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命理学――八字理法释义
八字理法是八字预测学的认知观及思维总框架。是一种辩证法,一种哲学思维。包含量变到质变的过程,以及阴阳转换等。八字预测术根植于阴阳之中。
阴阳理论因抽象而理难明:凡不可见,无法通过任何手段去感性认识,分辨、量化其声色形味,但又实际存在的所有理性认识为阳;凡可见的,能通过任何手段去感性认识,得出可分辨、量化并能定义其声色形味的任何事物都为阴。老子对阴阳的抽象定义:“无”为阳,“有”为阴,两者同出而名异,它们之间存在相互对立、相互依存、相互消长、相互转化四种关系。打个比方,书因可见,有形体可辨为阴,书中的知识因无形可寻,只有通过理性认识方可得之,故为阳。
体用关系是阴阳哲学的认识论和方法论,也是八字预测术分析、推断、运用的基本范畴。按阴阳学说的原理,阴为体而阳为用,阴为静为浊为器而体不自变,阳为动为清为气为用,永远处于运动转化过程中,它们之间的体用关系是以阴之不变应阳之万变,体一而用众。如一个碗,可见的碗本身部分为实为阴为体,碗一旦成形则不存在自体的变化,如瓷碗打碎已不具现实意义。碗中间凹的部分为虚为阳为用。碗之体其用在于能盛物,既可装饭装水盛汤,也可装任何它能盛得下的东西,而碗在常态下所盛的为空气,故我们称它为空碗,装汤时叫汤碗,装水时叫水碗,碗因所盛东西不同而名殊用异,但碗之体一矣。阴阳的体用关系,是我们认识、理解、领悟八字的五行、十神、天干与地支关系的关键。
在八字预测学中,存在各种相对的体用关系。如对干支而言,则地支为阴为体,天干为阳为用;对八字四柱而言,则月时为阴为体,年日为阳为用;对十神而言,则正偏印、比劫、食伤为阴为体,而正偏财官为阳为用;对原局八字与大运而言,则原局八字为阴为体,大运为阳为用;对全局作用关系而言,则原局八字、大运为阴为体,流年、流月、流日、流时为阳为用。一阴一阳谓之道。体用者,阴阳也。
体属阴,是事物的本质,是事物内在的、根本的性质。用属阳,是体的外在表现,即事物的现象。体是隐性的、稳定的;用是显性的、变化的。
体与用是事物不可分割的两方面。两者相互联系、相互依存,是对立而统一的关系。舍弃体而专论用,则无法揭示事物的本质;舍弃用而专论体,则无法了解事物的现象。所以说不可一端而论也。片面夸大体,则难以现其用;片面夸大用,则难以识其体。所以:要在扶之、抑之得其宜。
我们要有哲学的,辩证的综合思维,运用八字预测理论和技法,从八字的五行干支,运年的干支变换之中,论断八字的富贵贫贱,吉凶祸福等。
1,2易的三原则
易的含义有三:变易,简易,不易。
变易,时也,位也,福兮祸兮,一切都在变化中。人从第一声啼哭开始,就要面对变化的世界,变化的人生。父母的关爱,亲朋的期待,同学,同事,朋友,仇人,一切的一切,数不清,道不明的关系,以致生命终结都在逐步变化之中。欲望,随时间,位置变化不断变化。植物,动物莫不如此。
简易,指人生的生死祸福。真,善,美,爱,假,恶,丑,嫉,是人心。生死祸福,四字虽简,可含人生过程。为人要真,作人要善,付出是美,收获是爱。
不易,宇宙中的一切包括宇宙都有生死。太阳,地球,月亮,万物,人类,有生都会有死。生死。人生此两字谁也逃不过。可为不易。
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