紫微斗数 2024年10月27日
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大六壬

  大六壬

  大六壬,唐书《太白阴经》中记载为《九天玄女式》;《战国策》等书籍,都记载有大六壬的只言片语。

  大六壬起源非常之早,历史时间推论,《周易》是商朝之后的周朝所创作,而大六壬归类为上古体系中,要比《周易》更早。《三字经》记载易有三,连山易,归藏易,兼周易。目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类,夏朝的《连山易》,商朝的《归藏易》,周朝的《周易》。

  六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查

  六壬术数,大致可分为四种:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④金口诀等等。其实,除了大六壬外,其它的皆为分支或挂名依附而已。

  历史记载

  六壬根据结构的原理,阐述了名字的由来。

  结构模式排出来从1到12的顺宫,在第12宫中,数学原理可以解释清楚,有具体的公式排列,对应六壬的四课。12个宫,按阴阳配对,一共有6对阴阳,所以取数六。地宫亥的位置所藏的数字就是玄机所在,又六壬口诀中,辛戌壬亥是其真,古人并没有撒谎,壬亥是其真,已经点破了六壬名字的由来。

  六壬刻印版的书籍不算多,在古代时期,基本上都传抄手抄本,能刻印出来的六壬书,可信度不高,只能作为借鉴。

  六壬术起源很早,以占卜人事著称,其法由来已久,具体年代,已无法确定,到了东汉已经盛行,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载,由此已知定是始于汉代以前。《隋书・经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗・贫居》云:“近来身不健,时就六壬占。”说明在唐代时已经很流行六壬术。

  到了北宋,宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》,宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》,并介绍云:“是编《宋志》不著录,郑樵《通志略》所列六壬,多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家,钱遵王《述古堂书目》凡一十八家,皆无是册,盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄,卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名,古今不宣其旨,惟《周礼・哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号,即壬盘之体,三代之壬书,惟此一证,与术家以五行始于水,水生于一,成于六之说异。”

秘藏大六壬大全.jpg

帝王八字都带七杀

  明代是中国数术蓬勃发展的时期,六壬类书籍更是层出不穷,首推著名阴阳、五行学家郭载�Q《秘藏大六壬大全》,次陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著,郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文,颇为详细,在社会上很有影响。

  清代六壬专著更多,主要有徐端华的《六壬直指》,张宏的《大六壬说约》等。

  民国是文人研究术数成为时髦,这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。

  此乃六壬神课的排课方法,今人已经用软件代替,非常方便。

  那么,什么叫做六壬呢?

  所谓六壬,就是在天于地支的60花甲中,有六个天干为壬的干支组合,因此.叫六壬。壬为北方属水,在河图中有“天一生水,地六成之”的说法。就是说,水为万物之母,其生数为一,一加中数五变为六,六才成为水。所以,万物从一开始生成。

  道家说:“道生一、一生二、二生三、三生万物”,壬为阳水,主生。所以壬水为万物生成之始,也是一切事物发生发展的前提根源。

  在太极学说中,一为太极。所以,六壬之学又为太极之学,这与道家的天地生成观是一脉相承的。

  六壬的演算,完全是按照道家的“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”的程序进行。它以天(天盘)、地(地盘)、太阳(日躔)、月亮、二十八宿、年月日时、四季等等自然界的周期变化为运筹的依据,用一套完整的模型,把所有的时空关系纳于其中,和自然界合拍共振,生克为正,制化为变,以求得矛盾的相对统一和平衡,达到“天人合一”的最高境界。

  所以说,学好了六壬,全部数术学的基本思想,便可一通百通,其它的各种东西,也都包括在这个道理之中,就象站在高山顶上、远处的景象便可一目了然了。

  六壬推算有较大的难度,主要是因为它是一个全方位的立体模型。它虽然有一定的课体,但课式却有上万种。细算起来,其课体有60花甲×12支=720种。再加上其它的因素,如12神、12将、阴阳两类、地支正反转得:

  720×2(阴阳)×12(十二神)×12(十二将)×122(地支正反转)=29859840种课式、约合三千万个信息单位。可见它的信息是如此之大,这是《易经》所不可比拟的。

  推算一事物,要考虑这么多的因素、当然很难。但是,不会则难,会了就不难了。等你熟练了,几分钟甚至更快的时间就可通过心算得出结果,这就叫“熟能生巧”。

  在六壬、大乙、奇门三式中,太乙以九宫为主,奇门以八卦为主,而六壬则以天、地、人三才为主,所以六壬是最高级的。

  六壬有一个好处,它不象易经那样模糊、抽象、牵强、难以捉摸。它是一针见血,三传一摆出,马上就可以知道事情的发生、发展和结果。所以说,学习六壬又难又不难。

  六壬还有一个好处,就是它把数术学所有的口诀都用上了。例如天干地主支的种关系口诀都得到了应用。我们可以在一个天地盘中找到各种各所需要的东西,它比《易经》更直接了当和一目了然。学习六壬,一下就可以接触到数术学的很多东西,并且还来得快。

  我们学习各种预测之术,都只是了解自然界的一种工具,等我们真正地洞澈了自然界的规律,或者说是“得道了”,这些工具也就无所谓了。正象我们要开一扇大门,用敲、用砸、或者用各种能打开这个天地盘大门的钥匙,才能轻而易举地登上通天的大道。

  好吧,今天就介绍到这,下次继续。

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