易经网推荐【占卜】《古筮真诠》无用动爻的定义原理（27）,2024六爻，易经网最权威的易经平台
无用动爻的定义原理：以上四种无用动爻，都有一个共同的特征，就是动而变衰。古籍《黄金策》上有句话“动为始变为终”，意思是说动爻代表事情的开端，而变爻则代表事情的结尾。这话高度概括了动爻的运行轨迹过程，既然动爻往往是事情吉凶趋势的预兆，也就是说爻之动变，也代表了所预测事情的吉凶轨迹过程。所以爻动而变衰，意味着爻运动的结局是走向衰败的，动之结局为衰败则最终变得无力，这就是爻动了等于没动不能作用他爻的原因所在。凡遇上述四种情况，在吉凶判断层面，则有动如无，爻动了也不能真正对他爻起生克冲合之起作用。当然这只是入门与初级阶段的提法，到了更深入的专业知识层面，这些卦理的通用原则，在某些细化条件下将出现个性化的特殊考究，令到上述四种无用动爻，在吉凶层面也作为有用信息解读。但初学者由于刚开始掌握基础套路，知识的广度与深度都存在缺陷，所以对于卦象信息的分析思维，都应该尽量地集中与简化，虽然这样有重心的取舍，遇到一小部分蹊跷的卦例可能会预测失误，但却可以在大部分正常的卦例上，保障预测的准确率，更关键的是使到思路始终保持清晰有层次。而到了进阶的卦理认识阶段，其实某些无用动爻，在吉凶层面却可以视为吉凶定性的关键信息。如午月庚寅日占掣签得何处？得“大畜之中孚”卦
干支：午月 庚寅日 (旬空：午未) （摘自《增删卜易》）
艮宫：山天大畜 艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
勾陈 �|�| �|�| 妻财子水 应×→ �|�|�|�|�| 父母巳火
朱雀 �|�| �|�| 兄弟戌土 �|�| �|�| 兄弟未土 世
青龙 子孙申金 �|�|�|�|�| 兄弟辰土 ○→ �|�| �|�| 兄弟丑土
玄武 父母午火 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 世 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
白虎 �|�|�|�|�| 妻财子水 �|�|�|�|�| 父母巳火 应
原注：世临寅木官星，必得东缺，非广东即山东。独嫌子水月破而化绝，恐不能到任。彼曰：何也？余曰：财为养命之源，又为朝廷之禄，今财临绝地，是无财无禄，世爻寅木无水滋生，乃为凶兆。彼曰：改日洁诚再占。余曰：可也。
至午月甲午日再问功名，又得“临之节”卦 （摘自《增删卜易》）
干支：午月 甲午日 （旬空：辰巳）
坤宫：地泽临 坎宫：水泽节（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 �|�| �|�| 子孙酉金 �|�| �|�| 妻财子水
白虎 �|�| �|�| 妻财亥水 应 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟戌土
�蛇 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 子孙申金 应
勾陈 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 兄弟丑土
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 世 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
青龙 �|�|�|�|�| 父母巳火 �|�|�|�|�| 父母巳火 世
余曰：此与前卦，卦名虽殊，其理一也。又是亥水财爻被回头克，不独难以到任，犹妨秋令危灾。后果于七月先得泻疾，服药稍愈，因多服补药参附，每副用至一两，想食冰水，医嘱家人滴水不与，渴极捶胸，竟至渴死。无水之验，竟至如此。
即使初学者知道了吉凶层面无用动爻的理论，遇到这样蹊跷的卦象也很可能出错。特别是前一卦，卦中子孙化绝，辰土化退，在吉凶层面都属于无用的动变，剔除了它们之后，世用官鬼寅木于日月的整体旺衰，就成了祸福定性的核心，因为寅官临日令，旺相自然是不必说的了，如据此断为好兆，但结果为何却是渴死？其实这里面牵涉到更深层面的卦理细化应用，两卦的祸福定性之关键，都偏偏在这个所谓的“无用动爻”信息、应位化绝化回头克的元神水爻身上。当然如果现在就向没基础或基础不深的读者朋友，灌输这些应用面不算太广的更深层更细化理论，他们的头脑立即会一片混乱，这到底是在教人还是在害人呢？所以类似这些专业性质的理论，只好暂时略过不述了。之所以写出来，是让大家对这些知识的应用阶段有个大概认识，虽然易路上学海渊博，但也要脚踏实地一步一个脚印地由粗到细循序考究，才能有实质性的收获。
