【占卜】预测的一点感悟 紧扣时空玩转体用,2024六爻

　　一、断卦务必紧扣时空

　　在切入主题前，我们还是通过邵雍先生的一个经典卦例《观梅占》――
　　文章说龙年腊月十七申时，康节先生偶观梅忽见两雀争枝而坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀��枝坠地，怪也。”康节先生随即根据年月日时起卦得《泽火革》之《泽山咸》卦。先生断之曰：“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。”
　　“明晚当有女子折花而伤其股！”这一经典断语让多少后人为之冥思苦想，其实如果单凭这个卦而去解析，想必邵雍先生也没有那个本事断出如此神奇。断卦也是有前提的，卦的产生有它特定的时空环境，也就是说卦里卦外的“已知”条件都须为我所用，结论才会恰到妙处。当下的情况，我们好多易友，拿到卦不管三七二十一，完全沉醉在卦中，到头来，尽管分析得有理有据，但却与主题大相径庭，完全忽视了当时的时空条件。
　　下面笔者就围绕着两雀争枝坠地来还原当时的现场状况。有人会问：仅凭两雀争枝坠地你能还原当时的现场状况未免有点异想天开做梦吧，大家也不要太认真了就当我们是在“演”历史故事。
　　首先我们站在康节先生观梅的角度来分析还原一下当时的时空环境，康节先生偶观梅忽见两雀争枝而坠地，问题出来了？康节先生当时是站在什么方向或者什么角度来观梅的？两雀争枝坠地是在这棵梅花树的什么位置而坠地的？这是外应预测（三要灵应）最关键最核心的内容，观梅占仅用了卦象体用生克来对康节先生所占的卦进行了解释，让很多后人为此精彩占卜而费解，永远沉迷在卦上去理解根本就没弄通占卜之大道！
　　首先可以肯定的是两只麻雀在梅花树上争枝而坠地，所坠地的方位绝对不会在康节先生所站的正前方，外应的特定规律（三要灵应）代表当下就要发生！那么这两只雀究竟从梅花树的什么方位坠落的呢？那只有这棵梅树的后面或正西边了，因为在这个特定的外应里面西边兑代表了明晚，所以康节先生断明晚当有女子折花，据此判断两雀应坠落在梅树的西边。
　　那么为什么断定是女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股呢？我们依然用外应来破解，两雀在此被康节先生类比为两个人也就是园丁与少女，（为什么会如此类比大家思考）雀从梅花树上坠地碰到股部即理解为少女坠地伤其股部，雀坠地后会马上飞起所以断少女伤股部但是不会有问题的，因为梅花导致雀即少女坠地所以才会有少女明晚折梅花的论断。
　　有此以上的外应，康节先生再结合卦象占卜自然是犹如神仙断了！下面我们再解析一下卦象，《泽火革》互《天风媾》变《泽山咸》――
　　康节先生说：“详此卦，明晚当有女子折花”主卦泽火革，在这组卦里面只有兑金能把二至四爻巽木即连梅枝带花折断，代表兑卦的万物之象有很多，在这个特定的空间内按照易理来判断也只有少女能来折花了。为什么断是明晚呢？主卦离火克兑金少女体卦被克，代表当下也就是今晚是不会来的，变卦代表一个对时之后将要发生的事情了。艮土生兑金是断明晚当有女子折花的关键所在，梅花被折断也只有在少女兑金旺的时间了，即太阳落山酉时之后了，所以断在晚上会有女子来折花，而其他时间是不可能来会来的。园丁不知而逐之看变卦泽山咸，这组卦园丁艮张嘴喊叫，互卦天风媾跑向女子折花的方位，主卦泽火革少女内心受到惊吓而失足从垫着脚的石头上摔了下来，互卦天风媾伤到了自己的股部，而这个时辰兑金旺，女子虽伤股部但是不会有生命危险的。综合上述康节先生看到两雀争枝坠地之后的象，再结合当时的时间卦，才会给后人留下传世经典“观梅占”。梅花易数曰：内卦不可无外卦，外卦不可无内卦。占卜之精者，无非合内外之道也！如此者，是为心易之全术，而可以尽占卜之道也。
　　“凡占卜，体用为内，诸用卦为外卦，此占卜之例也。诸应卦与三要之应，与十应之应，必合内外卦而断之也。苟不知合内外卦为断，谓体用自体用，三要、十应自三要、十应，如此则鲜见其有验者，体用不可无三要，十应不可无体用。体、用、三要、十应理无间然也。如此者，是为心易之全术，而可以尽占卜之道也。”
　　以上这一段话是梅花易数内外论的最精辟阐述！也就是说学习象数不要把目光死盯着你所画的卦象，卦里卦外都要用心观察。梅花易数的作者在这里把卦象即体用当作内卦来看待，而把诸用卦即三要、十应当作外卦来使用，只有懂得内外卦结合才是学习象数之道！也就是天地人三者信息合而为一是象数预测的根本。

　　二、关于体用的分辨

　　关于体用的分辨，历来是易学界研究的课题。目前，一部分人根据邵雍先生的动静法则来定体用，主张静为体，动为用；一部分人根据张延生老师的静为用，动为体的法则来定体用。还有部分易友抛弃了体用，以心易为上。其实，体用仅是名称的不同、角度的不同。一个出来后，所预测的主题为体，整组卦都是用，具体到实践中要看预测命题的范围而定。
　　一般来说，内为体，外为用，又有动为用，静为体之分，其实体用的判断，并不是那么死板的，同样一卦，它的体用因人而异，因事而异，因为有了不同的人、事，也就有了不同的体用，然后产生了不同的吉凶。
　　就拿火地晋这卦而言，如果一个年轻女性来测事，是不是就可以用离为体呢？一个老年女性来测，是不是就可以用坤为体呢？测田宅，是不是可以以坤为用，而测考试升学，是不是可以以离为用呢？同理，用生体为吉，这是一个基本原则，是不是都一概而论呢？测婚姻是吉的，说明对方喜欢我，但如果是测卖货，用生体在某些情况下反而是货恋主，难出手的意思，就反而为凶了！
　　就拿昨晚郑戈亮先生提供的卦例占“明天路考能过吗？”，当时起的卦为《雷水解》之《泽水困》，五爻动。
　　这个卦如果让我来断，我会直接进入主题，联想路考通过的标志是�D�D证书。而本卦中代表证书的象有震和巽，接下来我们以震为体，卦中坎水生震，说明拿证书没问题，这是前提。再看变卦，由震动变为兑，而兑克震，这又怎么理解呢？大家别忘了，兑为阴金，本身含水，所以这里的克我理解为拿证书会有挫折。再细看变卦，兑为2，生坎水，坎水我们知道的，是预测的主题，代表路考，连读是不是2次路考的以上呀！当然为什么会出现这样的结局，答案在互卦中找寻：原来是发动的问题。这个卦的分析就是紧扣主题，包括坎水我都把它们看成用了。具体分析到哪个环节，再细定体用。说穿了，就是玩转太极。