论名义相似-李光地《周易通论》

名义有相似而累见者，如屯、蹇、困相似也; 比、同人、随相似也; 颐、井、鼎相似也; 晋升、渐相似也。 若此之类，其卦名相似，其彖意、爻义亦每重见叠出者，何也？

曰：此圣人忧患之心所以为至也。 盖理有切于民生日用者，一则烦辞屡申，欲其不忘也; 一则辨时析义，欲其不差也。 人生于忧患，则屯、蹇、困之义最切矣; 非斯人之徒与而谁与，则比、同人、随之义最切矣。 物不可不养，而养必以正，则颐、井、鼎之义最切矣; 人莫不好进，而进必以正，则晋、升、渐之义最切矣。 广设其名，丁宁其意，凡使之知惧而勿忘焉已矣。 而且屯宜动也，蹇困宜止也，相似而不同也。 比者以分相属也，同人者以情相亲也，随者以德相下也，相似而不同也。 颐者自养而兼养人之义也，井所以养民也，鼎所以养贤也，相似而不同也。 晋者既进而盛也，升者方进而通也，渐者自方进至既进，缓而有序也，相似而不同也。

时义之精也，在毫釐之间，不辨析焉，则用之或差，是故不可以不详也。

至于复、临、泰、壮、夬，同为阳长之卦; 姤、遯、否、剥，同为阴长之卦。 然其微着先后之间，气候不同而义理亦变。 惟圣人为能辨别其当时之几，而审度乎处之之分，莫不于其名卦系辞而见之矣。