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用神学――用神细论
用神细论
八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳，用神是八字中衡量命局的平衡点，是有用之神，财官食伤印比，都可为用。?首先找出八字中命局的失衡点。针对失衡点找出最有力的用神。?如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。用神不能发挥用神的作用，以忌神看。?根据喜用忌神关系，分析八字信息。
取用神的几种作用方式：
1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，弱者扶之。
2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及，顺气势生扶为主。
3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。
4、调候：入夏火旺，喜用水；冬水旺，喜用火，为调和气候为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。
5、通关，忌神与日干对峙，需要五行中间化解，以通关为主，如官杀旺，喜印星通关。
乾造：丁亥 丙午 壬寅 己酉 壬水生午月，财星当令，日元弱，但年支亥水制午，又有酉金印星为根，日元以身弱论命，财官为忌，印比为用。
乾造：己巳 乙亥 壬子 乙巳 壬水生亥月，比劫当令，坐下比劫帮扶，日元以身旺论命，取伤官生财为用，亥子水为忌神。
乾造：癸巳 丁巳 丁卯 丙午 丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水无根，日元以从强格论命，木火为用，癸水为忌神。
坤造：甲午 甲戌 乙巳 丙戌 乙木生戌月，财星旺，天干甲木无根无气，扶之不起，乙木是从火土之气，日元以从弱格论命。
用神成败论：用神已定，有可用不可用，也就是用神弱而受制，或用神与用神相冲相刑，而使用神受伤，则不可用，命局层次低。用神相战则凶，忌神相战则吉。日元五行旺，无印星，喜用官星，而食伤制官，八字用土，辰戌土为用，而辰戌土相见则冲，使用神减力，都为相战。八字格局的高低，以用神为基点，看用神的位置，结合干支远近，位置，干支旺衰，判定对命局的影响。用神，忌神与日元的间隔与贴近，力量大小判定格局高低。
取用神应注意的事项
用神若为吉星时，须由外界来帮助吉星，而此帮助吉星的神，即称为喜神。若用神为凶星神，若能克制合化此凶星之神，也称为喜神。用神的选定，下列情势为佳：
1、用神在天干时：得时――如用丙火，宜当夏月出生者。得地或得势――如用丙火，天干有同类相助或地支见巳午者。不见克合――如用丙火不见壬克，辛来合者。既见克合而有解救者――如用丙见壬克，遇丁合壬或戊克壬者。
2、用神在地支时：得时――如用午火生于午月既为格局又是用神，这叫“真神得用”。得势――如用午火，得甲乙丙丁生扶。不见刑冲合――如见午不见子来冲。喜见冲刑合而有补救――如用午既见子来冲，而遇丑来合子，稍解子午之冲。
3、支神以冲为重，天干以克为凶，若为用神，须通根或生助，此通根或生助之神不宜冲，冲则根拔，生机已绝，为祸最烈，必有不测之祸。若旺而有余宜冲去，衰而不足宜助之，八字若无冲会，岁运来冲会，也属吉神。忌神宜冲，喜神宜会。
4、命理干支，贵在上下卫护不背，日柱左右，要制化得宜，生扶不乱，干支流通生化不息。日主所喜之用神，不宜左右交相克制刑冲，若有刑冲必要有解救之神去此忌神，上下左右护卫才算佳局，此外，日主所喜，必要贴身，既要透干，又须露支，喜财，要财与食伤亲近。日主所忌，所忌者为财，但财逢比劫制，就应吉。凡日主所喜神能得其他之神助不争不妒者，所忌之神被其他之神制伏不逞强旺者，此谓生扶不乱，上下有情也。
5、命理如果发现五行偏枯，特别格局又不能成立时，则应注意是否有过寒或过暖或过燥或过湿。如有过于寒或暖或燥或湿的现象，则应先讲究调候，而后论其生克制化及通关病药源流等。否则，虽格局纯粹，也难享富贵，即使遭遇好运，富贵也不过是过眼烟云而已。
6、用神要清而有精神，所谓清者，一气成局之谓也。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无七杀来混杂之，纵然有比肩，食神，财煞印杂之，秩序得所，有所安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇之格局。不但格局要清又要有精神，不为枯弱者佳，浊并非五行并出之谓。如正官格，身弱混之以杀，混之以财，以食神杂之，不能伤我之官，反而与官星不和，以印绶杂之，不能扶我之身，反而与财星相戕，俱为浊。或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为去浊以求清，皆富贵命矣。柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱之命。若清又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，也是清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，也了此生平矣！
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