易经资讯 2024年10月26日
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易经网推荐【占卜】《古筮真诠》(45)卦意分析法之吉凶判断,2024六爻,易经网最权威的易经平台

第二十四章: 卦意分析法之吉凶判断
 
 
何为卦意分析法:我们知道,据卦之五行六亲生克冲合以断吉凶,这是卦理。但判断卦之吉凶,却不光只凭借卦理分析一种。任何物质(包括所有的有形与无形)它的具体表现都可能两极化的,不会只有一种单向的表现方式,这是周易之道“太极生两仪”即“一种本质下两种相对表达”的思维延伸。所以对于解卦的易用思维,除了最常用的卦理分析之外,应该还存在另一种独立分析思路,它分析吉凶的依据并不依循卦理,卦理分析是人们根据五行生克冲合的原理为吉凶判断依据,而这种分析法依据的,却是利用卦爻直观的意解,如同物象的代入拓扑一般,这就是卦意分析法,我们易用分析组合拳中的另外一只手。
   
    卦意分析法是六爻应用理论中一项使用率相当高的理论方法,自古就为易学家所发掘应用,只是一直以来,都只被视为一种实践阅历下的特殊验证,并没有将这种分析方法加以积累归纳,形成一个完整系统的理论,导致当今很多易者,都不知晓有此与传统卦理分析方法各成系统的、另类而又常用的分析方法存在。自古到今,传统卦理分析方法遵循的是卦爻五行六亲的生克冲合原理,据此以断吉凶祸福。但相信有卦算经历的求学者,很多都有这样一个体验,有不少比例的卦象,其结果事后单纯用五行六亲的卦理分析是解释不通的,但实际却偏偏是如此结果,有的卦象根本无须用到卦理分析,直观看卦象就可以简单快捷准确预测,令人称奇。不少求学者把这归咎于心有灵犀或灵感,进而愈加相信感应的功效,渐渐地把研究的侧重点都转移到灵异性方向追求上,不再注重起卦方式,不再深究易学知识,不再严谨于理论治学,不再重视客观与原则,断卦却变得越来越随意与主观,反而对外界感应(行内称为外应)格外的敏感。当然,人是万物之灵,我从来不轻率否定人的心灵感应开发能力,但以我个人的阅历,我始终保持这样一个观点,六爻预测准确率首先靠的不是灵犀灵感,而是靠正确理论方法掌握与熟练的技能锻炼,古筮预测学是属于技能范畴的学问,讲求知识的积累、技能的掌握、操作者的状态、有准确率的要求、也存在失误率,却没有秉性灵感上的条件要求。象有些卦,它其实是卦意分析理论的一种客观体现,并非是灵感主观因素在导向,只是我们没有发掘出来使之成为一种系统性的理论而已,但未发现的知识并不代表它不存在,恰恰相反,不管你发现或承认与否,卦意分析法在平常的卦象分析应用中大范围地存在,可以说是比比皆是,若以卦理法比做是人的右手,卦意法就好比是人的左手,不了解与掌握这种分析方法,不能说是已完全掌握古筮六爻的分析方法,在实际的卦算预测中总是难以达到理想与稳定的预测准确率,与此不无关系。何谓卦意分析法,先给大家看一个卦例,巳月丁未日占夫妻偕老否?得“无妄之观”卦
干支:巳月 丁未日 (旬空:寅卯)                 (摘自《增删卜易》)
   巽宫:天雷无妄(六冲)    乾宫:风地观
六神 【本  卦】         【变  卦】
青龙 �|�|�|�|�| 妻财戌土     �|�|�|�|�| 兄弟卯木 
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼申金     �|�|�|�|�| 子孙巳火 
白虎 �|�|�|�|�| 子孙午火 世○→ �|�| �|�| 妻财未土 世
�蛇 �|�| �|�| 妻财辰土     �|�| �|�| 兄弟卯木 
勾陈 �|�| �|�| 兄弟寅木     �|�| �|�| 子孙巳火 
朱雀 �|�|�|�|�| 父母子水 应○→ �|�| �|�| 妻财未土 应
原注:满盘俱财爻,世爻变出之未土与世爻相合,此未土之财,乃正妻,临日建遇月生扶,不独偕老,且贤比周南。果此公美妾十余,正夫人贤而不妒,各享八旬以外之久寿。此卦若以世应相冲相克而断,远如天壤。
男占婚姻,以财爻为用神,卦中世爻午火发动,变出用神妻财未土,世爻与用神动而相连又相合,如胶似漆,真是掰也掰不开,凭此卦面信息,即可断定夫妻定可白头偕老。其吉凶判断依据就是利用了卦意分析法中其中一种“牵连聚合法”的理论。卦中另有子水明动欲冲散世与财爻的午未之合,但可惜此子水动而回头克,成无用动爻,并无力冲散事主这段姻缘。那这个搅局的子水在现实中又代表什么?子水化出另一个妻财,那是指事主当下的妾侍们。从“满盘俱是财爻”可知,此君妻妾成群,享尽齐人之福。类似此卦例这种并不完全遵循五行卦理分析原则,而是凭借直观的卦象显示,据以判断分析吉凶趋势的方法,就是卦意分析法。
 
