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易经入门

　　易学博大精深，精通，谁也不敢说。以前为一些零基础的朋友写过一些易学基础知识，篇幅略长，错误之处也在所难免，仅供参考吧。

　　易学的分类和世界观：易学的研究、学习方式通常分为：义理派和象数派。义理派，通常强调将易学哲学作为指导生活生产决策的重心，例如今天常见的易学与企业管理之类的讲座，多走义理这条路线。象数派，通常强调易学在预测学和玄学上的应用。

　　象数的应用，通常称为易家五术：山，医，命，相，卜。

　　山术，自己理解一下。

　　医术，是指跟易学密不可分的中医系统。

　　命术，命理学，通过排盘看人一生格局以及大运流年，比较流行的命理学有：四柱命理（即批八字），紫微斗数，达摩一掌经等

　　相术，分相天（观天象星象），相地（风水），相人（手相，面相等），相名（姓名学）几个大类。

　　卜术，占卜和命理不同的是，占卜往往占断一件事的吉凶福祸，一事一卦是短期的，不是一生格局的演算。有名的卜术有：太乙神数，奇门遁甲，六壬（包括大六壬，金口诀，小六壬等），六爻，梅花，古噬等。

　　其实不论是义理还是象数，都是密不可分的，因为易学世界观以及应用学的核心思维即是：象数理三位一体的。例如，一个人用手摇晃了三下杯子。摇晃杯子是，象（表象）一个杯子摇晃三下，是数（量化）。为什么摇晃杯子，则是理（原理内因）。知道了，易学的分类以及大概核心思维，下面我们来整理一下易学的世界观。中国古人认为，世间万物是无穷无尽的，如果你无限制的学习，那是永远也学不完的，所以古人观天之道，执天之行，用易经的数字哲学来认知这个世界。我们先来说一说，易经中的零一二三。

　　0和1

　　无极和太极《易》云，无极生太极，太极生两仪。《道德经》说：道生一，一生二，二生三，三生万物。什么是无极呢？我们用零来表示，即宇宙混沌初生时的一股原始能量，或者说，宇宙至高无上的法则，也就是道家说的道。道家说，有物混成，先天地生，寂兮廖兮独立而不改，吾不知其名，强名曰道。无极，生在时间空间之前（先天地生），是易经中三易（不易，简易，变易）中的不易（寂兮廖兮独立而不改）。无极（0）生出太极（1），即道生一。《太极拳论》说：太极者无极而生。宇宙原力生出了太极，太极是阴阳纽和之能量，虽然阴阳未分，但是内部已经开始阴阳转化，随时准备化生阴阳。

　　所以太极也是三易（不易，简易，变易）中不易的元素。

　　先天无极图和太极图太极生两仪，即1生2。有太极之后，太极又化生出两种力量，即阴阳之力。我们用阴爻和阳爻来代表阴阳两种力量阳爻是一个横线，阴爻即断开的横线如下图

　　老子说，道生一，一生二，二即是阴阳，阴阳代表对立的两种极端。通常，积极地，主动的，不稳定的，公开的表面的为阳；消极的，被动的，稳定的，不公开的内在的为阴。阴阳是一个相对的概念，不是绝对的概念，比如，一个男人跟妻子在一起，他是丈夫的角色，那么丈夫为阳，妻子为阴。同样的是这个男的，在他女上司面前，这个男人为阴，女领导为阳。因为领导为阳，属下为阴。时不同，理不同，则阴阳之理不同。世上万事都能在相对情况下分出阴阳，例如一个树叶，接受阳光的一面为阳，反之为阴，一只手，手背为阳，手心为阴。物物一太极，事事分阴阳。

　　那么阴阳对应的即是易学三易（不易，简易，变易）中的简易;，把复杂的万事万物简化成阴阳两种属性，真的就像《易》所言：乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从。

