62. 复见天地之心图-慈恩本附图

• 《彖》曰：复其见天地之心乎。
• 初九，不远复，无祇悔，元吉。
• 《象》曰：不远之复，以脩身也。
• 《系辞》曰：复，德之本也。
• 复小而辨于物。
• 复以自知。

邵子诗曰：耳目聪明男子身，洪钧赋子不为贫。 须探月窟方知物，未蹑天根岂识人。 干遇巽时观月窟，地逢里处见天根。 天根月窟闲来往，三十六宫都是春。

冬至子之半，天心无改移。 一阳初动处，万物未生时，玄酒味方淡，太音声正希。 此言如不信，更请问包羲。

天高地下，混兮辟兮。 二气絪緼，莫知端倪。 屈伸摩盪，变化无方。 成象成形，洋洋乎充塞于两间矣。 果孰主张是哉？ 不可得而形容，不可得而名状，浑沦无端，谓之太极。 空洞无际，谓之太虚。 真精不二，谓之大一。 生化莫测，谓之大造。 高明博厚，其形体也。 覆载发育，其功用也。 阴阳刚柔，神妙万物，皆所以言天地，而非所以言天地之心也。 天地之心，且不知何所指，而欲见其心焉，难矣哉！ 复卦《彖传》曰：「复其见天地之心乎。」 天地之心，何心也？ 亲上亲下，类聚群分。 化机满盈，孰非天地生生之心乎？ 虽纯阴纯阳，冲漠无朕，而万象已森然其具在焉。 况天地之心本无间断，从开辟以来，无一日不生，无一息不生，渊渊浩浩，无从而见之也。 圣人教人，惟于雷在地中，一阳起于五阴之下，其卦名曰复，可见其心焉。 何哉？ 乾知大始，坤作成物。 一阳之复，即干阳也。 乾阳复于坤阴之初，则其作成物已于此乎，知大始矣。 一岁之间，大生广生，品物流形，满腔子生意盎然，莫不由冬至一阳以鼓起化生之机。 天地生物之心，不即此而见之乎！ 盖天地以生物为心，物必阳气而生也。 玩其卦画，一阳复于五阴之下，而得意心象，亦可以默识矣。