易经网推荐【占卜】《古筮真诠》（45）卦意分析法之吉凶判断,2024六爻，易经网最权威的易经平台
第二十四章: 卦意分析法之吉凶判断
何为卦意分析法：我们知道，据卦之五行六亲生克冲合以断吉凶，这是卦理。但判断卦之吉凶，却不光只凭借卦理分析一种。任何物质（包括所有的有形与无形）它的具体表现都可能两极化的，不会只有一种单向的表现方式，这是周易之道“太极生两仪”即“一种本质下两种相对表达”的思维延伸。所以对于解卦的易用思维，除了最常用的卦理分析之外，应该还存在另一种独立分析思路，它分析吉凶的依据并不依循卦理，卦理分析是人们根据五行生克冲合的原理为吉凶判断依据，而这种分析法依据的，却是利用卦爻直观的意解，如同物象的代入拓扑一般，这就是卦意分析法，我们易用分析组合拳中的另外一只手。
卦意分析法是六爻应用理论中一项使用率相当高的理论方法，自古就为易学家所发掘应用，只是一直以来，都只被视为一种实践阅历下的特殊验证，并没有将这种分析方法加以积累归纳，形成一个完整系统的理论，导致当今很多易者，都不知晓有此与传统卦理分析方法各成系统的、另类而又常用的分析方法存在。自古到今，传统卦理分析方法遵循的是卦爻五行六亲的生克冲合原理，据此以断吉凶祸福。但相信有卦算经历的求学者，很多都有这样一个体验，有不少比例的卦象，其结果事后单纯用五行六亲的卦理分析是解释不通的，但实际却偏偏是如此结果，有的卦象根本无须用到卦理分析，直观看卦象就可以简单快捷准确预测，令人称奇。不少求学者把这归咎于心有灵犀或灵感，进而愈加相信感应的功效，渐渐地把研究的侧重点都转移到灵异性方向追求上，不再注重起卦方式，不再深究易学知识，不再严谨于理论治学，不再重视客观与原则，断卦却变得越来越随意与主观，反而对外界感应（行内称为外应）格外的敏感。当然，人是万物之灵，我从来不轻率否定人的心灵感应开发能力，但以我个人的阅历，我始终保持这样一个观点，六爻预测准确率首先靠的不是灵犀灵感，而是靠正确理论方法掌握与熟练的技能锻炼，古筮预测学是属于技能范畴的学问，讲求知识的积累、技能的掌握、操作者的状态、有准确率的要求、也存在失误率，却没有秉性灵感上的条件要求。象有些卦，它其实是卦意分析理论的一种客观体现，并非是灵感主观因素在导向，只是我们没有发掘出来使之成为一种系统性的理论而已，但未发现的知识并不代表它不存在，恰恰相反，不管你发现或承认与否，卦意分析法在平常的卦象分析应用中大范围地存在，可以说是比比皆是，若以卦理法比做是人的右手，卦意法就好比是人的左手，不了解与掌握这种分析方法，不能说是已完全掌握古筮六爻的分析方法，在实际的卦算预测中总是难以达到理想与稳定的预测准确率，与此不无关系。何谓卦意分析法，先给大家看一个卦例，巳月丁未日占夫妻偕老否？得“无妄之观”卦
干支：巳月 丁未日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
巽宫：天雷无妄（六冲） 乾宫：风地观
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�|�|�|�| 妻财戌土 �|�|�|�|�| 兄弟卯木
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼申金 �|�|�|�|�| 子孙巳火
白虎 �|�|�|�|�| 子孙午火 世○→ �|�| �|�| 妻财未土 世
�蛇 �|�| �|�| 妻财辰土 �|�| �|�| 兄弟卯木
勾陈 �|�| �|�| 兄弟寅木 �|�| �|�| 子孙巳火
朱雀 �|�|�|�|�| 父母子水 应○→ �|�| �|�| 妻财未土 应
原注：满盘俱财爻，世爻变出之未土与世爻相合，此未土之财，乃正妻，临日建遇月生扶，不独偕老，且贤比周南。果此公美妾十余，正夫人贤而不妒，各享八旬以外之久寿。此卦若以世应相冲相克而断，远如天壤。