另外值得一提的是，按古籍《增》书的讲法，爻“动而化墓”则不能生克用神。这个不对，因墓是中性的，并非一定是衰相的表现，而动必有因，若作为作用他爻的工具，不论此动爻被日墓、被动墓、或动而化墓，在吉凶判断层面，都不妨碍其作为有用动爻作用他爻的力量，总结一句话就是“动不为真墓”，不管是爻旺动而被墓化墓，还是爻衰动而被墓化墓，在吉凶层面都不属于真墓，都不改其有用的动爻的本色。如戌月己巳日占受邀南行，得“大有之大壮”卦
干支：戌月 己巳日 (旬空：戌亥) （摘自《增删卜易》）
乾宫：火天大有（归魂） 坤宫：雷天大壮（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 �|�|�|�|�| 官鬼巳火 应○→ �|�| �|�| 父母戌土
朱雀 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 兄弟申金
青龙 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 �|�|�|�|�| 官鬼午火 世
玄武 �|�|�|�|�| 父母辰土 世 �|�|�|�|�| 父母辰土
白虎 �|�|�|�|�| 妻财寅木 �|�|�|�|�| 妻财寅木
�蛇 �|�|�|�|�| 子孙子水 �|�|�|�|�| 子孙子水 应
原注：应爻官星生世，官贵相生，虽则可喜，但嫌巳火墓于戌月又化墓，生我之官爻既入墓矣，乌能生我？甲寅日又占，复得大有之大壮，余忽悟曰：此行至明岁三四月，必然如意。巳火之官动而生世，目下虽破衰入墓，明年三月冲开戌墓巳火，而至巳月，当令得时，不空不破，旺相而生世矣，随于巳日就道。结果至地头，时过二月矣，得蒙礼遇。
一般性质的出行，关心自身安危荣辱居多，因多以世爻为用神，开初遇到此卦，野鹤也固执于古论，认为爻动化墓属于无用动爻，所以虽见元神巳火明动生世是利己的吉兆，但因见巳火是动而化墓，怀疑动而化墓的爻即使动了也是白动，最终生不了世爻，可能不是吉兆。但隔天再占居然又得这卦，似是突然醒悟过来，改变看法择日出行。从此卦最终的事实结果可证明，动而化墓之爻，不改其有用的动爻的本色，吉凶层面仍可生克作用他爻，象此卦巳火虽动而化墓，照样可以生旺世爻，预兆最终的吉利。
矛盾趋势的分析辨别原则：若动爻在动变衰败的同时又是动变趋吉，如在动而化散化破化绝的同时，又是动而化回头生或动而化进；或在动变旺相的同时又是动变趋凶，如动而化日建化月建的同时，又是动而化回头克或动而化退；遇此情况不少初学者就难免迷惑其中，不懂得该动爻应算有用或是无用？或算衰败还是算旺相？其实这很容易区分，只要把握住三个卦断的重要原则就可以。
其一是“动能轨迹终点”原则。一般而言，动始变终，动爻是变化的开始阶段，而变爻则是变化的终局，若动爻所化出的变爻不再回头作用动爻，则动能的运动方向是由动爻趋向变爻，变爻是动能运动的终点，变爻若遭到破散，则代表整个动爻的最后结局将是趋向衰败无用，这就是动而化破属于衰败无用动爻的原理所在。但若动爻所化出的变爻可以回头作用动爻，情况则完全不一样，动能的运动方向开始由动爻趋向变爻，但变爻却不是该动能运动的终点站，而只是中继，动能在变爻身上转了一圈之后，既而又返回作用动爻本身，那动爻才是动能轨迹的终点站，所以即使在这过程中变爻遭遇月破日散，也不能定性整个动爻的最后结局，因为动能还没运行到终点。动能轨迹终点的原理运用到动变中，就是在动变产生回头作用的前提下，如动化回头生克等等，即使同时存在动化月破、化日散，也只可按动变回头作用论，而不能一概按动化破散衰败无用论，我们将这种情况称之为“假化破”与“假化散”。如子月己酉日占生意求财，得“升之恒”卦
干支：子月 己酉日 (旬空：寅卯)
神煞：驿马―亥 桃花―午 日禄―午 贵人―子，申
震宫：地风升 震宫：雷风恒
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 �|�| �|�| 官鬼酉金 �|�| �|�| 妻财戌土 应
朱雀 �|�| �|�| 父母亥水 �|�| �|�| 官鬼申金
青龙 子孙午火 �|�| �|�| 妻财丑土 世×→ �|�|�|�|�| 子孙午火
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 世
白虎 兄弟寅木 �|�|�|�|�| 父母亥水 �|�|�|�|�| 父母亥水
