阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也? 阳卦奇,阴卦偶,其德行何也? 阳一君而二民,君子之道也。 阴二君而一民,小人之道也。
震坎艮为阳卦,皆一阳二阴,巽离兑为阴卦,皆一阴二阳。 阳卦奇,阴卦偶者,言阳卦以奇为主,震坎艮皆一奇,皆出于乾之奇。 震以一索得之,坎以再索得之,艮以三索得之,三卦皆出于乾之奇,所以虽阴多,亦谓之阳卦。 阴卦以偶为主,巽离兑皆一偶,皆出于坤之偶,巽以一索得之,离以再索得之,兑以三索得之,三卦皆出于坤之偶。 所以虽阳多,亦谓之阴卦。 阴虽二画,止当阳之一画,若依旧注,阳卦皆五画,阴卦皆四画,其意以阳卦阳一画,阴四画也,阴卦阳二画阴二画也,若如此则下文阳一君二民,非二民乃四民矣,阴二君一民,非一民乃二民矣。 盖阴虽二画,止对阳之一画。 故阳谓奇,阴谓偶,所以说一阴一阳之谓道。 德行兼善恶,与上文故字相对何也,与上文何也相对。 阳为君,阴为民,一君二民,乃天地之常经,古今之大义。 如唐虞三代,海宇苍生罔不率俾是也,故为君子之道。 二君一民,则政出多门,车书无统,如七国争雄是也,故为小人之道。
阳卦宜多阳,而反多阴,阴卦宜多阴,而反多阳,其故何也? 盖以卦之奇偶论之,阳以奇为主,震坎艮三卦之奇皆出于乾,三男之卦,故为阳卦。 阴以偶为主,巽离兑三卦之偶皆出于坤,三女之卦,故为阴卦。 若以德行论之,阳一君而二民,君子之道也。 震坎艮皆一君而二民,正合君子之道,故阳卦多阴。 阴二君而一民,小人之道也。 巽离兑皆二君而一民,正合小人之道,所以阴卦多阳。
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