男占婚姻，以财爻为用神，卦中世爻午火发动，变出用神妻财未土，世爻与用神动而相连又相合，如胶似漆，真是掰也掰不开，凭此卦面信息，即可断定夫妻定可白头偕老。其吉凶判断依据就是利用了卦意分析法中其中一种“牵连聚合法”的理论。卦中另有子水明动欲冲散世与财爻的午未之合，但可惜此子水动而回头克，成无用动爻，并无力冲散事主这段姻缘。那这个搅局的子水在现实中又代表什么？子水化出另一个妻财，那是指事主当下的妾侍们。从“满盘俱是财爻”可知，此君妻妾成群，享尽齐人之福。类似此卦例这种并不完全遵循五行卦理分析原则，而是凭借直观的卦象显示，据以判断分析吉凶趋势的方法，就是卦意分析法。
卦意分析法的使用条件：值得重视的是，很多学者虽然知道有卦意分析法存在，却不晓得如何去正确运用它，所有卦意分析法的使用都有一个严格前提限制，就是不存在卦理生克的基础上，才可以使用卦意分析法，彼此的应用顺序必须是先卦理而后卦意。若一卦中存在卦意分析的条件，同时又有卦理分析的存在，则必须舍卦意按卦理分析卦象吉凶，在明确不存在卦理前提下，才可使用卦意分析，这是保证卦意分析准确断事的前提条件所在。当然卦意分析法虽然分析更为直观与表面，也并非是指我随意怎样天马行空去想象解释都能正确，还必须通过反复实践与验证，确实有实际的吉凶预测功能、以及在如何条件下运用才正确，才能成为一种具备预测实效的卦意理论。曾有一学易者，对我所提示到的卦意分析法总觉得想不通，
问我道：“卦之所以有五行六亲，不就是为了显示彼此的各种卦理关系吗？怎还有别的用途，彼此又该怎样运用才算正确？”
我不直接回答他，而是与他说笑：“兄弟的身板这段时间好象发胖了许多，可得多注意些。”
他尴尬笑道：“最近应酬太多，又少运动，是胖了不少。”
我随手拿起放在桌旁的一大瓶降火清热功能的中成药“众生丸”，笑道：“这是我的独门减肥秘方，别客气，拿去用吧。”
他拿起那瓶药端详：“这玩艺儿是下火的吧，还能减肥？我倒是头一回听说。”
我笑：“药得看怎么用，听我说就可以，你早中傍晚一天四次，一次一瓶，一个月疗程，包你体重能降下来。”
他跳将起来：“你开什么玩笑！一瓶足有几百颗药丸，你要我一次吃一瓶？你这’郎中’有没有领过牌的啊？”
我笑：“谁叫你吃药来着，我是叫你把药全部洒在地上，然后一粒一粒地捡回来，这样一天四回，一个月坚持下来包你能减肥。口服的药一定要拿来吃才有效吗？难道就不可以通过用的方式来治疗？关键得看你是哪方面有毛病。”
他其实是个聪明人，想了想终于明白：“哦，原来你在为卦意分析法的应用原理打比喻！”
我道：“明白就好，再回答你第二个疑问，口服的药若能对症，直接口服就可以了，还用得着如此折腾吗？同样道理，一个问题通过卦理分析就可以清晰透彻，卦意分析即使存在也派不上用场了。”
通过对话，那位胖子是想通了，但不知道读者能否领悟其中的道理。
卦意分析法之吉凶判断法：由于卦意分析法相对于遵循五行生克冲合的卦理分析法，显得更为直接与表面，故此法也称为直观法或读象法。卦象是显示预测未来祸福趋势的应用工具，有些卦象显示的是卦理，而有另一些卦象显示的是卦意，若将卦理比喻为经雕刻加工后的工具，卦意显示则更贴近事物于自然环境现状的原始影像，就如原始人狩猎，将一把树干削尖为一支矛可以成为狩猎的工具，但手握一把称手的树干不作任何加工，同样可以成为有用的狩猎工具。彼此都是工具，区别只在于一个是经过加工后更为实用的工具，另一个却是天然未经雕刻的工具，卦象的卦理分析与卦意分析彼此异同就如这个比喻一样。在日常卦断中较为常见的卦意分析法，共有十数种类别之多。系统归纳论述如下：
1、 世化用忌法：
世化用忌法，就是指自占事，摇得卦象世爻动，自变出用神或自变出忌神的同时，又不回头作用世爻的，则直接以变出用神为福吉、变出忌神为祸凶的判断方法。世爻代表问卦人自身，世爻自己动变成用神，意味着用神临身，事与自身同为吉利，正如野鹤老人所总结到的一种卦象特征：“予有验者，兄爻持世，化出财爻而得财；世临财爻，化出父母而见父。”如巳月丙申日占财，得“未济之鼎”卦
