庚 丁丙 |
癸 丙丁 |
壬 癸 |
甲 庚丙 戊 |
丙 癸 |
丙 癸 |
丁 甲丙 |
壬 甲 |
甲 庚 |
辛 丙 |
戌 |
庚 甲丁壬癸 |
癸 辛 |
甲 壬 |
甲 庚戊 |
甲 丙癸 |
甲 丙癸 |
甲 壬 |
壬 甲 |
甲 丙 |
辛 甲壬 癸 |
亥 |
庚 丁丙 戊 |
丙 戊 |
甲 戊庚 壬 |
甲 庚 |
甲 丙 |
丙 甲戊 |
丁 丙 |
壬 丙 |
戊 丙庚 |
庚 辛戊 丁 |
子 |
丁 丙庚 |
丙 |
壬 戊己 |
甲 庚 |
丙 甲 |
丙 甲戊 |
丁 甲丙 |
丙 戊壬甲 |
戊 丙 |
丙 辛 |
丑 |
丁 丙庚 |
丙 |
壬 甲 |
甲 庚 |
丙 甲 |
丙 甲戊 |
丙 丁甲 |
丙 壬戊 己 |
丙 丁甲 |
丙 丁 |
用神的取法
用神者,就是八字中,对于日干来说,就是在八字中发挥着核心和关键作用的,能够首先起到补弊救偏或者促进助成作用的一种五行生克关系。八字推命都以用神为核心,第一用神健全有力与否在一生的命运层次提升中,有着至为紧要的作用;且与健康、性命有关。因此,确定八字中的第一用神,在命理分析中举足轻重,至为关键。
用神的取法,大体需要考虑三个方面:
一、八字的平衡性;
首先是日干与它柱干支的平衡性。因为八字论命,以日干为核心;日干旺衰,体现其人的健康状况,精力、体力和能力。
试想,当一个人总是病病怏怏,没有精神,没有意志,没有能力,怎样经历人生风雨;怎样开创未来。
八字中这种平衡性,简单的说来,主要体现在两组关系上面。也就是能够生助日干的印枭和帮助日干的比劫两者的力量;与能够制克日干的官杀,消耗日干的财星,盗泄日干气势的食伤三者力量之和,来进行比较,看他们的力量谁的力量更大。力量大的一方,就要抑制;力量小的一方,就要扶住。也就是所谓的扶抑法。
运用扶抑法获取用神,最关键的是,要知道命主八字最大的病症在哪里?这样才能对症下药,所谓药到病除。具体说来如下:
1、日干弱,病在官杀多旺,首选用神则是印星;因为印星泄杀生身,纠偏最为有力。
2、日干弱,病在财星多旺,首选用神则是比劫;因为比劫夺财亦可助身,自然效果最佳。
3、日干弱,病在食伤多旺,首选用神则是印星;因为印星制克食伤,亦可助我助我,比劫虽然助我,亦可生助食伤,实乃病不能出。
4、日干强旺,病在印星多旺,首选用神则是财星;因为财星制印耗身,实际上一举两得。
5、日干强旺,病在比劫多旺,则首选官杀为用;因为对付比劫,唯有官杀最为有效。
6、病之深沉,还要喜神来佐。比如,官杀多旺为病,有旺财辅官助杀,就为深沉,印星依然为用,不过尚需比劫制财;印比同来为妙;病在财旺,有食伤助财生财,亦要印比同来才妙;病在印星过旺,有官星与印结为一体,则首用财星,食伤则为喜神;病在比劫多旺,有印星佐官,自然首用官杀,但是财星亦不可少。
总之,扶抑之法,重在平衡,重在治病,药到病除,就为美妙;病之深沉,就要喜神辅佐。扶弱抑强,就为平衡。不过,扶抑之法,也看弱者是否能扶,强者是否能抑。
日干衰弱无依,或者依靠对象虚浮,地支无根,不能得令;即使得令,有根,但是局中逢合化成它神,或者受到严重刑冲;或者严重制克。就只能弃命从强,从势,扶住就有灾殃。这就是所谓:从财、从官,或者从儿。
同理,日干强旺之极,克泄耗皆无;或者虽有克、有泄、有耗;但是他们只是虚透,地支无根,或者本身受制,受泄;或者地支虚根受到严重刑冲,合化,亦为无法取用;势必从强,从旺,比如从印,从比。相对说来,从劫从比相对较好,从印则需要日主有根,透比透劫,月令有气,不然则可能形成母旺子衰,生多为克。