�蛇 �|�| �|�| 妻财丑土 应 �|�| �|�| 妻财丑土
求财之问，应取财爻为用，我见卦中两官两父，又官鬼临日建，便道：“你目前起码有两处生意在经营当中，问总体的生意财运吗？”
来者面露惊疑之色，回答道：“是正有两处生意，是问总体的盈利情况，能看出所经营的行业吗？”
我答：“试试看，父母爻临水带马星，应属远途进销贸易之类。”
对方微笑点头：“那请再看看生意财运如何，这才是我最关心的。”
我说：“世财丑土动化出子孙午火回头生，是获财受益的好兆，而生财的午火带禄，更是利厚的征兆，只是不应在目前，到明年6、7月份（午、未月）即可如愿。更幸运的是变出恒卦，乃是生意久远渔利平稳的兆头。”
后此君生意兴顺，至次年中因到集中结算期，如期获得厚利。此卦世用妻财丑土虽是动而化月破，但因化出的破爻午火可回头生旺世用，则这属于动能中转性质的假化破，只能按回头生旺定性，而不能按动化破散衰败看。世用妻财丑土得回头生旺而成就吉利，虽元神午火遭破也只是暂时现象，不是终局信息仍可挽回。到了应期分析层面，一切破散信息都是真的了，故而至补破的午、未月便能应其好事。
其二是“重动轻静、重内轻外”原则。就是说，要弄清楚旺衰关键信息是动因还是静因、时外因还是内因。日月存于卦象之外，代表事情的外部环境，卦成之后，用于吉凶定性的日月信息是凝结不动的，故而受日令月令因素造成爻之旺衰，属于静因与外因，如动而化散、化破、化日建月建等等。受卦内的动变因素造成爻之旺衰，则属于动因与内因，如动化进神、退神、化绝、化回头生克等等。重动轻静、重内轻外，在吉凶定性阶段，一旦出现方向矛盾，静因与外因往往要迁就于动因与内因，例如爻动而化月建的同时又是动而化绝，爻动而化月建是外因，爻动而化绝是内因，内重于外，则此化月建为假，化绝衰败无用才真，长事之占更是如此。又如卯月丙寅日衙役占官府升否，得“解之困”卦
干支：卯月 丙寅日 (旬空：戌亥) （摘自《增删卜易》）
震宫：雷水解 兑宫：泽水困（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�| �|�| 妻财戌土 �|�| �|�| 妻财未土
玄武 �|�| �|�| 官鬼申金 应 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼酉金
白虎 �|�|�|�|�| 子孙午火 �|�|�|�|�| 父母亥水 应
�蛇 �|�| �|�| 子孙午火 �|�| �|�| 子孙午火
勾陈 �|�|�|�|�| 妻财辰土 世 �|�|�|�|�| 妻财辰土
朱雀 父母子水 �|�| �|�| 兄弟寅木 �|�| �|�| 兄弟寅木 世
原注：官动化进神，秋来得令必迁。后报升于巳月。应巳月者，动而逢合之月也，申金又长生于巳，此乃动散而化空破，岂可谓之不进耶？
问其官府之官运，不是取代表官职的官鬼爻为用，而是取代表官府本人的官鬼爻为用，虽同是官鬼为用神，也必须概念清晰。卦中用神官鬼申金动化进神酉金，为用神趋旺的标志，但同时化出的酉金又是逢月破之爻，动而化破却是爻趋向衰败的征兆，到底应论趋旺还是该论趋败？按其内外动静之因加以鉴别，爻动化进神是卦中自身动变所形成的，属于卦内动因，而动化出的变爻酉金，因为月令的原因而遭遇月破，那是受安静的日月外因影响造成的，内重于外、动重于静，所以此卦的用神官鬼申金，吉凶层面应论化进神趋旺，而不应论化月破衰败。用神化进为旺相，此人定可升官。动化进神的应期层面分析，应在“逢合逢进”之期应事，即与申、酉相合的巳、辰时令，以及临进神的酉时令，都属于理论中的应期，所以应在巳月得以升官。
其三是“自占自事世爻之变”原则。卦中的所有动变之中，自占自事条件下的世爻之变最为特殊。因为在自占自事中，世爻代表整件事情的最终承受者，正因为这个特殊的身份，所以它往往只接受其他动爻的作用，但却从来不去作用其他的爻，这就造成了世爻之动，本身不存在动而有用无用的概念，只要见世爻发动，它一定就是吉凶层面必须重视的信息点。而世爻之动体现出来的旺衰定位特点，与一般的动爻也存在小差异，之上提到的两类定位原则，整体上也适用于世爻之动变，例如世爻动化回头生克的同时也化破，生克为真化破为假；世爻动变进退神又同时化破，进退为真化破为假。而世爻动变体现的个性则在于：当世爻发动变出用神、世爻发动变出忌神、或世爻发动变出不回头生克的官鬼子孙之时，即使同时出现化日破月破、化日建月建，吉凶层面均不能按所化之日月定性，而应该按所化的六亲定性。例如自占自事世爻变出忌神或世爻变鬼的同时，也化日建月建，那么世爻变忌神变鬼不利为真，化日建化月建旺相为假；同理，自占自事世爻变出用神、或世爻变出子孙的同时，也化日破月破，那么世爻变用神变子孙吉利为真，化日破化月破衰败为假。又例如巳月未日，自占久病，得“困之兑”卦
