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衙门也在讲风水
日前有媒体报道，重庆江津区委书记王银峰叫停一个在建的房地产项目，理由是“影响政府办公楼的风水”。当地政府迅速回应，反驳了该报道，称停建的原因是挡住了老百姓的“风景”。
地方政府一权独大恣意妄为的事不是没有发生过。与一些地方相比，重庆江津区的做法其实还算不得是恶行。影响老百姓观景，这是可以放在台面上说的；影响了衙门的风水，这是只能在私底下讲的。但不管如何，总归是有一个理由。现在的麻烦，是私房话被放到了台面上。那些冠冕堂皇的话站不住脚了。
舆论藉着“风水门”抨击地方政府要员的独断专行，可以说抓到了要害。王书记拍了桌子，说停工就得停工。我们也不要忘，当初工程上马的时候，多半也少不了关键人物的拍桌子。同样是拍板，说不定还换来了“锐意进取”、“有魄力”的美誉。党政不分、政治和经济不分，地方政府掌控一切的顽疾远非一时一地的个别现象。
相形之下，书记信风水也就算不得什么大事了，至多是说错了话，大可归为“政治不正确”的言论。书记要管好自己的嘴。但与此相比，在公众舆论看来，还有更为重要的，是要管好书记手中的权力。对于“风水门”，我们应该有这样一个基本的判断。
风水，原本是这一事件的惹祸根苗，但是现在已经淡出了公众舆论关注的中心。一个可能的原因，是大家早已见怪不怪了。一方面，风水不再被简单地看作“封建迷信”，而是被视为传统文化的一部分，甚至还被包装成某种时尚；另一方面，政府官员信神拜佛的例子也并不罕见，更不是什么秘密。我的一位研究宗教社会学的美国同行在中国北方某地进行社会调查，陪同他的当地市政府秘书长见庙就拜，说是要还愿，感谢菩萨让他升了官。
虽然在某些管理部门眼中，宗教还是一个所谓的“敏感”领域，但事实上，近十多年来宗教的政策处境和社会处境都在变化。政府方面，以宗教搭台经济唱戏、弘扬传统文化等形式，一些宗教形态有选择性得到了发展，一定程度上也激活了宗教的潜能。社会方面，信仰需求被释放，佛道信众增长，连带着民间宗教在各地的复兴，这都增强了社会对宗教信仰的包容度。
但这并不意味着没有了对宗教的偏见。宗教在社会中的位置，不应该是政治化和经济化的，而应该是日常生活化。在这个意义上，一个区委书记，作为个人，他是否相信风水不应该成为问题。他大可以按照风水安排私宅。信与不信，是他的私事。但作为官员，不应该将自己的私人信仰作为处理公共事务的根据。公与私的分界，在他是模糊的，当然也不独独表现在“风水”方面。
王书记要风得风、要雨得雨之时，大概是风水好的缘故。“风水门”曝光后，他在新闻发布会上否认风水言论，称“录音有本事发到网上”，结果当天下午就实现了。要录音得录音，也很顺呐，不晓得在风水上作何解呢？
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