干支：巳月 丙申日 (旬空：辰巳) （摘自《增删卜易》）
离宫：火水未济 离宫：火风鼎
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 应 �|�|�|�|�| 兄弟巳火
玄武 �|�| �|�| 子孙未土 �|�| �|�| 子孙未土 应
白虎 �|�|�|�|�| 妻财酉金 �|�|�|�|�| 妻财酉金
�蛇 官鬼亥水 �|�| �|�| 兄弟午火 世×→ �|�|�|�|�| 妻财酉金
勾陈 �|�|�|�|�| 子孙辰土 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 世
朱雀 �|�| �|�| 父母寅木 �|�| �|�| 子孙丑土
原注：此乃忌临世位，动化出酉财，即于酉日得财。
占求财，妻财爻为用神，卦中包括日令在内，可谓妻财三现，优先取世位上的变爻妻财酉金为用神，卦中世爻午火发动，化出用神变爻妻财酉金，酉金又没有回头作用世爻，正属于卦意分析法中世化用神之列，所以为吉利。若纯按卦理解之，用神酉金被世爻午火动而克伤，怎可断吉利。古人发觉客观上存在这样的卦兆，但又不明其中道理，于是又补充了些生克卦理，谓之“动不克变”，动爻不克变出之爻的卦理由此而来。
野鹤曾经见识过不少类似卦例，五行之理不得解，也只有以“动不克变”来解释，如申月戊午日占领文书，得卦“益之家人”
干支：申月 戊午日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
巽宫：风雷益 巽宫：风火家人
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟卯木 应 �|�|�|�|�| 兄弟卯木
青龙 �|�|�|�|�| 子孙巳火 �|�|�|�|�| 子孙巳火 应
玄武 �|�| �|�| 妻财未土 �|�| �|�| 妻财未土
白虎 官鬼酉金 �|�| �|�| 妻财辰土 世×→ �|�|�|�|�| 父母亥水
�蛇 �|�| �|�| 兄弟寅木 �|�| �|�| 妻财丑土 世
勾陈 �|�|�|�|�| 父母子水 �|�|�|�|�| 兄弟卯木
原注：此亦忌临世位，却于亥日而得文书。同日，子占父，亦得此卦，亦于亥日而见父，其故何也？疑是动爻不克变爻之故乎？余既得验，不得不以告人耳，非教后人为法也。
问文书，世爻辰土动化出用神父母亥水，不见其回头作用，结果亥日得到文书，同一天儿子问父亲又得此卦，结果亥日得见父亲。依据卦意分析法中的世化用神法，可迅速断之为吉兆，若不明就里，只能怀疑是动爻不克变爻之故了。野鹤老人心很善，虽然在实践中发现了这种卦理上无法解释的现象，还是把卦留存下来供后学研究。
又如戌月辛卯日占单位应聘，得“豫之震”卦
干支：戌月 辛卯日 (旬空：午未)
震宫：雷地豫（六合） 震宫：震为雷（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
�蛇 �|�| �|�| 妻财戌土 �|�| �|�| 妻财戌土 世
勾陈 �|�| �|�| 官鬼申金 �|�| �|�| 官鬼申金
朱雀 �|�|�|�|�| 子孙午火 应 �|�|�|�|�| 子孙午火
青龙 �|�| �|�| 兄弟卯木 �|�| �|�| 妻财辰土 应
玄武 �|�| �|�| 子孙巳火 �|�| �|�| 兄弟寅木
白虎 父母子水 �|�| �|�| 妻财未土 世×→ �|�|�|�|�| 父母子水
此女面试后即被安排第二天工作，子日正式上班。之所以立即应聘成功，是因为世爻明动，变出用神父母子水，不回头作用，乃属于卦意分析法中世化用神为吉兆的缘故。又卦变六冲，事将急应。
再如戌月己亥日占家宅修沟之后，官运何如？得“噬嗑之无妄”卦
