68. 关于明拟玄洞极经图-慈恩本附图

洞极虽是拟玄，其实只是一生二，二生三，三生万物。 一即一之象。 其名曰生一，即二之象。 其名曰育一，即三之象。 其名曰资，由生而萌息华茂止，安育实属乎天。 由育而和塞作焕，几折冥通属乎地。 由资而用达，兴紊悖静平序属乎人。 是三三而九，三九而二十七。 观其所画，非杜撰者，然而不足以窥天地造化之秘，则玄且不足以拟易也，何有于拟玄之极哉。

天地辟万物，生生必萌，萌而后息，息而华，华则茂。 物不终茂，故所以止，止然后安，安则得其燠，燠则实，实则可以资矣。 资必有所用，用然后达，达则能兴。 物不终兴，兴久则紊，紊则悖治，悖莫若静，静则平，平则有序，序则可以育矣。 育然后和，物不终和，和久则塞，决塞必有作，作则焕，焕则几矣，正矣。 至正必有抑，抑则冥物不终，冥故以通而终焉。