此圣人作易之原也。 理气象数,阴阳老少,往来进退,常变吉凶,皆尚乎其中。
孔子系易,首章至易简而天下之理得,及一阴一阳之谓道,易有太极,形上形下,整篇以至幽赞于神明一章,卒归于义命,皆不外此图。
神而明之,一部易经不在四圣,而在我矣。 或曰:伏羲文王有图矣,而复有此图,何耶? 德曰:不然。 伏羲之图差耶。 盖伏羲之图易之对待,文王之图易之流行,而德之图不立文字,以天地间理气象数不过如此,此则兼对待、流行主宰之理而图之也,故图于伏羲文王之前。
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此圣人作易之原也。 理气象数,阴阳老少,往来进退,常变吉凶,皆尚乎其中。
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神而明之,一部易经不在四圣,而在我矣。 或曰:伏羲文王有图矣,而复有此图,何耶? 德曰:不然。 伏羲之图差耶。 盖伏羲之图易之对待,文王之图易之流行,而德之图不立文字,以天地间理气象数不过如此,此则兼对待、流行主宰之理而图之也,故图于伏羲文王之前。
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