卦意分析法的使用条件:值得重视的是,很多学者虽然知道有卦意分析法存在,却不晓得如何去正确运用它,所有卦意分析法的使用都有一个严格前提限制,就是不存在卦理生克的基础上,才可以使用卦意分析法,彼此的应用顺序必须是先卦理而后卦意。若一卦中存在卦意分析的条件,同时又有卦理分析的存在,则必须舍卦意按卦理分析卦象吉凶,在明确不存在卦理前提下,才可使用卦意分析,这是保证卦意分析准确断事的前提条件所在。当然卦意分析法虽然分析更为直观与表面,也并非是指我随意怎样天马行空去想象解释都能正确,还必须通过反复实践与验证,确实有实际的吉凶预测功能、以及在如何条件下运用才正确,才能成为一种具备预测实效的卦意理论。曾有一学易者,对我所提示到的卦意分析法总觉得想不通,
问我道:“卦之所以有五行六亲,不就是为了显示彼此的各种卦理关系吗?怎还有别的用途,彼此又该怎样运用才算正确?”
我不直接回答他,而是与他说笑:“兄弟的身板这段时间好象发胖了许多,可得多注意些。”
他尴尬笑道:“最近应酬太多,又少运动,是胖了不少。”
我随手拿起放在桌旁的一大瓶降火清热功能的中成药“众生丸”,笑道:“这是我的独门减肥秘方,别客气,拿去用吧。”
他拿起那瓶药端详:“这玩艺儿是下火的吧,还能减肥?我倒是头一回听说。”
我笑:“药得看怎么用,听我说就可以,你早中傍晚一天四次,一次一瓶,一个月疗程,包你体重能降下来。”
他跳将起来:“你开什么玩笑!一瓶足有几百颗药丸,你要我一次吃一瓶?你这’郎中’有没有领过牌的啊?”
我笑:“谁叫你吃药来着,我是叫你把药全部洒在地上,然后一粒一粒地捡回来,这样一天四回,一个月坚持下来包你能减肥。口服的药一定要拿来吃才有效吗?难道就不可以通过用的方式来治疗?关键得看你是哪方面有毛病。”
他其实是个聪明人,想了想终于明白:“哦,原来你在为卦意分析法的应用原理打比喻!”
我道:“明白就好,再回答你第二个疑问,口服的药若能对症,直接口服就可以了,还用得着如此折腾吗?同样道理,一个问题通过卦理分析就可以清晰透彻,卦意分析即使存在也派不上用场了。”
通过对话,那位胖子是想通了,但不知道读者能否领悟其中的道理。
 