干支：戌月 己亥日 (旬空：辰巳) （摘自《增删卜易》）
巽宫：火雷噬嗑 巽宫：天雷无妄（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 �|�|�|�|�| 子孙巳火 �|�|�|�|�| 妻财戌土
朱雀 �|�| �|�| 妻财未土 世×→ �|�|�|�|�| 官鬼申金
青龙 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 子孙午火 世
玄武 �|�| �|�| 妻财辰土 �|�| �|�| 妻财辰土
白虎 �|�| �|�| 兄弟寅木 应 �|�| �|�| 兄弟寅木
�蛇 �|�|�|�|�| 父母子水 �|�|�|�|�| 父母子水 应
原注：未土财化申官，未年一定高迁。后于申年升任，应申年者，值官之年也。
此例也是如此，问官运，世爻动变出于日月旺相的用神官鬼申金，乃属世化用神之吉兆，卦意上应为有官之预期。后应在用神临值的申年升官。而对于以官鬼为用神的事占，出现世爻变出官鬼的格局，则要多一份思考，由于官鬼既可以是用神的身份，又可以代表祸患的信息，此世爻所变出官鬼，到底是世变官星还是世化鬼患？其吉凶定性将大异，这个问题连古代的野鹤老人也深感头疼，所以他曾在《增删卜易》中写道，妻子不要去占丈夫，不然不知道卦中出现的官鬼爻，到底是用神还是祸患。不过从今天的细化考究角度，要清晰分辨彼此的区别也不是太难，只要了解变出的官鬼爻之旺衰定位，旺则为用神之官，衰则是祸患之鬼，就可以判定它到底是寓意用神还是寓意鬼患了。上面举例的官运之测，世爻变出的官鬼申金，于日月总体呈现出旺相特征，可见此官鬼代表的是官而非鬼，世化用神之官自然论吉利，我们再看这个例子：戌月癸丑日占纳银复职，得“困之兑”卦
干支：戌月 癸丑日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
兑宫：泽水困（六合） 兑宫：兑为泽（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 父母未土 世
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 �|�|�|�|�| 兄弟酉金
勾陈 �|�|�|�|�| 子孙亥水 应 �|�|�|�|�| 子孙亥水
朱雀 �|�| �|�| 官鬼午火 �|�| �|�| 父母丑土 应
青龙 �|�|�|�|�| 父母辰土 �|�|�|�|�| 妻财卯木
玄武 �|�| �|�| 妻财寅木 世×→ �|�|�|�|�| 官鬼巳火
原注：世爻休囚，动而变鬼，不可行也。不听，竟欲举行。余嘱其家人禀夫人：尔主明年秋令运甚低，纵使名成，不能出仕。果得夫人力阻，次年正月得噎食之疾，七月而终。
此人也是求问功名，官鬼为用神，但卦中世爻独发所变出的官鬼巳火，于月休于日平总体败相，化出的竟然是衰败之官鬼，所以这个官鬼巳火就不再是用神而是指祸患，其在世爻填空的寅月（正月）变出鬼爻引发祸端，最终身故而不能出仕，也在情理之中了。
相反，若世爻发动自变出的是忌神，则意味自己的趋势是克制用神的方向，又意味着忌神缠身，所以为凶。如卯月甲申日问工作前程，得“�ブ�乾”卦
干支：卯月 甲申日 (旬空：午未)
乾宫：天风�ァ ∏�宫：乾为天（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 �|�|�|�|�| 父母戌土 �|�|�|�|�| 父母戌土 世
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟申金 �|�|�|�|�| 兄弟申金
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼午火 应 �|�|�|�|�| 官鬼午火