干支：巳月 己未日 （旬空：子丑） （摘自《增删卜易》）
兑宫：泽水困（六合） 兑宫：兑为泽（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 父母未土 世
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 �|�|�|�|�| 兄弟酉金
青龙 �|�|�|�|�| 子孙亥水 应 �|�|�|�|�| 子孙亥水
玄武 �|�| �|�| 官鬼午火 �|�| �|�| 父母丑土 应
白虎 �|�|�|�|�| 父母辰土 �|�|�|�|�| 妻财卯木
�蛇 �|�| �|�| 妻财寅木 世 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼巳火
原注：世爻寅木化出巳爻，寅能刑巳，三刑少申字，防申日之危。果卒于申日。此乃少一字，得后来之申日补之，岂可谓少一字不成三刑耶。
自占病取世爻为用，卦中用神世爻寅木发动，变出鬼爻巳火，在发出“世化鬼”（理论套路详见卦意分析章）预兆不利趋势的同时，世爻也变出月建之巳火，那到底应该按世化鬼论世爻变凶？还是应该按世化月建论世爻变旺？根据自占自事世爻之变，更侧重变出之六亲定性吉凶的原则，于是吉凶层面定性为“世化鬼”凶兆。应期细节层面，自古就有“巳申寅”合成刑局之说，此卦动变已见寅木与巳火，唯独缺了申金，到申日就补全了三刑格局，所以应在申日故去。但这卦的凶兆定性并非因为三刑，三刑信息一般不能应用在吉凶层面，而是因为世爻变鬼之故。
之上论述的，是吉凶判断层面中定义“无用动爻”的常用套路。往往一卦之中吉凶预兆的最重要信号灯，就是卦中的动爻，但并非所有的动爻，都可以作为吉凶定性的信息。动爻在吉凶层面，也分为有用动爻与无用动爻，只有定义为有用动爻的爻，才具备作用目标爻的能力，无用动爻在吉凶层面可以被忽略，只在应期细节层面才有分析的价值，这是古筮六爻学分析的最基础思维，往往能因此快速实效地锁定事件的吉凶定向。当然这套思维乃最基础的框架大原则，根据不同的断卦小环境，大原则思维之下会存在某些个性化的思路变通，诸如可能因为事件时效长短的不同、事件意念的特殊性、特别的卦象格局、另类的事件客观条件等等，导致吉凶层面本来定义为无用的动爻，却提升为有用的解读。如酉月丙午日，占贸易有利否？得“师之坎”卦
干支：酉月 丙午日 （旬空：寅卯） （摘自《增删卜易》）
坎宫：地水师（归魂） 坎宫：坎为水（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�| �|�| 父母酉金 应 �|�| �|�| 兄弟子水 世
玄武 �|�| �|�| 兄弟亥水 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼戌土
白虎 �|�| �|�| 官鬼丑土 �|�| �|�| 父母申金
�蛇 �|�| �|�| 妻财午火 世 �|�| �|�| 妻财午火 应
勾陈 �|�|�|�|�| 官鬼辰土 �|�|�|�|�| 官鬼辰土
朱雀 �|�| �|�| 子孙寅木 �|�| �|�| 子孙寅木
原注：午火财爻持世，兄动劫之，幸亥水化戌土，兄爻被克不来劫财，许之可行，必有利息。果得利益。后于九月，其胞弟得暴病而死，乃悟此卦亥水兄弟变鬼故也。
卦中的唯一动爻兄弟亥水，自变出戌土回头克，按理在吉凶层面应算作无用之动，它动而变废无力克伤世用妻财午火，所以是最终得财的吉兆，正如原注所言“兄爻被克不来劫财，许之可行，必有利息”。然而事情的发展趋势不尽于此，财利是得到了，其胞弟却在戌月因暴病身亡。从本身求财的角度看，把忌神兄弟亥水视为无用动爻正确，但兄弟爻此动原来还有另外一层含义，就是通过兄弟亥水变出回头克，释放出其兄弟将遭遇不测的征兆，而这个预示不利的亥水动变作为一个信息整体，直接克伤了世爻午火，由此表达事主将面临丧弟之痛的伤害。从整体信息的角度分析，这个自变回头克的亥水，此时此刻又转变成了有用动爻。类似这些占此应彼此的问一答二卦种，我们称为兼应卦，是古筮深入专业的必修课题。而此著目的是为了普及古筮基础套路知识，类似这等专业性质的细化理论，就不在这里��嗦了。
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