临卦原文

临。元，亨，利，贞。至于八月有凶。

象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，客保民无疆。

白话文解释

临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。

《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。

《断易天机》解

临卦坤上兑下，为坤宫二世卦。临卦下兑为悦，上坤为顺，欢悦而顺从，保证可以亨通。

北宋易学家邵雍解

以上临下，相佐相互；居安思危，时时慎戒。

得此卦者，好运来到，诸事如意，人情和合，但行事不宜过于急进。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：活水流行，好运方来。

财运：经营有成，获利可期。

家宅：家业正旺；两姓和合。

身体：疾病拖延，不致危险。

传统解卦

这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

大象：池泽之水灌溉地面万物，相辅相成，生生不息。

运势：诸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜过于急进。

事业：正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。

经商：会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际关系。

求名：自己的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。很可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。

婚恋：加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。

决策：头脑灵活，善于同他人交往，并有主见，具有领导才能。务必加强个人的全面修养，诚信待人，树立良好的个人威望，尤其要有远大的眼光，长久的计划，可以保证事业的发达和前程的光明。

台湾张铭仁解卦

临：表示大驾光临，贵人来到之意。主吉象。 临又为「君王临幸」之意，是上者对下者之象，在事业投资，为贵人相助之意。在感情则有期待而至的欢喜感。

解释：好事即将来临。

特性：待人热心，心胸开阔，乐于助人，尊重他人，体会别人心意，谦恭有礼。自然贵人多来帮助，财运丰厚。

运势：运势渐增，诸事亨通如意，前途有望，仕途有成，可得贵人相助，上下安合。以和顺可奏大功，宜诚心待人，可诸事顺畅，急进或忘形者，有破财之象。

家运：幸福圆满，切勿意气用事，否则有反。

疾病：病情较轻，为肠胃，口腔之疾，并防泌尿生殖系统病变。

胎孕：生贵子。求佛及家神则安。产妇慎饮食。

子女：得孝顺之儿女。

周转：可成。

买卖：防口舌，勿过急，和顺交易有利。

等人：有好消息且准时到。

寻人：西方或西南方，不必急，目下其人已动，自回。

失物：不能立即发现，很久才能找回。可能被埋在地下，是件会发声或震动的物件。

外出：在准备充分的情况下，立即行动，不必再犹豫。

考试：金榜题名。

诉讼：宜柔不宜刚，因本欲欺他人，反伤自己。

求事：顺利可成。

改行：吉利。

开业：开业正得其时，大吉大利。

初九爻辞

初九。咸临，贞吉。

象曰：咸临贞吉，志行正也。

白话文解释

初九：以感化的政策治民。卜问得吉兆。

《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会交好运，营谋称意。做官的会得到众人的拥戴，能升迁。读书人参加考试者必能考出佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：初交好运，守正大吉。

财运：新货推出，自然获利。

家宅：吉事临门；佳偶可成。

身体：初起之病，可保治愈。

初九变卦

初九爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

九二爻辞

九二。咸临，吉，无不利。

象曰：咸临，吉无不利，未顺命也。

白话文解释

九二：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。

《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，营谋获利，但宜认清时机，不然不能成事，美中不足。做官的会光明磊落，地位清高。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：贵人相助，运气正佳。

财运：一再经营，依然获利。

家宅：福星高照；婚嫁亦吉。

身体：并无大碍；讼事未决。

九二变卦

九二爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

六三爻辞

六三。甘临，无攸利。即忧之，无咎。

象曰：甘临，位不当也。即忧之，咎不长也。

白话文解释

六三：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。

《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，有忧愁，会受苦劳累。做官的会受到小人的谗言攻击，志不能伸。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：知悔改正，后运可期。

财运：糖业有利，其余未必。

家宅：迁徙为宜；婚姻不合。

身体：药不对症，可服苦辛。

六三变卦

六三爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

六四爻辞

六四。至临，无咎。

象曰：至临无咎，位当也。

白话文解释

六四：亲自理国治民，没有害处。

《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，人情和合，经营得利，但要成大事者，须谨慎而行，做好准备再进取。做官的会得到同僚的帮助。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运已到，有吉无凶。

财运：买卖得时，无往不利。

家宅：家业正旺；婚嫁合宜。

身体：危险之志，但仍可愈。

六四变卦

六四爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。

六五爻辞

六五。知临，大君之宜，吉。

象曰：大君之宜，行中之谓也。

白话文解释

六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。

《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，万事如意。做官的会得到上司的赏识。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：正当好运，又有人助。

财运：了解商情，当然有利。

家宅：五福临门；宜室宜家。

身体：良医诊治，自然可愈。

六五变卦

六五爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

上六爻辞

上六。敦临，吉，无咎。

象曰：敦临之吉，志在内也。

白话文解释

上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。

《象辞》说：以敦厚之道治民，吉利，因为敦厚诚实之意存于内心。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，多获利，无往不利，但谨防气势太盛而变衰。做官的会得到上司的器重，委以重用。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运已止，忠厚无咎。

财运：贩卖内地，尚有利益。

家宅：忠厚肃穆。

身体：培养元气，自然健康。

上六变卦

上六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。