勾陈 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 �|�|�|�|�| 父母辰土 应
朱雀 妻财寅木 �|�|�|�|�| 子孙亥水 �|�|�|�|�| 妻财寅木
青龙 �|�| �|�| 父母丑土 世×→ �|�|�|�|�| 子孙子水
问工作前程官鬼爻为用神，用神官鬼午火静旺而空，预期事业前景美好，但动必有因，世爻却动而化出忌神子孙子水，世动化忌神乃是凶兆定性，兼卦变六冲，此工作不能长久之象。断之前景将中道而止，此工作事业无成。果然辰年占卜，午年便辞掉此国企职位另谋出路去了，应在午年，是世动化合为相绊，至午年冲去子丑之绊的缘故。
又如拟定于某店面，从事饰物与特色小吃混合经营，能赚钱否，得卦“贲之艮”
干支：巳月 丁卯日 （旬空：戌亥）
艮宫：山火贲（六合） 艮宫：艮为山（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 世
玄武 �|�| �|�| 妻财子水 �|�| �|�| 妻财子水
白虎 �|�| �|�| 兄弟戌土 应 �|�| �|�| 兄弟戌土
�蛇 子孙申金 �|�|�|�|�| 妻财亥水 �|�|�|�|�| 子孙申金 应
勾陈 父母午火 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 父母午火
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 世 ○→ �|�| �|�| 兄弟辰土
生意求财，妻财爻为用神。虽然卯鬼带日令持世而动，旦见应爻戌土旬空又卦变六冲，卦象明显是在指导事主，应该趁尚未接手铺面之机果断放弃运作，否则趋势将是世爻变出忌神兄弟辰土寓意破财，卦变六冲应在生意不持久，店面经营中途损财收摊在所难免。主卦出贲象，当下应在与业主沟通之中，回答正是如此。我劝她不要再谈了，这事就此散了吧，因为财用亥水又空又破，世爻更动变出兄弟忌神，真实是一丁点儿赚钱生机也见不到的。本来她还听我劝，谁料店面业主见她总在犹豫不决，竟当场提出租赁优惠方案，她又觉得店铺租金划算了，最终又改变主意以三年租期接下店面经营。这个套可真不小，之后的一年多时间，前大半年一直处于亏损状态，后大半年延续亏损不说，还一直为找不到下家接手而烦恼，一番折腾之后才勉强转出店面脱身，从卯年接手经营到辰年认亏转让，算算本钱已经是损失惨重。
这里要注意的，是世化用忌法正确使用的前提条件，是指所化出的变爻不能回头生克作用世爻，即不存在卦理分析为前提条件。若变出的用神回头作用世爻的，只能舍卦意以卦理方式替代分析了。如申月丁未日占官运，得“涣之蒙”卦
干支：申月 丁未日 (旬空：寅卯)
离宫：风水涣 离宫：山水蒙
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�|�|�|�| 父母卯木 �|�|�|�|�| 父母寅木
玄武 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 世○→ �|�| �|�| 官鬼子水
白虎 妻财酉金 �|�| �|�| 子孙未土 �|�| �|�| 子孙戌土 世
�蛇 官鬼亥水 �|�| �|�| 兄弟午火 �|�| �|�| 兄弟午火
勾陈 �|�|�|�|�| 子孙辰土 应 �|�|�|�|�| 子孙辰土
朱雀 �|�| �|�| 父母寅木 �|�| �|�| 父母寅木 应
占官运官鬼爻为用神，世爻巳火动变出用神官鬼子水，虽有世化用神的卦意，但同时此用神子水，却存在回头克伤世爻的卦理，只能舍卦意而按卦理断之，用神克世凶兆！
我说：“自身被用神回头克卦象大凶，别想着再某官运了，更要提防被剥职追究。”
他问：“真的那么凶险吗？最近因工作上出了差错被调查，正在申辩，想看能否过关平调到别的位置。”