卦意分析法之吉凶判断法:由于卦意分析法相对于遵循五行生克冲合的卦理分析法,显得更为直接与表面,故此法也称为直观法或读象法。卦象是显示预测未来祸福趋势的应用工具,有些卦象显示的是卦理,而有另一些卦象显示的是卦意,若将卦理比喻为经雕刻加工后的工具,卦意显示则更贴近事物于自然环境现状的原始影像,就如原始人狩猎,将一把树干削尖为一支矛可以成为狩猎的工具,但手握一把称手的树干不作任何加工,同样可以成为有用的狩猎工具。彼此都是工具,区别只在于一个是经过加工后更为实用的工具,另一个却是天然未经雕刻的工具,卦象的卦理分析与卦意分析彼此异同就如这个比喻一样。在日常卦断中较为常见的卦意分析法,共有十数种类别之多。系统归纳论述如下:
1、 世化用忌法:
世化用忌法,就是指自占事,摇得卦象世爻动,自变出用神或自变出忌神的同时,又不回头作用世爻的,则直接以变出用神为福吉、变出忌神为祸凶的判断方法。世爻代表问卦人自身,世爻自己动变成用神,意味着用神临身,事与自身同为吉利,正如野鹤老人所总结到的一种卦象特征:“予有验者,兄爻持世,化出财爻而得财;世临财爻,化出父母而见父。”如巳月丙申日占财,得“未济之鼎”卦
干支:巳月 丙申日 (旬空:辰巳)                (摘自《增删卜易》)
         离宫:火水未济        离宫:火风鼎
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
青龙       �|�|�|�|�| 兄弟巳火 应   �|�|�|�|�| 兄弟巳火 
玄武       �|�| �|�| 子孙未土     �|�| �|�| 子孙未土 应
白虎       �|�|�|�|�| 妻财酉金     �|�|�|�|�| 妻财酉金 
�蛇  官鬼亥水  �|�| �|�| 兄弟午火 世×→ �|�|�|�|�| 妻财酉金 
勾陈       �|�|�|�|�| 子孙辰土     �|�|�|�|�| 官鬼亥水 世
朱雀       �|�| �|�| 父母寅木     �|�| �|�| 子孙丑土 
原注:此乃忌临世位,动化出酉财,即于酉日得财。
占求财,妻财爻为用神,卦中包括日令在内,可谓妻财三现,优先取世位上的变爻妻财酉金为用神,卦中世爻午火发动,化出用神变爻妻财酉金,酉金又没有回头作用世爻,正属于卦意分析法中世化用神之列,所以为吉利。若纯按卦理解之,用神酉金被世爻午火动而克伤,怎可断吉利。古人发觉客观上存在这样的卦兆,但又不明其中道理,于是又补充了些生克卦理,谓之“动不克变”,动爻不克变出之爻的卦理由此而来。
 
野鹤曾经见识过不少类似卦例,五行之理不得解,也只有以“动不克变”来解释,如申月戊午日占领文书,得卦“益之家人”
干支:申月 戊午日 (旬空:子丑)               (摘自《增删卜易》)
         巽宫:风雷益         巽宫:风火家人
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
朱雀       �|�|�|�|�| 兄弟卯木 应   �|�|�|�|�| 兄弟卯木 
青龙       �|�|�|�|�| 子孙巳火     �|�|�|�|�| 子孙巳火 应
玄武       �|�| �|�| 妻财未土     �|�| �|�| 妻财未土 
白虎  官鬼酉金  �|�| �|�| 妻财辰土 世×→ �|�|�|�|�| 父母亥水 
�蛇       �|�| �|�| 兄弟寅木     �|�| �|�| 妻财丑土 世
勾陈       �|�|�|�|�| 父母子水     �|�|�|�|�| 兄弟卯木
原注:此亦忌临世位,却于亥日而得文书。同日,子占父,亦得此卦,亦于亥日而见父,其故何也?疑是动爻不克变爻之故乎?余既得验,不得不以告人耳,非教后人为法也。
问文书,世爻辰土动化出用神父母亥水,不见其回头作用,结果亥日得到文书,同一天儿子问父亲又得此卦,结果亥日得见父亲。依据卦意分析法中的世化用神法,可迅速断之为吉兆,若不明就里,只能怀疑是动爻不克变爻之故了。野鹤老人心很善,虽然在实践中发现了这种卦理上无法解释的现象,还是把卦留存下来供后学研究。
 
