上下经篇义-来知德《周易集注》（易经来注图解）

钦定四库全书

周易集注卷首上

明来知德撰

上经首乾坤者，阴阳之定位，万物之男女也，易之数也，对待不移者也。

自乾坤，厯屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履十卦，阴阳各三十画，则六十矣。 阳极于六，阴极于六，至此乾坤变矣。 故坤综乾而为泰，乾综坤而为否。 否泰者，乾坤上下相综之卦也。 乾坤既迭相否泰，则其间万物吉凶消长，进退存亡，不可悉纪。 自同人以下至大畜。 无非否泰之相推，无否无泰非易矣。

水火者乾坤所有之物，皆天道也，体也。 无水火则乾坤为死物，故必山泽通气，雷风相薄，而后乾坤之水火可交。 颐、大过者，山泽雷风之卦也。 颐有离象，大过有坎象。

故上经首乾坤，必乾坤厯否泰，至颐大过，而后终之以坎离。 下经首咸恒者。 阴阳之交感，一物之乾坤也。 易之气也，流行不已者也。 自咸恒，厯遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解十卦，阴阳各三十画，则六十矣。 阳极于六，阴极于六，至此男女变矣。 故咸之男女，综而为损; 恒之男女，综而为益。 损益者，男女上下相综之卦也。 男女既迭相损益，则其间万事吉凶消长，进退存亡，不可悉纪，自夬以下至节，无非损益之相推，无损无益，非易矣。

既济未济者，男女所交之事，皆人道也，用也。 无既济未济，则男女为死物，故必山泽通气，雷风相薄，而后男女之水火可交，中孚、小过者，山泽雷风之卦也。 中孚有离象，小过有坎象。 故下经首咸恒，必咸恒，厯损益，至中孚小过，而后终之以既济未济。

要之天道之体，虽以否泰为主，而未必无人道。 人道之用，虽以损益为主，而未必无天道。 上下经之篇义蕴蓄，其妙至此。 若以卦爻言之，上经阳爻八十六，阴爻九十四，阴多于阳者凡八; 下经阳爻一百有六，阴爻九十有八，阳多于阴者亦八。 上经阴多于阳，下经阳多于阴，皆同八焉。 是卦爻之阴阳均平也。 若以综卦两卦作一卦论之，上经十八卦成三十卦，阳爻五十二，阴爻五十六，阴多于阳者凡四。 下经十八卦成三十四卦，阳爻五十六，阴爻五十二，阳多于阴者亦四。 上经阴多于阳，下经阳多于阴，皆同四焉，是综卦之阴阳均平也。 上下经之篇义卦爻，其精至此。 孔子赞其至精至变至神，厥有由矣。