易经网推荐【占卜】《古筮真诠》（18）,2024六爻，易经网最权威的易经平台
又如某人占问孩子病，摇得“明夷之泰”
干支：申月 丁卯日 (旬空：戌亥)
坎宫：地火明夷（游魂） 坤宫：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�| �|�| 父母酉金 �|�| �|�| 父母酉金 应
玄武 �|�| �|�| 兄弟亥水 �|�| �|�| 兄弟亥水
白虎 �|�| �|�| 官鬼丑土 世 �|�| �|�| 官鬼丑土
�蛇 妻财午火 �|�|�|�|�| 兄弟亥水 �|�|�|�|�| 官鬼辰土 世
勾陈 �|�| �|�| 官鬼丑土 ×→ �|�|�|�|�| 子孙寅木
朱雀 �|�|�|�|�| 子孙卯木 应 �|�|�|�|�| 兄弟子水
此人因小孩患气管炎急症自占后，来求解于我。卦中子孙临应爻、临变爻、临日令，可谓用神三现。按取用神顺序，世应位置优先，取应爻子孙卯木为用神。
我回复：“子孙卯木虽被月克，但临日建，总体仍属于旺相，这是孩子能病愈的吉兆。但卦显两鬼，却为何现出两种病兆呢？一病丑鬼动变子孙回头克，虽寅木遭月破，但出月后终可以克制鬼爻，所以这病出月就有望治愈。令人担忧的反而是卦中子孙卯木被酉金暗动冲克，说明另一患却来得快兼凶猛，外爻发动多指意外受伤，木爻遭金伤，《皇帝内经》曰：四爪属木。木爻被伤要提防手足受创。虽子孙得日建终无大碍，然而子孙爻受酉金暗克，如果不注意，短期孩子或将呻吟难避了。”
来者不禁称奇。原来卦主问卦当时，小孩正在外自己玩耍，却不慎从高处跌落，弄成手腕骨折，信息同步卦象即报，令人悚然。后气管之患经医院检查确诊，属于较轻微的病症，打点滴后十来天即告痊愈。这卦若按“有动取动”的古训，错取动之变爻子孙寅木为用神，鬼动化子孙，《增》书说“鬼子互化大凶兆”，按古法判断孩子必见病凶，则与实际趋势差距太大了。
（2）第二顺序，优先取卦中动爻、变爻、暗动之爻位置上有的备选为用神，称为“有动取动”为用。如卯月戊子日占终身功名，即问终身是现在的功名呢？抑或是另再有功名？得“大过之井”
干支：卯月 戊子日 (旬空：午未) （摘自《增删卜易》）
震宫：泽风大过（游魂） 震宫：水风井
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 �|�| �|�| 妻财未土 �|�| �|�| 父母子水
青龙 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 妻财戌土 世
玄武 子孙午火 �|�|�|�|�| 父母亥水 世 ○→ �|�| �|�| 官鬼申金
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 官鬼酉金
�蛇 兄弟寅木 �|�|�|�|�| 父母亥水 �|�|�|�|�| 父母亥水 应
勾陈 �|�| �|�| 妻财丑土 应 �|�| �|�| 妻财丑土
原注：另有功名。卦中酉官已临破，即现今之官破而无用也，幸世爻化出申官，回头生世，申乃今年太岁，将来另有显爵，出自特恩。彼问故。余曰：玄武临亥水，父爻发动，必因息盗安民事而得之也。彼问应在何时？余曰：寅年得官，申年出仕。后果因除叛逆有功，寅年叙功，先授武爵，复改文职，申年出仕，任陕西副使，随升粤东，亥年坐升潘台。
问功名官鬼为用神，卦中出现三个官鬼爻，两静而一动变，均不在世应位置上，则按有动取动原则筛选，舍静爻而取变爻申金为用神，世爻动变出用神回头生，自创造机会谋得功名之兆。到申年用神临值旺而发力，因而得出仕，前程锦绣。
（3）第三顺序，选取临月建日建、临月合日合、临月破日冲、或旬空被墓的本卦静爻为用神，称为“有异取异”为用。古论爻出多静，有旺择旺为用神。我一向反对这种带有主观性质的择用观点，卦之预测就是客观分析用神旺衰以定性祸福趋势，若在取用阶段就有意识地偏向于选择旺者为用，明显是把主观意念带入到卦的吉凶分析里头，有违“自然客观成趋势”的易理之道。如巳月丁亥日占仆人何日回来，得“��之履”
干支：巳月 丁亥日 (旬空：午未) （摘自《增删卜易》）
坤宫：泽天�� 艮宫：天泽履
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�| �|�| 兄弟未土 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟戌土
玄武 �|�|�|�|�| 子孙酉金 世 �|�|�|�|�| 子孙申金 世
白虎 �|�|�|�|�| 妻财亥水 �|�|�|�|�| 父母午火
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟辰土 ○→ �|�| �|�| 兄弟丑土
