第十一章：易之兴也-来知德《周易集注》（易经来注图解）

易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？ 当文王与纣之事邪？ 是故其辞危，危者使平，易者使倾。 其道甚大，百物不废，惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。 易者之易，以鼓反

危者使平，易者使倾，此圣人传心之言。 如以小而一身论，一饮一食，易而不谨，必至终身之疾。 一言一语，易而不谨，必至终身之玷，此一身易者之倾也。 以大而国家论，越王卧薪尝胆，冬持冰，夏持火，卒擒吴王，此危者之平也。 玄宗天宝已前，海内富庶，遂深居禁中，声色自娱，悉以政事委之李林甫，京师遂为安禄山所陷，此易者之倾也。 其道甚大，百物不废，于此可见。 危使平，易使倾，即《书》言「殖有礼，覆昏暴」之意。 物者事也，废字即倾字也。 若依小注，万物之理无所不具，则全非本章危平易倾之易矣。 惧以终始者，危惧自始至终，惟恐其始危而终易也。

易之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶。 当文王与纣之事耶，惟当文王与纣之事，是故玩其辞，往往有危惧警戒之意。 盖危惧则得平安，慢易必至倾覆，易之道也。 此道甚大，虽近而一身，远而天下国家，凡平者皆生于危，凡倾者皆生于易。 若常以危惧为心，则凡天下之事物，虽百有不齐，然生全成于忧患，未有倾覆而废者矣。 故圣人系易之辞，惧以终始，不敢始危而终易者，大约欲人恐惧修省，至于无咎而已，此则易之道也。