　　三才四象以及二生三，三生万物有阴阳，后有三才，三才备而万物生，即《道德经》所说：道生一，一生二，二生三，三生万物。三即表示，时间上的过去，现在，未来。也表示空间上的，上中下，前中后，左中右。更多的时候是表示，时间，空间，以及时空中运行的元素。所谓三才即是天（时间）地（空间）人（时空中的元素，不一定就是人）

　　我们中国人描绘造化的词汇都含有时空元素，例如，宇宙，宇，是空间（上下四方曰宇），宙是时间（古往来今曰宙）。世界，世是时间，例如三生三世，界，是空间，例如界线，国界。天地，天时（时间），地利（空间）。时间空间加上时空中我们测量推演的元素，构成了三才，所以，我们以阴阳爻三个一组组合，便得到了八卦。

　　这样三个爻组成的卦，我们称之为母卦或者经卦。是易学推演宇宙的八个基础符号。其中最上面的爻我们叫天爻，中的爻我们叫人爻，最下面的爻我们叫地爻，也是三才成象，化生万物之意，即老子说的，三生万物。四象和五行然而，事物都是由内部开始变化再表现在表象上的，所以卦的画法都是由下向上画，即，先画地爻，再画人爻，再画天爻。那么在两仪阴爻和阳爻成三才八卦之前，还有一个发展阶段，即是易经说的，太极生两仪，两仪生四象。

　　四象即是太阴少阳少阴太阳少阳，乃阳气初生之象即是阳气开始生长，每日攀升，就如冬至之后，虽然天气还冷，阳气还弱但是阳气渐长，慢慢由冬变春由春变夏。太阳，乃阳气充足之象，例如盛夏，阳气积累越来越多，天气最热。少阴，乃阴气初生之象，恰如阳气旺极之后，夏至生出的一阴，这时虽然表象上天气还继续热（那是之前累计的阳气还没耗尽由于惯性继续产生作用，虽然没耗尽，可是阳气已经停止增长了）但是日照渐短，阴气开始上升。太阴，乃阴气充足之象，恰寒冬阴气之极。少阳，似春，初生阳气，性温，可用木来代表。因为木质温，且有生发之气。太阳，似夏，阳气壮，性热，可用火来代表。少阴，似秋，阴气初生，性凉，用金来代表，金属手感凉。太阴，似冬，阴气壮，性寒，用水来代表，水性寒。

　　所以五行中的木火金水实际上是四象温热凉寒四种能量符号的具体化。

　　那么这四种能量互相转化的过程中需要一个转化点一个结点于是产生了第五个元素土《子平真诠》说：土，木火金水冲气所结也。所以四季中，阴历三，六，九，十二月（辰未，戌，丑）五行为土，因为这四个月是季节转换的月份，即是木火金水互相转化的转折点。这就是五行衍生。

　　无极太极，为不易，阴阳两仪，为简易。三才，四象，五行，八卦为变易。

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绝不外传的运势口诀

　　五行

　　上次说到五行由四象衍生，分别代表温（木）、热（火）、凉（金）、寒（水）四种能量，以及四种能量的结点（土）。

　　这一次，我们来细说五行的生克。五行相生的顺序为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。其实也很好理解，我们生火要用柴火，木能生火；火燃烧后产生灰土，是火生土；金属是大山和土里提取出来的矿石炼就得，所以土生金；金属融化后会变成液体，所以金生水；水可以滋养植物，所以水生木。五行相克的顺序为：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。这个也要理解性记忆，斧子电锯是金属可以砍大树，所以金克木；植物破土而出，而且植物根直插土中吸食土里养分，所以木克土；土克水，土能稀释水，还能抗洪，常言道，水来土掩；水克火，这个可以不解释了，最直观的；火克金，冶炼金属都用高温用火烧。