我答：“若得平调他职，世化之官爻不会克世，既是用神回头克世，当是撤职查办了。”
他问：“那么祸患很快会来吗？什么时候会有事呢？有没有缓冲的时间？”
我说：“世得月合，可保你数下三个月内暂时平安，三个月过后，刚好是子月，正是克世官鬼临值之时，那时候就将有麻烦。”
结果此君虽多次主动申辩却不得力，至年底调查结案，最终还是被追究失职责任，遭撤职并行政记过处分。
2、 用忌互化法：
用忌互化法的基本概念，是指用神发动自变出忌神；或忌神发动自变出用神；或用神发动自变出仇神；或仇神发动自变出用神；此四种据此皆推为凶兆的类型，此法多见于代占或代问他人事情的卦象中。何为忌神？克用神者是也；何为仇神？受用神克者是也。野鹤老人有验，占父母弟兄妻子儿女，不宜出现父化财、财化父、兄化鬼、鬼化兄、兄变财、财化兄、父化子、子化父等等用忌互化之象，如出现则多为凶兆。以代占父亲为例，说父母动变出妻财爻，则论父母动变回头克而显凶，这从卦理上很好理解，但若妻财动变出父母爻、父母动变出子孙爻、子孙动变出父母爻，可为什么却一样是显示父亲不利的凶兆？卦理上不是说动爻不克其变出之爻的吗？又怎会论凶呢？这些从五行生克的卦理中是无法解释的，但古今验证，它对卦的吉凶方向预兆却有很强的实用性，此则属卦意范畴了。其他用忌互化的按此类推即可，用化忌为回头克兆凶，卦理之凶；忌化用、用神仇神互化也是凶，乃卦意用神受克对冲之凶；所以用忌与用仇互化皆属凶兆。如酉月戊申日占有孕，能顺利生产否，得“同人之咸”卦
干支：酉月 戊申日 (旬空：寅卯)
离宫：天火同人（归魂） 兑宫：泽山咸
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 子孙戌土 应○→ �|�| �|�| 子孙未土 应
青龙 �|�|�|�|�| 妻财申金 �|�|�|�|�| 妻财酉金
玄武 �|�|�|�|�| 兄弟午火 �|�|�|�|�| 官鬼亥水
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 世 �|�|�|�|�| 妻财申金 世
�蛇 �|�| �|�| 子孙丑土 �|�| �|�| 兄弟午火
勾陈 �|�|�|�|�| 父母卯木 ○→ �|�| �|�| 子孙辰土
此女刚怀孕占得此卦，我见卦中满盘都是子孙爻，竟是多胎之兆，便向她道喜：“这回可能是一炮双响甚至是多响，千万得要注意保养安胎”。趁她转身忙别事之际，才偷偷跟她丈夫道出卦象实情：“这卦其实不吉利，虽然有一孕多胎的喜象，但一子孙戌土动而化退，另一子孙爻又是父动化子，都不是吉兆，我怕胎儿都有不保之忧，平常多留心些为好”。后去医院产检，果然是双胞胎，夫妇俩虽然都很注意保胎，无奈此女的谋食工种须得到处奔波，或是没注意休息充分，此后第二个月，已有一胎渐渐听不到胎音，至丑月此孕以全部胎死腹中悲情告终，可惜可叹。这里的父母卯木动变子孙之所以为凶，就是“用忌互化法”中忌神化用神之凶。
又如辰月庚戌日占父病，得“贲之家人”
干支：辰月 庚戌日 (旬空：寅卯)
艮宫：山火贲 巽宫：风火家人
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
勾陈 �|�| �|�| 妻财子水 ×→ �|�|�|�|�| 父母巳火 应
朱雀 �|�| �|�| 兄弟戌土 应 �|�| �|�| 兄弟未土
青龙 子孙申金 �|�|�|�|�| 妻财亥水 �|�|�|�|�| 妻财亥水
玄武 父母午火 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 兄弟丑土 世
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 世 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