又如戌月辛卯日占单位应聘,得“豫之震”卦
干支:戌月 辛卯日 (旬空:午未)
          震宫:雷地豫(六合)     震宫:震为雷(六冲)
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
�蛇       �|�| �|�| 妻财戌土     �|�| �|�| 妻财戌土 世
勾陈       �|�| �|�| 官鬼申金     �|�| �|�| 官鬼申金 
朱雀       �|�|�|�|�| 子孙午火 应   �|�|�|�|�| 子孙午火 
青龙       �|�| �|�| 兄弟卯木     �|�| �|�| 妻财辰土 应
玄武       �|�| �|�| 子孙巳火     �|�| �|�| 兄弟寅木 
白虎  父母子水  �|�| �|�| 妻财未土 世×→ �|�|�|�|�| 父母子水 
此女面试后即被安排第二天工作,子日正式上班。之所以立即应聘成功,是因为世爻明动,变出用神父母子水,不回头作用,乃属于卦意分析法中世化用神为吉兆的缘故。又卦变六冲,事将急应。
 
再如戌月己亥日占家宅修沟之后,官运何如?得“噬嗑之无妄”卦
干支:戌月 己亥日  (旬空:辰巳)                 (摘自《增删卜易》)
   巽宫:火雷噬嗑        巽宫:天雷无妄(六冲)
六神 【本  卦】         【变  卦】
勾陈 �|�|�|�|�| 子孙巳火     �|�|�|�|�| 妻财戌土 
朱雀 �|�| �|�| 妻财未土 世×→ �|�|�|�|�| 官鬼申金 
青龙 �|�|�|�|�| 官鬼酉金     �|�|�|�|�| 子孙午火 世
玄武 �|�| �|�| 妻财辰土     �|�| �|�| 妻财辰土 
白虎 �|�| �|�| 兄弟寅木 应   �|�| �|�| 兄弟寅木 
�蛇 �|�|�|�|�| 父母子水     �|�|�|�|�| 父母子水 应
原注:未土财化申官,未年一定高迁。后于申年升任,应申年者,值官之年也。
此例也是如此,问官运,世爻动变出于日月旺相的用神官鬼申金,乃属世化用神之吉兆,卦意上应为有官之预期。后应在用神临值的申年升官。而对于以官鬼为用神的事占,出现世爻变出官鬼的格局,则要多一份思考,由于官鬼既可以是用神的身份,又可以代表祸患的信息,此世爻所变出官鬼,到底是世变官星还是世化鬼患?其吉凶定性将大异,这个问题连古代的野鹤老人也深感头疼,所以他曾在《增删卜易》中写道,妻子不要去占丈夫,不然不知道卦中出现的官鬼爻,到底是用神还是祸患。不过从今天的细化考究角度,要清晰分辨彼此的区别也不是太难,只要了解变出的官鬼爻之旺衰定位,旺则为用神之官,衰则是祸患之鬼,就可以判定它到底是寓意用神还是寓意鬼患了。上面举例的官运之测,世爻变出的官鬼申金,于日月总体呈现出旺相特征,可见此官鬼代表的是官而非鬼,世化用神之官自然论吉利,我们再看这个例子:戌月癸丑日占纳银复职,得“困之兑”卦
干支:戌月 癸丑日  (旬空:寅卯)               (摘自《增删卜易》)
     兑宫:泽水困(六合)     兑宫:兑为泽(六冲)
六神 【本  卦】         【变  卦】
白虎 �|�| �|�| 父母未土     �|�| �|�| 父母未土 世
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟酉金     �|�|�|�|�| 兄弟酉金 
勾陈 �|�|�|�|�| 子孙亥水 应   �|�|�|�|�| 子孙亥水 
朱雀 �|�| �|�| 官鬼午火     �|�| �|�| 父母丑土 应
青龙 �|�|�|�|�| 父母辰土     �|�|�|�|�| 妻财卯木 
玄武 �|�| �|�| 妻财寅木 世×→ �|�|�|�|�| 官鬼巳火 
原注:世爻休囚,动而变鬼,不可行也。不听,竟欲举行。余嘱其家人禀夫人:尔主明年秋令运甚低,纵使名成,不能出仕。果得夫人力阻,次年正月得噎食之疾,七月而终。
此人也是求问功名,官鬼为用神,但卦中世爻独发所变出的官鬼巳火,于月休于日平总体败相,化出的竟然是衰败之官鬼,所以这个官鬼巳火就不再是用神而是指祸患,其在世爻填空的寅月(正月)变出鬼爻引发祸端,最终身故而不能出仕,也在情理之中了。
 
