紫微斗数 2024年10月27日
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紫微斗数流日解析

  六壬术起源很早,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载,《隋书・经籍志》载有《六壬式经杂古》、《六壬释兆》。《唐书・艺文志》及《宋史・艺文志》等史书中也提及六壬之书名。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》,并介绍云:是编《宋志》不著录,郑樵《通志略》所列六壬,多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家,钱遵王《述古堂书目》凡一十八家,皆无是册,盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄,卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名,古今不宣其旨,惟《周礼・哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号,即壬盘之体,三代之壬书,惟此一证,与术家以五行始于水,水生于一,成于六之说异。

  天一生壬水,地六癸成之。壬水为五行之始,壬寄亥,亥属后天八卦乾宫,乾为首,为天门。天干十,地支十二,阳配阳,阴配阴,壬配地支,得壬子壬寅壬辰壬午壬申壬戌,其数六,曰壬。子寅辰午申戌为六十四卦之首卦,“乾为天”之爻辰,故曰“大六壬课”。

  《仪度六壬》云:六壬之法,以禄、马、贵人到山到向、并发出三传为妙。清长沙张祖同说:六壬选择,十二支辰,须与山命相生,或本山禄马贵人到山到向,或太岁、日干禄马贵人到山到向,并发传上吉;不发传,次吉;发传而不到山到向亦次吉;若上官、移徙、嫁娶、出行等事,尤重禄马贵人发传,命盘取不克而已。至六壬课所列太岁月建日时干支神煞,无关选择,兹篇不载。可为大六壬课择吉之提纲挈领。

  坊间通书谓:六壬是月将加时,宜四课三传合吉格,贵人六合青龙太阴天后太常天空居吉位,可卜万事得失,如竖造须寻人宅之生旺,而安葬要求莹魄之比和,四课三传当细审人宅六壬十二位,以便趋避,方为无误。

  月将

  雨水亥宫,春分戌宫,谷雨酉宫,小满申宫,夏至未宫,大暑午宫,处暑巳宫,秋分辰宫,霜降卯宫,小雪寅宫,冬至丑宫,大寒子宫。太阳不做空亡论。

  亥登明雨水春分

  戌河魁春分谷雨

  酉从魁谷雨小满

  申传送小满夏至

  未小吉夏至大暑

  午胜光大暑处暑

  巳太乙处暑秋分

  辰天罡秋分霜降

  卯太冲霜降小雪

  寅功曹小雪冬至

  丑大吉冬至大寒

  子神后大寒雨水

  十二将神亦称“天将”,以天乙贵人(土)为主。前有五位:�蛇(火)、朱雀(火)、六合(木)、勾陈(土)、青龙(木);后有五位:天后(水)、太阴(金)、玄武(水)、太常(土)白虎(金)。与天乙贵人相对者为天空(土)。前引后从,诸将拱卫,贵人居中统制,至尊至贵。

  将神顺序:贵、�、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后。

  贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、为六吉神;不论何星,初传吉。�蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶星,不论何星,初传凶。

  十干寄宫:阳干寄(禄);阴干寄(刃)。

  诀:甲课寅兮乙课辰,丙戊课巳不须论,丁己课未庚申上,辛戍壬亥是其真,癸课原来丑宫坐,分明不用四正神。

  十二将神顺逆:

  凡贵人临于地盘“亥子丑寅卯辰”六宫,则顺排“贵、�、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神;

  凡贵人临于地盘“巳午未申酉戌”六宫,则逆排贵、�、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神。

  地盘:地盘是十二地支的固定方位,始终是不变的。

  天盘:天盘是变化的,天盘也写十二个地支,这十二个地支也是顺时针排列的,由于地盘没有写出,天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”,将月将放在时支上,然后顺时针写完其余十一个地支。

  排成天盘后,这样一固定下来,接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞,就成为一个六壬课式,这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应,分析这个课式,即可论断吉凶。

  四课

  日干起二课,日支起二课:

  日干寄宫:甲寄寅位乙寄辰,丙戊在巳不须提,丁己寄未庚寄申,辛寄戌来亥藏壬,癸寄丑上巳来定,子午卯酉不用提。

  如甲子日午时戌将用事:

