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命学经典――《渊海子平》之基础篇(12-1)
《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著。
该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为“子平术”。
基础篇
五干属�，喜合。
以甲为例
见甲：为比肩、兄弟。
见乙：为劫财、败财，克父及妻。
见丙：为食神、天厨、寿星，为男。
见丁：为伤官、退财、耗气，子甥。
见戊：为偏财、偏妻、偏妾，克子。
见己：为正财、正妻，克母，为合神。
见庚：为偏官、七杀、官鬼、将星。
见辛：为正官、禄马、荣神，父母。
见壬：为倒食、偏印、枭神，克女。
见癸：为印绶、正人、君子，产业。
五干属�，喜冲。
以乙为例
见甲：为劫财、逐马，克妻。
见乙：为比肩、兄弟、朋友。
见丙：为伤官、小人、盗气，为侄。
见丁：为食神、天厨、寿星，子孙。
见戊：为正财、正妻，克母。
见己：为偏财、偏妻、偏妾，克子。
见庚：为正官、禄马，克父母。
见辛：为偏官、七杀、官鬼，媒人。
见壬：为印绶、正人、君子，忌杀。
见癸：为倒食、偏印、枭神，克母。
《论天干地支暗藏总诀》
立春念三丙火用，余日甲木旺提纲。
惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当。
清明乙木十日管，后来八日癸水洋；
谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。
立夏又伏戊土取；小满过午丙火光。
芒种己土相当好，中停七日土高张；
夏至�生�极利，丙丁火旺有土张。
小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，
己土三日威风盛；大暑己土十日黄。
立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良。
白露七日庚金旺，八日辛兮�o独行。
寒露七日辛金管，八日丁火又水降；
霜降己土十五日，其中杂气取无妨。
立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；
小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。
大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。
小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏；
大寒十日己土胜，术者精研仔细详。
《又地支藏遁歌》
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；
寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；
午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。
申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆；
戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
《论五行生克制化》各有所喜所害例
金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土变。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水热；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销�F；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其害。
《论日为主》
予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生克，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣！至于宋时，方有子平之说；取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果；以生旺死绝休囚制化，决人生休咎。其理必然矣，复有何疑哉！