    相反,若世爻发动自变出的是忌神,则意味自己的趋势是克制用神的方向,又意味着忌神缠身,所以为凶。如卯月甲申日问工作前程,得“�ブ�乾”卦
干支:卯月 甲申日 (旬空:午未)
     乾宫:天风�ァ        ∏�宫:乾为天(六冲)
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
玄武       �|�|�|�|�| 父母戌土     �|�|�|�|�| 父母戌土 世
白虎       �|�|�|�|�| 兄弟申金     �|�|�|�|�| 兄弟申金 
�蛇       �|�|�|�|�| 官鬼午火 应   �|�|�|�|�| 官鬼午火 
勾陈       �|�|�|�|�| 兄弟酉金     �|�|�|�|�| 父母辰土 应
朱雀  妻财寅木  �|�|�|�|�| 子孙亥水     �|�|�|�|�| 妻财寅木 
青龙       �|�| �|�| 父母丑土 世×→ �|�|�|�|�| 子孙子水 
问工作前程官鬼爻为用神,用神官鬼午火静旺而空,预期事业前景美好,但动必有因,世爻却动而化出忌神子孙子水,世动化忌神乃是凶兆定性,兼卦变六冲,此工作不能长久之象。断之前景将中道而止,此工作事业无成。果然辰年占卜,午年便辞掉此国企职位另谋出路去了,应在午年,是世动化合为相绊,至午年冲去子丑之绊的缘故。
 
又如拟定于某店面,从事饰物与特色小吃混合经营,能赚钱否,得卦“贲之艮”
干支:巳月 丁卯日 (旬空:戌亥)
        艮宫:山火贲(六合)     艮宫:艮为山(六冲)
六神 伏  神 【本  卦】         【变  卦】
青龙      �|�|�|�|�| 官鬼寅木      �|�|�|�|�| 官鬼寅木 世
玄武      �|�| �|�| 妻财子水      �|�| �|�| 妻财子水 
白虎      �|�| �|�| 兄弟戌土 应    �|�| �|�| 兄弟戌土 
�蛇 子孙申金 �|�|�|�|�| 妻财亥水      �|�|�|�|�| 子孙申金 应
勾陈 父母午火 �|�| �|�| 兄弟丑土      �|�| �|�| 父母午火 
朱雀      �|�|�|�|�| 官鬼卯木 世 ○→  �|�| �|�| 兄弟辰土 
生意求财,妻财爻为用神。虽然卯鬼带日令持世而动,旦见应爻戌土旬空又卦变六冲,卦象明显是在指导事主,应该趁尚未接手铺面之机果断放弃运作,否则趋势将是世爻变出忌神兄弟辰土寓意破财,卦变六冲应在生意不持久,店面经营中途损财收摊在所难免。主卦出贲象,当下应在与业主沟通之中,回答正是如此。我劝她不要再谈了,这事就此散了吧,因为财用亥水又空又破,世爻更动变出兄弟忌神,真实是一丁点儿赚钱生机也见不到的。本来她还听我劝,谁料店面业主见她总在犹豫不决,竟当场提出租赁优惠方案,她又觉得店铺租金划算了,最终又改变主意以三年租期接下店面经营。这个套可真不小,之后的一年多时间,前大半年一直处于亏损状态,后大半年延续亏损不说,还一直为找不到下家接手而烦恼,一番折腾之后才勉强转出店面脱身,从卯年接手经营到辰年认亏转让,算算本钱已经是损失惨重。
 