  第一课:日干为甲,甲寄寅宫,寅的天盘上为午,故为午甲。第二课:地盘午的天盘为戌、故为戌午。第三课:日支为子,子的天盘为辰,故为辰子。第四课:地盘辰上的天盘为申,故为申辰。四课即为:午甲戌午辰子申辰。

  三传

  推三传的方法有九种(1)贼克法;(2)比用法;(3)涉害法;(4)遥克法;(5)昂星法;(6)别责法;(7)人专法;(8)伏吟法;(9)返吟法,三传取用九法。

  三传遁干,六壬所用三传之干是从日干支六旬上遁干而来的。如甲子日起课得三传午卯子,则初传午遁庚,中传卯遁丁,未传子遁甲。

大六壬择吉法.jpg

大六壬大全

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  一、贼克

  取课先从下贼呼,若无下贼上克初。

  初传之上名中次,中上加临是末居。

  三传既定天盘将,此是入式法第一。

  二、比用

  下贼或二三四侵,若逢上克亦同云。

  常将天日比神用,阳日用阳阴用阴。

  若或俱比俱不比,立法别有涉害陈。

  三、涉害

  涉害行来本家止,路逢多克为用取。

  孟深仲浅季当休,复等柔辰刚日宜。

  四课中或二上克下,或二下克上,而与本日之日干俱比(阴阳都相同),或俱不比(阴阳都不同),则各就所克之处,由地盘涉归本家,以受克多者为用。如受克俱多,则以在地盘四孟上者为用。如无孟,则取仲上者。如又俱相等,则阳日取干上神,阴日取支上神。中传、末传照常法为。(四孟:寅申巳亥位;四仲、子午卯酉位;四季,辰戌丑未位。)

  四、遥克

  四课无克号为遥,日与神兮递互招。

  先取神遥克其日,如无方取日来遥。

  或有日克乎两神,复有两神来克日,

  择与日干比者用,阳日用阳阴用阴。

  第一步:四课中既无上克下,也无下克上,则看四课上神有无克日干者,如有,则克日干者为初传,如果有两个上神均克日干,则取与日干相比者为用。

  第二步:四课中既无上克下,也无下克上,则看四课上神有无克日干者,如无,则又看有无上神被日干所克,若有,则取被日干所克的上神为用,但如果有两个上神被日干克,则取与日干相比者为用。

  五、昴星

  无遥无克昴星穷,阳仰阴俯酉位中。

  刚日先辰而后日,柔日先日而后辰。

  四课全备,无上下克,又无遥克,阳日则取酉宫上神为用,中传取支上神,末传取干上神。

  四课全备,无上下克,又无遥克,阴日则取天盘酉下神为用,中传取干上神,末传取支上神。

  六、别责

  四课不全三课备,无遥无克别责例。

  刚日干合上头神,柔日支前三合取。

  皆以天上作初传,阴阳中末干中寄。

  刚三柔六共九课,此课先贤俱隐秘。

  戊午戊辰与丙辰,干上皆午是为亲。

  辛丑辛未各二日,上下皆是丑未真。

  丁酉当为巳丁是,辛酉原来是酉辛。

  又诀:

  三课无克别责名,刚日先传干合神,

  柔日支前三合取,中末都来干上行。

  此论四课不全,只有三课,既无上下克,又无遥克,即以别责法取合神为初传。

  阳日取干合之上神为初传,中传、末传俱用干上神。

  阴日取支前三合为初传,中传、末传俱用干上神。所谓“支前”,即地支的三合局:巳酉丑三合,酉日则取丑(丑在酉前),丑日取巳(巳在丑前),又如亥卯未三合,亥日取卯(卯在亥前),未日取亥(亥在未前)。其余仿此。

  七、八专

  两课无克号八专,阳日日阳顺行三。

  阴日辰阴逆三位,中末总向日上眠。

  如是阳日,以干上神在天盘顺数(顺时针数)三神为用,如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。

  如是阴日,以支第四课上神在天盘逆数(逆时针数)三神为用,如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。