一曰官，分之��，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也；二曰财，分之��，曰正财、偏财，甲乙见戊己也；三曰生气之��，曰印绶、曰倒食，甲乙见壬癸是也；四曰窃气之��，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也；五曰同类之��，曰劫财、曰�刃，甲乙见甲乙是也。大抵贵贱寿夭死生，皆不出于五者；倘有妄立格局，从列其名，而无实用，其飞天禄马、倒冲井栏叉，即伤官，析而为之。举此一端，余可知矣！
以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。
以日为主，大要看日加临于甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之数；后看月令中金木水火土，何者旺？又看岁运有何旺？却次日下消详。此非是拘之一隅之说也。
且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局；次看余辰有何损益？四柱中有何字，损其甲子日主之秀气？有坏其月神，则要别制之，不要益之。论命者切不可泥之，月令消详；故表而出之。
《论月令》
假令年为本，带官星印绶，则早年有官出自祖宗。
月为提纲，带官星印绶，则慷慨聪明、见识高人。
时为辅佐，平生操履。
若年月日有吉神，则时归生旺之处；若凶神，则要归时制伏之乡。
时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之。
假令月令有用神，得父母力。
年有用神，得祖宗力；时有用神，得子孙力；反此则不得力。
《论太岁吉凶》
太岁乃年中天子，故不可犯，犯之则凶。经云：“日犯岁君，灾殃必重；五行有救，其年反必招财。”
且如甲日见戊年，太岁是也，克重者死。甲乙若寅卯亥未日时者，犯克岁君，决死无疑；有救则吉，乃八字庚辛巳酉丑金局也，经云：“戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛”；或丙丁火局焚木，有灾勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之。
大抵太岁不可伤之，相生者吉；乃五行有救，其年反必为财。
犯岁君者，其年必主凶丧、克妻妾及破财是非、犯上之悔；加以勾绞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、�刃诸杀并临，祸患百出。神煞加临，轻重推之。
日干虽不克岁，犹恐运克岁君，若加岁运冲刑、�刃冲合，主破耗丧事；倘有贵人、禄马，解之稍吉，八字有救无虞。
故云：“太岁乃众杀之主，入命未必为灾；若遇战斗之乡，必主刑于本命。”
《论征太岁》
征者，战也；如臣触其君，乃下犯上之意。
日干支冲克太岁曰征，运支干伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支者亦曰征；但看八字有无救助。仔细推详，百发百中。
日干支合太岁干支曰晦，岁运合岁干亦然；遇此者主晦气，一年反复、欲速不达。
假如【乙丑，乙亥，壬申，乙巳】：运行辛未，丙寅年。日干之壬，克太岁之丙，日支申庚，克太岁之寅甲；又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅。行辛未运，合太岁之木局伤官，皆不为吉；其年甲午月火旺，战克己土，乙木生所为战，故死于非命矣！
《论大运》
夫大运者，以天干曰“五运”，地支曰“六气”，故名“范气”。
子平之法，大运看支，岁君看干，交 运同接木。何也？且干支二字，六十甲子之说，用花字；若天干、地支得其时，则自然开花结子盛矣！月令者，天元也，今运就月上起，譬之树苗，树之见苗，则知名；月之用神，则知其格，故谓交 运如同接木。然，命有根苗花实者何？正合此意也，岂不宜矣！
出癸入甲，如返汗之人；且如甲戌接癸亥，此乃干支接木。
丑运交 寅，辰交 巳，未交 申，戌交 亥，此乃转角接木。
东南西北四方转角，谓之接木；格局凶者死，格局善者灾。
