论六爻取象之异-李光地《周易通论》

有一卦六爻专取一事一物为象，而或一爻别取者，则其义因以异矣。 如需，诸爻皆取沙泥郊穴之象，而五独曰「需于酒食」，则以五为需之主，有需之德，而所需之安也。 蛊，诸爻皆象父母，而上独曰「不事王侯」，则以上九居卦之上，无复承于父母之象。 人未有不事父母者，故曰「不事王侯」也。

咸，诸爻皆取身象，惟四不取者，四直心位，因之以论心之感应，而所该者广也。 大壮，诸爻取羊者三，其曰壮趾、曰藩决，亦羊象也，惟二不取者，有中德而居下体，不任壮者也。 蹇，诸爻皆取往来为象，惟二五不言者，五尊位，二王臣之位，义不避难，无往来者也。 艮，诸爻亦取身象，惟上不取者。 九三虽亦艮主，而直心位，然止未极也，至上而后止极，则尽止之道者也。

若此之类，皆其权于义者精，故其取于象者审也。 或曰：四近君之位，蹇不取四为王臣，而取二，何也？ 曰：四近也，二远也，当蹇之时，为近臣者与君同心，来连而已，若冒险阻而济艰难，则远臣之事也，故曰同功而异位。