  八、伏吟

  伏吟有克还为用,无克刚干柔取辰。

  迤逦刑之作中末,从兹玉历识其真。

  若也自刑为发用,次传颠倒日辰并。

  次传更复自刑者,冲取末传不论刑。

  四课上下有克,照常取克发用,中传取初传所刑的支,末传取中传所刑的支。如果初传是自刑的支(即初传为辰、午、酉、亥),则中传取支上神,末传取中传所刑的支。如果中传又是自刑的支(即中传为辰、午、酉、亥),则取与中传相冲的支为末传。

  阳日:如果四课上下没有克,取日上神发用,中末递刑取之(即初传刑者为中传,中传刑者为末传)。如果初传是自刑的支,则取支上神为中传,中传刑的支为末传。如果中传又是自刑的支,则取与中传相冲的支为传。

  阴日:如果四课上下没有克,取支上神为用,中末递刑取之(即初传刑者为中传,中传刑者为末传,如果中传是互刑,末传取冲)。如果初传是自刑的支,则取日干上神为中传,中传刑的支为末传。

  九、返吟

  返吟有克亦为用,无克别有井栏名。

  若知六日该无克,丑未同干丁己辛。

  丑日登明未太乙,辰中日末识原因。

  又诀:

  返吟有克克初生,理取先冲而后刑。

  次传如在自刑上,须求破冲是原因。

  无克取马发为用,中支末干神相应。

  月将与占时相冲,致天地盘各居冲位,名曰返吟课。

  三传取法原则是:

  四课干支有克,仍照例取受克者为初传(取下贼上,阳日用阳阴用阴),初传冲者为中传,中传冲者为末传(初传和末传是相同的)。

  六甲、六庚日三传为寅申寅。

  六丙、六戊、六壬日,子午日三传为午子午,寅申日三传为寅申寅,辰戌日三传为巳亥巳。

  乙丑、乙未日三传为辰戌辰,乙卯、乙酉日三传为卯酉卯,乙亥、乙巳日三传为巳亥巳。

  癸丑、癸未日三传为未丑未,癸卯、癸酉日三传为卯酉卯,癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。

  四课干支无克,取日支的驿马发用,中传用支上神,末传用干上神。

  按:返吟无克只有六日,即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥(驿马)发用,未日即取巳(驿马)发用,中用支上,末用干上。

  十二神将

  十二神将为:贵人、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后,其中贵人、六合、青龙、太常、太阴、天后为吉神;余为凶。布十二神将实际就是给三传四课找出吉神或凶神,起法:从日干的贵人宫起,分阳贵和阴贵,阴阳贵人的区分是由用事之时为定,若用事之时是从卯时至申时,则用阳贵,要顺排将神,若用事之时是从酉时至寅时则用阴贵人,逆排将神。

  阴阳贵人

  布贵人(天将盘)

  十二天将宫位五行

  天乙贵人己丑阴土

  �蛇丁巳阴火

  朱雀丙午阳火

  六合乙卯阴木

  勾陈戊辰阳土

  青龙甲寅阳木

  天空戊戌阳土

  白虎庚申阳金

  太常己未阴土

  玄武壬子阳水

  太阴辛酉阴金

  天后癸亥阴水

  阳贵人:甲羊戊庚牛,己鼠乙居猴,丙鸡丁猪位,壬兔癸蛇游,六辛顺骑虎,阳贵此中求。

  阴贵人:甲牛戊庚羊,乙鼠己猴乡,丙猪丁鸡位,壬蛇癸兔藏,六辛逢离马,此是阴贵人。

  又歌诀:

  甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑,夜贵用未),乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子,夜贵申),丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥,夜贵酉),壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳,夜贵卯),六辛逢马虎(辛日昼贵用午,夜贵用寅),此是贵人方。

  如上例甲子日午时用事应取阳贵人,甲以未为阳贵顺排:

  吉凶判断

  六壬课吉凶判断以三传为重,四课只作参考,三传以初传为主,初传吉则吉,初传不吉,二吉、三吉亦无用,所谓吉就是初传有禄马贵人;六合、青龙、太常、太阴、天后其中之一,否则无用,六壬用于阴阳宅选日,十二神将须与坐山和本命相生,或有禄马贵人到山到向,或者太岁和日干的禄马贵人到山到向亦吉,发传更吉,月将入传为福不浅,太岁生日干福禄长久,太岁作贵人不入传亦吉。

  大六壬择吉法

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