这里要注意的,是世化用忌法正确使用的前提条件,是指所化出的变爻不能回头生克作用世爻,即不存在卦理分析为前提条件。若变出的用神回头作用世爻的,只能舍卦意以卦理方式替代分析了。如申月丁未日占官运,得“涣之蒙”卦
干支:申月 丁未日 (旬空:寅卯)
         离宫:风水涣         离宫:山水蒙
六神  伏  神  【本  卦】          【变  卦】
青龙       �|�|�|�|�| 父母卯木     �|�|�|�|�| 父母寅木 
玄武       �|�|�|�|�| 兄弟巳火 世○→ �|�| �|�| 官鬼子水 
白虎  妻财酉金  �|�| �|�| 子孙未土     �|�| �|�| 子孙戌土 世
�蛇  官鬼亥水  �|�| �|�| 兄弟午火     �|�| �|�| 兄弟午火 
勾陈       �|�|�|�|�| 子孙辰土 应   �|�|�|�|�| 子孙辰土 
朱雀       �|�| �|�| 父母寅木     �|�| �|�| 父母寅木 应
占官运官鬼爻为用神,世爻巳火动变出用神官鬼子水,虽有世化用神的卦意,但同时此用神子水,却存在回头克伤世爻的卦理,只能舍卦意而按卦理断之,用神克世凶兆!
我说:“自身被用神回头克卦象大凶,别想着再某官运了,更要提防被剥职追究。”
他问:“真的那么凶险吗?最近因工作上出了差错被调查,正在申辩,想看能否过关平调到别的位置。”
我答:“若得平调他职,世化之官爻不会克世,既是用神回头克世,当是撤职查办了。”
他问:“那么祸患很快会来吗?什么时候会有事呢?有没有缓冲的时间?”
我说:“世得月合,可保你数下三个月内暂时平安,三个月过后,刚好是子月,正是克世官鬼临值之时,那时候就将有麻烦。”
结果此君虽多次主动申辩却不得力,至年底调查结案,最终还是被追究失职责任,遭撤职并行政记过处分。
 
