先天画卦图
按：图有太极两仪四象八卦合而为一，分而为二。 阳仪在左，阴仪在右，二分为四。 右上太阳，下少阴，下太阴，四分为八。 乾南坤北，离东坎西，震巽兑艮居于四隅，皆自然而然，不假一毫人力者也。
先天八卦次图
先天六十四卦方位之图
先天六十四卦圆图
或问：易有先天，何也？ 曰：先天不可说也，有说非先天也。
然则伏羲何以有图？ 曰：凡图皆后天也。 伏羲之图，何以称先天？ 曰：先天不可图也。 不可图而不图，伏羲惧无以示天下，故以其不可图者寓于图，以示之意，使天下即图而求其所以然之故，则是不可图者。 庶乎缘图而并传。
图之所画，阴阳而已矣。 由震历兑，至乾为阳; 由巽历艮，至坤为阴。 震之初，阳画也，渐长而纯乎干; 巽之初，阴画也，渐反而纯乎坤。 一动一静，一顺一逆，昭然阴阳之象，是可得而图者也。 至乎坤，则静之极，逆之至，气机敛于无，而造化几乎息矣。 一阳之气又来复，而为震，是孰使之然哉？ 是不可得图，而假图示之意者也。
生生之谓易，先天者，生生之本也。 阳不胎于阴则彊，彊则竭; 动不根于静则妄，妄则凶。 故无者有之原，反者道之柄。 乾反乎坤，则至阴之际实，至阳之精凝焉。 造化之根底，天地之大始，而易于是乎不穷矣。 故圣人示之，欲人于此观象有默契焉，而先天有可覩也。 然则先天之学奈何？ 曰：其在人也，为未发之中。 世之人荡于耳目思虑之发，而不知反也，久矣必也。 敛耳目之华而省于志，洗神知之原而藏于密，研未形之几而极其深，庶其虑凝气静，渊然存未发之中，浩浩纯纯，天下之大本立矣，此之谓几先之吉。 夫彊阳非用也，妄动非常也。 天地日月四时且不能违，而况于人乎。 是以君子战战兢兢，戒慎恐惧，必先之乎大本，易焉。 呜呼，图所示之意深矣。
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