卦中忌神妻财子水明动，化出用神父母巳火，占父亲事得出忌神发动化用神，乃属卦意凶兆。后其父终于当年（巳年）子月仙游，年月应期皆应验于动变之爻。
另如卯月丁未日，占今年自身与家人安康否，得“萃之随”卦
干支：卯月 丁未日 (旬空：寅卯)
兑宫：泽地萃 震宫：泽雷随（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 父母未土 应
玄武 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 应 �|�|�|�|�| 兄弟酉金
白虎 �|�|�|�|�| 子孙亥水 �|�|�|�|�| 子孙亥水
�蛇 �|�| �|�| 妻财卯木 �|�| �|�| 父母辰土 世
勾陈 �|�| �|�| 官鬼巳火 世 �|�| �|�| 妻财寅木
朱雀 �|�| �|�| 父母未土 ×→ �|�|�|�|�| 子孙子水
此女与丈夫孩子一家三口住在城市，而父母则在乡下。卦中世爻与官鬼合一，自身与丈夫同巢之象，此巳火并没有发动，又于日月总体旺相，预示该年自己与丈夫都将安然无恙。但卦中却出现父母未土独发变出子孙爻，若父母为用神则是用神变仇神，若子孙为用神则是忌神变用神，都是意味父母或孩子不利的信息。当她听到我初步的判断，担心地表示道“孩子打小时候起就身体不好”。我听了之后反而认为，孩子不用担心，因为孩子身体有欠健康，正好对应了卦中贵人子孙亥水临白虎的象，而且该亥水适逢日月三合，又是与事主朝夕相对的象，卦象中的子孙亥水与事实上的孩子是高度对应，而释放出用忌互化不利信号的，却是位于初爻的另外一个子孙子水；初爻为根源之象，事主又是在乡下出生长大的，乡里就是她的根源之地，此初爻之父母土动，定是其乡下双亲安康出现变故的警告之兆。如实告知，今年入夏的6、7月份或入冬的12月1月，一定要高度注意乡下父母的身体状况。结果到了6月中旬，乡里亲戚紧急通知，她父亲原先的鼻咽癌突然迅速恶变，医院诊断须立刻化疗不能再拖延，原来这个父母变出的子孙子水，细节上对应的是父亲去治疗的象。此乃用神化仇神预示不利之实例。
再如卯月庚寅日，占母寿，得“蹇之谦”卦 （摘自《增删卜易》）
干支：卯月 庚寅日 （旬空：午未）
兑宫：水山蹇 兑宫：地山谦
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
�蛇 �|�| �|�| 子孙子水 �|�| �|�| 兄弟酉金
勾陈 �|�|�|�|�| 父母戌土 ○→ �|�| �|�| 子孙亥水 世
朱雀 �|�| �|�| 兄弟申金 世 �|�| �|�| 父母丑土
青龙 �|�|�|�|�| 兄弟申金 �|�|�|�|�| 兄弟申金
玄武 妻财卯木 �|�| �|�| 官鬼午火 �|�| �|�| 官鬼午火 应
白虎 �|�| �|�| 父母辰土 应 �|�| �|�| 父母辰土
原注：卦中两现父母，取戌土动爻为用神。春占休囚，虽则卯与戌合，嫌日月同克，论克不论合也。酉年占，戌年辰月而终。应戌年者，动而逢值之年也；应辰月者，冲戌之月也。
这卦占老母寿元，卦中出现了用神父母戌土独发变出仇神子孙爻，属于用神变仇神模式的用忌互化不利信息，此动变成为昭示老母不利的信息焦点。照此动变思路，酉年占的卦戌亥年便是不利的理论应期。最后老人终于戌年辰月，当中的细节应期很有意思，为什么偏偏会应在辰月呢？周易之道向我们给出一个万理通用的演变公式：两仪是太极的具体表现。假设我们把“主应期”看做是一个太极，作为主应期具体表现的细节应期，按理它们就是太极之下的两仪表现，而根据“太极生两仪”的基础模板，两仪即代表与太极趋同或对立的两端，所以如果主应期为戌的话，那么细节应期不是延续戌、就是指向与戌对冲的辰，因此事实上最终应在戌亥年的辰巳月或戌亥月，都算正路的应期。周易“二进制”演变模式的哲学观大家都很熟悉了，但如何将哲学原则合理运用到实际，这才是我们易学者应该注重的方向。