　　五行生克除了五行属性使然，同时也要参考五行力量的对比，例如，金虽克木，但是小铅笔刀是没法砍参天大树的，不仅无法克木，反而折伤自己。水虽然克火，一杯水，难灭一车火。决定五行力量大小的不仅是同类五行的数量，也由时间决定，例如盛夏，火乘天气炎热之火气，火旺；寒冬，水乘寒冬之寒气，水旺。例如每个季节结尾的那个月（万年历中辰，未，戌，丑月），我们称为四季月，这时土旺。

　　五行状态力量从大到小顺序依次为：旺，相，休，囚，死。这其中规律只要熟悉五行生克原理，自然很快就会发现。五行的生克是易学数术应用最重要的概念，五行知识是几乎任何一门易术都需要大量应用的核心理论，一切吉凶祸福都是围绕五行的生克旺衰来推断的。神奇的六六是比较神奇的数字，西方有上帝六天创造世界，第七天休息的传说，中国也有人在去世六天后，第七天还魂的说法，说明无论古今中外，人们通过观察，都发现六几乎是事物变化阶段的特殊规律，所以天下之大，每两个人都可以通过六层关系发现彼此的联系，银行卡的密码也只要六位就足够复杂，而易中一个完整的卦也是由六个爻组成的。一个卦，六个爻（基础的八个经卦是三爻，实际应用中是两个经卦叠在一起成六爻卦），六个变化阶段后，这个卦就走完了，要换新的卦了，说明六是变化之极。我们古人常说六合，即上，下，东，南，西，北。即是一个三维空间的模型。

　　我们用六个神兽来代替这六个空间方位，即东方一个，南方一个，西方一个，北方一个，中央两个。分别对应，青龙（东），朱雀（南），白虎（西），玄武（北），勾陈（中央），�蛇（中央）。六神体系在奇门、六壬、六爻中多有应用。六在数术中的应用主要体现在六爻变化和六神应用中。七星（七政、七曜）古天文术语，古人将：太白星（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月），合称七曜。七星又指北斗七星，北斗七星为：天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）再加上左辅、右弼两星为九星（多将左辅右弼合二为一为辅弼，成八星系统对应八卦）。这个系统在奇门、星象、风水、紫微斗数上多有应用。其他类数术涉及较少。

　　八卦

　　我们之前说过八卦的推演，现在再一次将八卦推演图附在下面。

　　阴阳爻三个一组，总共八个组合，按照上图的规律从右到左依次是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。我们给这八个符号按照从右到左的顺序配上序号，也就成了先天八卦之数，此为先天八卦。即是：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

　　以上为先天八卦图和先天八卦掌诀图。

　　如图，先天八卦的布局是根据先天之数沿着图中太极形的螺旋箭头运行而出的。同时先天八卦每两个对位的卦都存在在相呼应和补充的关系。例如，兑卦一阴在上。对位的艮卦则一阳在上。

　　为了便于记忆八卦的画法也可以按以上口诀来记忆。常言道，先天为体，后天为用，先天八卦展现的是宇宙中八种力量的对比和力量对位关系，是原理和根本，后天八卦则是八卦在地球上的具体体现。所以先天为体，为原理，后天为用，为实际操作中的对应，在数术中后天八卦在直观上又更多的运用。

　　上图为后天八卦数和后天八卦掌诀，后天八卦对应的是中国地理方位，中国人地图的看法是上南下北左东右西。所以上面离卦为南，其他以此类推。南方热，北方寒，分做坎离。东北多山林为艮，东南多海风为巽，西北自古出帝王，如周之西岐，汉唐之长安，也出天山高山，为乾，西南地貌多样矿物丰富为代表地的坤，西方多金属矿藏，兑金坐镇，东方主生发春木，代表生气的震卦，春雷滚滚。至于后天八卦的卦数如何得到这就涉及到九宫知识，说九宫时一并说来。除了先天后天八卦外还有实用八卦，实用八卦的卦序其实就是后天八卦从乾卦按顺时针方向数到兑卦，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。八卦也有相应的五行属性，和自己的类象。八卦类象可比万物，难以尽说，下面只是一个简易表格，举一反三，以此类推吧。以下是八卦卦气衰旺图和八卦类象图。