勾陈 父母巳火 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 应 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 应
朱雀 �|�|�|�|�| 妻财子水 �|�|�|�|�| 父母巳火
原注：亥水财爻为用神，亥为月破，虽值日建而不破，不宜四重土动以伤之，不独难望归期，犹防不测。果于午月卯日得信，中途已遭害矣。
此卦占问仆人，应取妻财爻为用神。卦中财爻两现，均不在世应位置，也非动爻，则按有异取异原则筛选，其中财爻亥水临月破又值日建，明显见异，故舍弃子财而取亥财为用神。
（4）第四顺序，取本卦的静爻为用神，即卦中只有一个用神，直接取为用神。这种情况的卦最为常见，因为客观上已是别无选择了，如巳月壬午日问单位应聘，摇得“风雷益”卦
干支：巳月 壬午日 (旬空：申酉)
巽宫：风雷益
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟卯木 应
�蛇 �|�|�|�|�| 子孙巳火
勾陈 �|�| �|�| 妻财未土
朱雀 官鬼酉金 �|�| �|�| 妻财辰土 世
青龙 �|�| �|�| 兄弟寅木
玄武 �|�|�|�|�| 父母子水
问单位应聘父母爻为用神，卦中只有一个父母子水，直接取为用神，子水在月令休囚而被日建冲动，爻衰被日冲则被冲破冲散，显出衰相。虽刚刚洽谈过，但万难被录取，已定他人了。问者不信：“我有关系在内协调，成数颇大的”。我回答：“看卦对方恐怕帮不上忙了”。后得到音讯，果然没被单位录取。
当然，凡事有利必然有弊，卦中出现单一的用神，虽然很容易定位，但出现假用神的机会也在相应增加。假用神是指根据问占者的语言表达，表面上主观定位的用神，但它其实却不是事主真实心念的反应，就是说问占者口中所问与心中所想的不是一回事，当然断卦者辨别其中，不是光依靠直觉，而是通过一定的卦理套路，分析这个爻是不是假用神，什么爻才是真用神。这是深入者才应该去进修的知识，对于初学者而言，首先不管它是真是假，暂且全部当它是真用神定位就是，该了解的自然以后会有机缘掌握，什么事情都应该顺其自然才好。
（5）第五顺序，卦中用神不见，若日令月令位置上见有，直接取为用神。如申月壬午日卜问有职升否，摇得“风天小畜”
干支：申月 壬午日 (旬空：申酉)
巽宫：风天小畜
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟卯木
�蛇 �|�|�|�|�| 子孙巳火
勾陈 �|�| �|�| 妻财未土 应
朱雀 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 妻财辰土
青龙 �|�|�|�|�| 兄弟寅木
玄武 �|�|�|�|�| 父母子水 世
此君正逢单位机构改革，风闻自己已入领导法眼，或有升迁的机遇，心中暗喜但又怕是别人找他穷开心，于是问占。卦中官爻不现，但却有官鬼申金挂于月令之上，即可取之为用神，不用再去套算伏爻另找用神了。此卦用神在月令直接生旺世爻，又见世爻被日令冲动，爻旺而被冲则有力成暗动，被官生旺而暗动，短期必见升迁。应期层面，月上用神申金逢旬空，推断申日职位可定；又见世爻受冲，冲中逢合为应期，所以子、丑日便有佳音。后其高兴反馈，子日获得升迁任命。
友人问：“官爻申金虽在月令上但逢空，怎能生世？”
我说：“吉凶层面上，日月是实实在在的怎会有空？我们都生活在日月里，日月若空我们又在哪里？但在应期分析层面，你则可以把它作空看，要出空才见吉利，应期层面所要求的‘灵活飘逸’原则，就体现在这里”。
（6）最后，连日令月令上都没有的，最后才通过套算伏爻为用神。要提醒的是变卦中的静爻其实在吉凶判断层面是不存在的 （看前章完整卦象定义），所以不能在那选用神。如辰月丙辰日，占地下忽起五色之光，问是不是有古窖，得“睽之蛊”
干支：辰月 丙辰日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
艮宫：火泽睽 巽宫：山风蛊（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�|�|�|�| 父母巳火 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 应
玄武 妻财子水 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 妻财子水
白虎 �|�|�|�|�| 子孙酉金 世○→ �|�| �|�| 兄弟戌土
�蛇 �|�| �|�| 兄弟丑土 ×→ �|�|�|�|�| 子孙酉金 世