很多求学者对“世化用忌法”与“用忌互化法”这两个卦意法知识点混淆不清。例如求财兄弟持世，又动化出用神妻财爻，是按“世化用忌法”断吉利好呢？还是按“用忌互化法”断凶兆好呢？这其实很容易区别的，“世化用忌法”的焦点特征是因世爻动变而产生的征兆，它只适用于自占自事；而“用忌互化法”的焦点特征是用神与忌神仇神的互变信息，它一般只适用于代占或代问他人事情的卦象中，这样思路就较为清晰了。例如曾于戌月丙戌日由江右登舟，占一路平安否？得卦“蛊之巽”
干支：戌月 丙戌日 （旬空：午未） （摘自《增删卜易》）
巽宫：山风蛊（归魂） 巽宫：巽为风（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�|�|�|�| 兄弟寅木 应 �|�|�|�|�| 兄弟卯木 世
玄武 子孙巳火 �|�| �|�| 父母子水 ×→ �|�|�|�|�| 子孙巳火
白虎 �|�| �|�| 妻财戌土 �|�| �|�| 妻财未土
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 世 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 应
勾陈 �|�|�|�|�| 父母亥水 �|�|�|�|�| 父母亥水
朱雀 �|�| �|�| 妻财丑土 �|�| �|�| 妻财丑土
原注：余疑酉官持世，一路忧疑之象，初不知应风阻也。及至戊子日，风雨大作，舟泊南康，始悟此卦子水父动，子日之风雨也，见其化出巳火子孙，即知巳日方晴。果舟停五日，巳日天开，得顺风矣，自此始悟子孙乃行舟之顺风也。
担心行舟的自身安全，属于心态卦的类型，取喜神子孙为用。按照独发卦的分析原则，动而变出喜神子孙爻，是最终可以放心的定性；而根据“用忌互化”的分析原则，忌神发动变用神，反而是子孙不利的定性，那就是最终不能放心了。从事实结果看，真正对路的分析应该是前者，其关键原因在于，独发卦分析原则的思维，一般建立在自占自事的基础上，属于世用整体观的思维；而“用忌互化”的分析思维，一般建立在代占他人他事的基础上，以用神为单一分析核心的思维。只有一种情形属于例外，那就是自占自事，卦象出现用神持世同时又自变出仇神，这是“用忌互化”唯一可以应用到自占自事上的一个变种公式，例如申月乙巳日占股市求财，得“井之升”卦
干支：申月 乙巳日 （旬空：寅卯）
震宫：水风井 震宫：地风升
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 �|�| �|�| 父母子水 �|�| �|�| 官鬼酉金
白虎 �|�|�|�|�| 妻财戌土 世 ○→ �|�| �|�| 父母亥水
�蛇 子孙午火 �|�| �|�| 官鬼申金 �|�| �|�| 妻财丑土 世
勾陈 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 官鬼酉金
朱雀 兄弟寅木 �|�|�|�|�| 父母亥水 应 �|�|�|�|�| 父母亥水
青龙 �|�| �|�| 妻财丑土 �|�| �|�| 妻财丑土 应
自问财运，妻财爻为用神。卦中出现持世的用神妻财戌土发动，却又自变出仇神父母亥水，结果事主只是短期瞬间获利，一番折腾之后即陷入资金被套的尴尬局面，直至最后认赔出局。此类卦局与忌神持世发动变出用神的寓意正好相反，忌神持世变用神乃先凶而最终吉利，用神持世变仇神却是先成而后败之象，而且往往事情越拖延长久趋势就越见明显。研究已多年，发现除了这种特殊情况，其余自占自事都不适合应用“用忌互化法”了。
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