　　九宫

　　中国数术的源头有关于河图洛书的传说，河图讲，天一生水地六成之，地二生火，天七成之。是说五行以及阴阳数理的基础。所以五行的数理顺序是一、六水，二、七火，三、八木，四、九金，五、十土。

　　洛书与八卦结合形成了中国数术学中九的系统，我们小时候都做过九宫格，即九个格子，填写从一到九九个数字，如何让横竖斜相加都得十五的数学游戏，游戏虽然简单，却内涵宇宙阴阳平衡之理，以洛书九宫为基础的奇门遁甲在军事上的应用也多用到九宫数理，让军阵在任何方向都能集中最大的兵力并保持军阵的机动性。

　　以上为洛书九宫图，也是后天八卦数理的理论依据，现在我们再来对比后天八卦数和九宫外围的关系，是按照方位对应的。关于九宫格数理的记忆有个口诀：九宫之义，法以灵龟，二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。关于八卦的用法，那是无穷无尽的，灵活使用八卦先后天方位数理类象五行生克是所有数术的基础，也是难点。

　　十天干和十二地支

　　十个天干为，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十个天干代表禀赋五行之气的天体运行能量，以五行顺生顺序排列。即：甲、乙为木；丙、丁为火；戊、己为土；庚、辛为金；壬、癸为水。是按照木生火火生土土生金金生水的顺序排列的。两个一组，一个为阳一个为阴，例如甲乙都为木，甲为阳木，乙为阴木。以此类推。阳的称为阳干，阴的称为阴干。通常阳主气，阴主质，例如庚辛为金，庚为阳金，主的是秋天肃杀之气，辛为阴金主的是在地成形之金属。另外天干两组相合还能产生新的力量。天干有五合：甲己相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。至于天干相和的具体应用那就很需要功力了。十二地支，有天干，也就有了地支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支，地支通常会配上动物的类象，俗称十二生肖。地支代表地球本身运转的规律和周期，所以地支在数术中应用相当稳定。例如，地球自转一周为十二个时辰，围绕太阳运行一周为十二个月。十二地支对应月份（除了阴历月份也要参考节气的交接日期）分别是寅（正月）、卯（二月）、辰（三月）、巳（四月）、午（五月）、未（六月）、申（七月）、酉（八月）、戌（九月）、亥（十月）、子（十一月）、丑（十二月）这里要注意，对应正月的不是地支的第一位子而是寅。那么我们根据四季的五行属性，地支的五行属性也就出来了。正月，二月，三月（季末）为春，春五行为木，寅卯五行为木，辰五行为土。以此类推，如图，

　　其中辰，未，戌，丑四个为四个季节之末，五行为土。地支也分阴支和阳支。根据地支的序数，单数为阳，双数为阴，例如地支中子排第一位，子序数为1，单数为阳支；亥序为12，双数，为阴支。所以子为阳水，亥为阴水。以下是地支掌诀图，地支之间的基础关系还有刑、冲、合、会、害等很多，这里暂时先不说这些。地支除了本身带有的五行属性，其实还藏有天干之气，这在四柱命理中应用比较广泛，以下是地支藏干表

　　六十甲子

　　古人说孤阴不生，独阳不长。天地交流才有万物。天干地支两两组合配成六十个组合，我们称为六十甲子，中国人用六十甲子记年月日时，例如现在就是丙申年辛丑月甲辰日甲戌时丙申辛丑甲辰甲戌也便是此时出生孩子的八字了。六十甲子是如此重要。也是学习任何数术的必修课。每一组甲子由一干一支组成，干支自带五行属性以外，组合起来又有新的属性，以下为六十甲子纳音表以供大家学习参考。

　　易学的基础还有很多，例如十二长生，二十四山，地支的刑冲合害会等。这里还没有提及，说的不多，仅供参考。

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