寅卯辰一气，申酉戌一气，亥子丑一气；气之相连，皆非接木之说。
且如甲乙得寅卯运，名曰劫财败财，主克父母及克妻、破财争斗之事；行丙丁巳午运，名伤官，主克子女、讼事、囚系；庚辛申酉七杀官乡，主得名，发越太过，则灾病恶疾；行壬癸亥子生气印绶运，主吉庆增产；辰戌丑未戊己财运，主名利皆通。此乃死法譬喻，须随格局喜忌推之，不可执一；妙在识其通变，拙说如神。
干旺宜行衰运，干弱宜旺运；正乃干弱求气旺之藉，有余则不足之营，须要通变。更兼孤害、空亡、勾绞、丧门、吊客、宅墓、病、死、官符、白虎诸杀推之，其验如神。
又一法：�刃桃花、伏吟返吟、休、囚、死、绝、衰、败者凶。遇帝旺、临官、禄马、贵人、生、养、冠带、库者吉；如空者凶。空者返吉，吉者返凶。
大运不宜与太岁相克、相冲者凶；更刑、冲、相克者亦忌。
岁冲克运者吉；运克岁者凶，格局不吉者死。
岁运相生者吉，禄马、贵人、合交 互者亦吉。
宜仔细推之，无有不应验者矣！
《论疾病》
夫疾病者，乃精神气血之所主，各有感伤；内曰“脏腑”，外曰“肢体”。
八字干支，五行生克之义，取伤重者而断之；五行干支太旺、不及俱病。金主刀刃刑伤，水乃溺舟而死，木乃悬梁自缢、虎啖蛇嗔，火则夜眠颠倒、蛇伤烧焚，土乃山崩石压、泥陷墙崩。
且如生命，天干内府所属，诗曰：“甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾乡，庚是大肠，辛属肺，壬是膀胱，癸肾脏。”
天干外支所属：“甲头，乙项，丙肩求，丁心，戊胁，己属腹，庚系人脐，辛为股，壬胫，癸足自来求。”
“子疝气，丑肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齿，午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥头肝。”
肝乃肾家苗，肾乃肝之主。
肾通于眼，胆藏魂，肝藏魄，肾藏精，心藏神，脾藏气。
木命见庚辛申酉多者，肝胆病。内则惊精虚怯、痨瘵呕血、头眩目暗、痰喘头风脚气、左瘫右痪、口眼歪斜、风症筋骨疼痛；外则皮肤干燥、眼目之疾、发须疏少、颠扑手足、损伤之患；女生堕胎、血气不调；小儿急慢惊风、夜啼咳嗽。经云：“筋骨疼痛，盖因木被金伤。”
火命见水及亥子旺地，主小肠、心经之患。内则颠哑、口心疼痛、急缓惊风、秃舌口咽哑、潮热发狂；外则眼暗失明、小肠肾气、疮毒脓血；小儿痘疹癣疮；妇女干血淋漓。火主燥，面色红赤，经云：“眼暗目昏，多是火遭水克。”
土命见木及寅卯旺乡，主脾、胃经受伤。内主膈食翻胃气噎、蛊胀泄泻黄肿、不能饮食、吃物拣择、呕吐脾伤；外则左手口腹有疾、皮肤燥涩；小儿疳病脾黄。土主温 ，多淹滞，面色痿黄，经云：“土虚乘木旺之乡，脾伤定论。”
金命见火及巳午旺处，主大肠、肺经受病。咳嗽喘吐、肠风痔漏、魑魅失魂、劳怯之症；外则皮肤枯燥、疯鼻赤疽痈，皆脓血之咎。经云：“金弱遇火炎之地，血疾无疑。”
水命见土及四季旺月，主膀胱、肾经受病。内则遗精白浊、盗汗鬼交 、虚损耳聋、伤寒感冒；外则牙痛疝气、偏坠腰疼、肾气淋沥、吐泻疼痛之病；女人主胎崩漏白带。水主寒，面赤黧黑，经云：“下元冷疾，只缘水值土伤。”
《论性情》
性情者，乃喜怒哀乐爱恶欲之所发，仁义礼智信之所布，父精母血而成形；皆金木水火土之关系也。
且如木曰曲直，味酸，主仁。恻隐之心、慈祥恺悌、济物利民、恤孤念寡、恬静清高、人物清秀、体长、面色青白，故云：“木盛多仁”。太过则折，执物性偏；不及少仁、心生妒意。
火曰炎上，味苦，主礼。辞让之心、恭敬威仪、质重淳朴、人物面上尖下圆、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、言语辞急、意速心焦、面色或青赤、坐则摇膝。太过则足恭聪明、性燥须赤；不及则黄瘦、尖巧妒毒、有始无终。
金曰从革，味辛辣也，主义。羞恶之心、仗义疏财、敢勇豪杰、知廉耻、主人中庸、骨肉相应、方面白色、眉高眼深、高鼻耳仰、声音清响、刚毅有决。太过则自无仁心、好斗贪欲；不及则多三思、少果决悭吝、作事挫志。
水曰润下，味咸，主智。是非之心、志足多谋、机关深远、文学聪明、谲诈飘荡、无力倾覆、�谋好恶。太过则孤介硬吝、不得众情、沉毒狠戾、失信颠倒；不及则胆小无谋，反主人物瘦小。