勾陈 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 �|�|�|�|�| 妻财亥水
朱雀 �|�|�|�|�| 父母巳火 应○→ �|�| �|�| 兄弟丑土
原注：财伏而空，全无影响。后竟掘之，掘得破缸一口，尽是瓦屑泥土。
求财，妻财爻为用神。卦中不见，日月也不现，变卦中虽见亥子二财，但在吉凶判断层面，不动则无变，变卦之静爻其实并不属于卦象内容一部分，不能取之为用神。遇此类卦面与日月皆无用神的卦，只好通过本卦所在卦宫的首卦，套算出相应的伏爻取为用神。睽卦属于艮宫四世卦，艮宫首卦是艮卦，财爻子水在艮卦第五爻位，将之套入睽卦相应位置，于是成为睽卦的伏神，用神财爻子水伏又见空亡，所谓“用神空伏，机会全无”，不管卦面如何变动都属枉然了，所以求财落空。
有这样一种情况，卦中用神多现，但却难分彼此先后顺序，各用神却各兆吉凶，令人难断吉凶。此类卦象虽不多见，但动必有因卦无妄成，有此异象必是吉凶并存之兆，是为用神两现，皆取为用。如辰月甲戌日问卜公司今年分红能分现金红利否？
干支：辰月 甲戌日 (旬空：申酉)
艮宫：山火贲 巽宫：天雷无妄（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 �|�|�|�|�| 兄弟戌土
白虎 �|�| �|�| 妻财子水 ×→ �|�|�|�|�| 子孙申金
�蛇 �|�| �|�| 兄弟戌土 应×→ �|�|�|�|�| 父母午火 世
勾陈 子孙申金 �|�|�|�|�| 妻财亥水 ○→ �|�| �|�| 兄弟辰土
朱雀 父母丙火 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 官鬼寅木
青龙 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 世 �|�|�|�|�| 妻财子水 应
此君需现钱应急，故占。求财以财爻为用，卦中现出亥、子两财爻，两者皆动，难分彼此，只好两财皆为用神。子财动化申金回头生显吉兆，亥财动化回头克显凶兆，是吉还是凶竟然两开，怕是财得半又失半之兆。此公司后于午月召开股东大会，通过了半派现半配股的年度分红方案。果然是求财只得半，破财又一半之兆。应在午月，父母爻也代表日期，是由于卦中现出变爻父母午火的缘故。
了解取用神顺序，对初学者迅速掌握卦兆要点犹为重要，《增》书作者也曾就取用之先后顺序举例而论，如申月丙子日占子存亡，得“观之萃”卦
干支：申月 丙子日 (旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
乾宫：风地观 兑宫：泽地萃
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�|�|�|�| 妻财卯木 ○→ �|�| �|�| 父母未土
玄武 兄弟申金 �|�|�|�|�| 官鬼巳火 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 应
白虎 �|�| �|�| 父母未土 世×→ �|�|�|�|�| 子孙亥水
�蛇 �|�| �|�| 妻财卯木 �|�| �|�| 妻财卯木
勾陈 �|�| �|�| 官鬼巳火 �|�| �|�| 官鬼巳火 世
朱雀 子孙子水 �|�| �|�| 父母未土 应 �|�| �|�| 父母未土
原注：水为子孙不现，却得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而归。余断曰：世爻未土发动化出亥水子孙，是亥月即见子也，世与子孙亥卯未三合成局，明明父子相逢，何故而取于化？即使卦中亥水不现，子水日建亦作用神，叠叠用神而不取，左支右吾，以取于化，是误后人，非教后人也。
之上是《增》书作者就取用神问题，批驳繁杂六爻论点的举例，可谓一针见血。有动取动，卦中明明可取变爻子孙亥水为用神，即使没有变爻亥水，退一步也可取日令子水为用神，为什么却费劲拐弯其他舍近求远？卦中世爻未土，与子孙亥水，动而构成亥卯未三合局，明显是父子相逢的预兆，却偏偏要去论繁复的什么天干化合。方法繁琐理论复杂的知识，即使是正确也非幸事，简单而实效的法门，方能称为精论哲理。
之上取用神的程式次序，属于学易初级阶段“主观取用”的方法，初学者必须通盘熟悉掌握。以后随着易学知识的不断充实与丰富、实测水平的逐步提高，易学理念自然过渡到“客观取用”阶段之后，你或将可以跳出这套取用公式的约束，但要明白，任何的成功都需要经历过程，就象长城的雄伟壮观不是一天可以成就一样。这是一个正确启蒙的成长过程，一个使你迅速跨入易路殿堂的必经之路。
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