二、八字的谐和性;
除了日干的平衡性外,八字中还有一个谐和性的问题。
有些八字本身,日干本身不弱,但是,八字呈现出一个明显的战局,两神对立,力量彼此都差不多;两种势力彼此拼杀的很厉害。这样一来,就形成了旺者不旺,弱者不弱,彼此相互伤害,各自无法成就。比如,财星和印枭交战;食伤和官杀相战;官杀与比劫相战;食伤与印枭相战;财星和比劫相战。这个时候,就需要通关。
比如财星与印星相战,则要官星来通关;印枭与食伤相战,则要日干本身来通关;官杀与比劫相战,则要印星来通关;食伤和官杀相战,日主衰弱无气,则用财星来通关,日干衰弱有气有根,则用印星来通关。
另外,八字的谐和性,也体现出阴阳、寒暖燥湿的平衡性;过热、过冷;过燥过湿都不行。比如出生在夏天的,最好八字中见到癸水;出生在冬天的则最好要见到丙火。出生在初春,或者深秋的,要根据八字的组合,来看是否需要调候。调候用神,最好要透干,地支有根方好。
调候和通关之神,在八字中不必过旺,一点就行,这样行运在调候通关行运就会有所作为。
三、日干本身属性;
八字中每种日干皆有不同的属性,有自己不同的成就和生存环境和气机。具体说来:
1、日干属木的人;
要分辨清势力盛衰。木重水多,就是草木昌盛,应以适当的金来削木;如果金少,则要土来生金制水养木;木显得势力衰弱,而金能制木,就要用火来制金,如果火少,有木也好。至于水大木漂,用神则要取土来制水养木,其次则要火来固土;土太重,则要木来疏通土气;太燥还需水来滋润;太湿则阳光辐照;火太多,木有被焚化的危险,则要取水来救应。
2、日干为火的人;
火要分清火力有余还是不足。火势炎热,并且又木多,则为有余,应用水来缓济;如果水势衰弱,则要金来辅佐;火势败弱,且水势旺盛,则为不足,应取土来制水,如果土势衰弱,则要火来相助。至于木多火势炽烈,则取水来控制为上,次取金来助水削木。金水太多,火会熄灭,应去火来救应,其次是木,因为水多木湿必然无炎,所以火要先行。土太多晦火,应取木来制土生火,其次则是用水在辅佐木。
3、日干为土的人;
土要分清厚薄。土质凝重且水少,则为土厚,宜用木来疏通;如果木太弱,遇到水也好;土质轻盈,并且木盛,在为薄,宜用金来削木,如果金太弱,则要土来辅佐;至于火多,土就会烤焦,用神则是水来润体灭火,其次,就是金来辅佐;水太多,那么,土就会被冲走,应选土来制水,固本为上,其次,就是火;金太多,土壤就会虚弱,应去火为上,其次,就是木来辅佐。
4、日干属金的人;
金要分清刚顽与轻柔。金多并且遇到厚土,则是刚顽之金,首先则要火炼,如果火太衰弱,则要木来辅佐;木重金轻,宜用土来生金;土太衰,则要金来助威。
至于土多金埋,首先是要木来疏通土气,其次则是水;水太多则金沉,则要选取土来制水,其次,则是金。金质轻柔,不宜用土,乐见水淘,不宜火炼,金能生水,可以辅佐。
5、日干为水的人;
水要分清大小,亦要分清清浊。水旺金助,则为水大,宜用土来防御与控制,如果水弱,则要火来辅佐。水弱土多,制控太过,宜用木来疏通,其次要水辅佐。至于金多水浊,则要火来制金,其次要木来佐;水清则不要土混,木来就美,其次就是火;金温水暖,木能生发;木火过多,则水枯,取水为上,也需金来辅佐;木多水缩,就会隐显不扬,则要选金为上,其次,就是水来辅佐。
四柱八字逐月调候用神查表
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