土曰稼穑勾陈，味甘，主信。诚实之心、敦厚至诚、言行相顾、好敬神佛、主人背圆腰阔、鼻大口方、眉目清秀、面如墙壁而色黄、处事不轻、度量宽厚。太过则愚朴、古执如痴；不及则颜色似忧、鼻低面偏、声重浊、朴实执拗。
且如日干弱，则退缩怕羞；日干强，则妄诞，执一自傲。以上自以轻重言之，万无一失。
《干支体象》天干
《甲》
甲木天干作首排，
原无枝叶与根�D；
欲存天地千年久，
直向沙泥万丈埋。
断就栋梁金得用，
化成灰炭火为灾；
蠢然块物无机事，
一任春秋自往来。
《乙》
乙木根�D种得深，
只宜�地不宜�；
漂浮最怕多逢水，
刻断何当苦用金。
南去火炎灾不浅，
西行土重祸尤侵；
栋梁不是连根木，
辨别工夫好用心。
《丙》
丙火明明一太�，
原从正大立纲常；
洪光不独窥千里，
巨焰犹能遍八荒。
出世肯为浮木子，
传生不作湿泥娘；
江湖死水安能克，
惟怕成林木作殃。
《丁》
丁火其形一烛灯，
太�相见夺光明；
得时能铸千金铁，
失令难�F一寸金。
虽少干柴犹可引，
纵多湿木不能生；
其间衰旺当分晓，
旺比一炉衰一檠。
《戊》
戊土城墙堤岸同，
振江河海要根重；
柱中带合形还壮，
日下乘虚势必崩。
力薄不胜金漏泄，
功成安用木疏通；
平生最要东南健，
身旺东南健失中。
《己》
己土田园属四维，
坤深能为万物基；
水金旺处身还弱，
火土功成局最奇。
失令岂能埋剑戟，
得时方可用�C基；
漫夸印旺兼多合，
不遇刑冲总不宜。
《庚》
庚金顽钝性偏刚，
火制功成怕水乡；
夏产东南过煅炼，
秋生西北亦光芒。
水深反是他相克，
木旺能令我自伤；
戊己干支重遇土，
不逢冲破即埋藏。
《辛》
辛金珠玉性通灵，
最爱�和沙水清；
成就不劳炎火煅，
资扶偏爱湿泥生。
水多火旺宜西北，
水冷金寒要丙丁；
坐禄通根身旺地，
何愁厚土没其形。
《壬》
壬水汪洋并百川，
漫流天下总无边；
干支多聚成漂荡，
火土重逢涸本源。
养性结胎须未午，
长生归禄属乾坤；
身强原自无财禄，
西北行程厄少年。
《癸》
癸水应非雨露么，
根通亥子即江河；
柱无坤坎还身弱，
局有财官不尚多。
申子辰全成上格，
寅午戌备要中和；
假饶火土生深夏，
西北行程岂太过。
《干支体象》地支
《子》
月支子水占魁名，
溪涧汪洋不尽清；
天道�回行土旺，
人间水暖寄金生。
若逢午破应无定，
纵遇卯刑还有情；
柱内申辰来合局，
即成江海发涛声。
《丑》
隆冬建丑怯冰霜，
谁识天时转二�；
暖土诚能生万物，
寒金难道只深藏。
刑冲戌未非无用，
类聚鸡蛇信有方；
若在日时多水木，
直须行入巽离乡。
《寅》
艮宫之木建于春，
气聚三�火在寅；
志合蛇猴三贵客，
类同卯未一家人。
超凡入圣惟逢午，
破禄伤提独虑申；
四柱火多嫌火地，
从来燥木不南奔。
《卯》
卯木繁华禀气深，
仲春难道不嫌金；
庚辛迭见愁申酉，
亥子重来忌癸壬。
祸见六冲应落叶，
喜逢三合便成林；
若归时日秋金重，
更向西行患不禁。
《辰》
辰当三月水泥温，
长养堪培万木根；
虽是甲衰乙余气，
纵然入墓癸还魂。
直须一钥能开库，
若遇三冲即破门；
水木重逢西北运，
只愁原土不能存。
《巳》
巳当初夏火增光，
造化流行正六�；
失令庚金生赖母，
得时戊土禄随娘。
三形传送翻无害，
一撞登明便有伤；
行到东南生发地，
烧天烈火岂寻常。
《午》
午月炎炎火正升，
六�气续一�生；
庚金失位身无用，
己土归垣禄有成。
申子齐来能战克，
戌寅同见越光明；
东南正是身强地，
西北休囚已丧形。
《未》
未月�深火渐衰，
藏官藏印不藏财；
近无亥卯形难变，
远带刑冲库亦开。
无火怕行金水去，
多寒偏爱丙丁来；
用神喜忌当分晓，
莫把圭璋作石猜。
《申》
申金刚健月支逢，
水土长生在此宫；
巳午炉中成剑戟，
子辰局里得光锋。
木多无火终能胜，
土重埋金却有凶；
欲识斯神何所似，
温柔珠玉不相同。
《酉》
八月从魁已得名，
羡他金白水流清；
火多东去愁寅卯，
木旺南行怕丙丁。
柱见水泥应有用，
运临西北岂无情；
假能三合能坚锐，
不比顽金未炼成。
《戌》
九月河魁性最刚，
漫云于此物收藏；
洪炉巨火能成就，
钝铁顽金赖主张。
海窟冲龙生雨露，
山头合虎动文章；
天罗虽是迷魂阵，
火命逢之独有伤。
《亥》
登明之位水源深，
雨雪生寒值六�；
必待胜光方用土，
不逢传送浪多金。
五湖归聚原成象，
三合羁留正有心；
欲识乾坤和暖处，
即从艮震巽离寻。
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