2、 用忌互化法:
用忌互化法的基本概念,是指用神发动自变出忌神;或忌神发动自变出用神;或用神发动自变出仇神;或仇神发动自变出用神;此四种据此皆推为凶兆的类型,此法多见于代占或代问他人事情的卦象中。何为忌神?克用神者是也;何为仇神?受用神克者是也。野鹤老人有验,占父母弟兄妻子儿女,不宜出现父化财、财化父、兄化鬼、鬼化兄、兄变财、财化兄、父化子、子化父等等用忌互化之象,如出现则多为凶兆。以代占父亲为例,说父母动变出妻财爻,则论父母动变回头克而显凶,这从卦理上很好理解,但若妻财动变出父母爻、父母动变出子孙爻、子孙动变出父母爻,可为什么却一样是显示父亲不利的凶兆?卦理上不是说动爻不克其变出之爻的吗?又怎会论凶呢?这些从五行生克的卦理中是无法解释的,但古今验证,它对卦的吉凶方向预兆却有很强的实用性,此则属卦意范畴了。其他用忌互化的按此类推即可,用化忌为回头克兆凶,卦理之凶;忌化用、用神仇神互化也是凶,乃卦意用神受克对冲之凶;所以用忌与用仇互化皆属凶兆。如酉月戊申日占有孕,能顺利生产否,得“同人之咸”卦
干支:酉月 戊申日  (旬空:寅卯)
   离宫:天火同人(归魂)    兑宫:泽山咸
六神 【本  卦】         【变  卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 子孙戌土 应○→ �|�| �|�| 子孙未土 应
青龙 �|�|�|�|�| 妻财申金     �|�|�|�|�| 妻财酉金 
玄武 �|�|�|�|�| 兄弟午火     �|�|�|�|�| 官鬼亥水 
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 世   �|�|�|�|�| 妻财申金 世
�蛇 �|�| �|�| 子孙丑土     �|�| �|�| 兄弟午火 
勾陈 �|�|�|�|�| 父母卯木  ○→ �|�| �|�| 子孙辰土 
此女刚怀孕占得此卦,我见卦中满盘都是子孙爻,竟是多胎之兆,便向她道喜:“这回可能是一炮双响甚至是多响,千万得要注意保养安胎”。趁她转身忙别事之际,才偷偷跟她丈夫道出卦象实情:“这卦其实不吉利,虽然有一孕多胎的喜象,但一子孙戌土动而化退,另一子孙爻又是父动化子,都不是吉兆,我怕胎儿都有不保之忧,平常多留心些为好”。后去医院产检,果然是双胞胎,夫妇俩虽然都很注意保胎,无奈此女的谋食工种须得到处奔波,或是没注意休息充分,此后第二个月,已有一胎渐渐听不到胎音,至丑月此孕以全部胎死腹中悲情告终,可惜可叹。这里的父母卯木动变子孙之所以为凶,就是“用忌互化法”中忌神化用神之凶。
 
又如辰月庚戌日占父病,得“贲之家人”
干支:辰月 庚戌日 (旬空:寅卯)
         艮宫:山火贲         巽宫:风火家人
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
�蛇       �|�|�|�|�| 官鬼寅木     �|�|�|�|�| 官鬼卯木 
勾陈       �|�| �|�| 妻财子水  ×→ �|�|�|�|�| 父母巳火 应
朱雀       �|�| �|�| 兄弟戌土 应   �|�| �|�| 兄弟未土 
青龙  子孙申金  �|�|�|�|�| 妻财亥水     �|�|�|�|�| 妻财亥水 
玄武  父母午火  �|�| �|�| 兄弟丑土     �|�| �|�| 兄弟丑土 世
白虎       �|�|�|�|�| 官鬼卯木 世   �|�|�|�|�| 官鬼卯木 
卦中忌神妻财子水明动,化出用神父母巳火,占父亲事得出忌神发动化用神,乃属卦意凶兆。后其父终于当年(巳年)子月仙游,年月应期皆应验于动变之爻。
 
另如卯月丁未日,占今年自身与家人安康否,得“萃之随”卦
干支:卯月 丁未日 (旬空:寅卯)
      兑宫:泽地萃         震宫:泽雷随(归魂)
六神  【本  卦】         【变  卦】
青龙 �|�| �|�| 父母未土     �|�| �|�| 父母未土 应
玄武 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 应   �|�|�|�|�| 兄弟酉金 
白虎 �|�|�|�|�| 子孙亥水     �|�|�|�|�| 子孙亥水 
�蛇 �|�| �|�| 妻财卯木     �|�| �|�| 父母辰土 世
勾陈 �|�| �|�| 官鬼巳火 世     �|�| �|�| 妻财寅木 
朱雀 �|�| �|�| 父母未土  ×→ �|�|�|�|�| 子孙子水 
此女与丈夫孩子一家三口住在城市,而父母则在乡下。卦中世爻与官鬼合一,自身与丈夫同巢之象,此巳火并没有发动,又于日月总体旺相,预示该年自己与丈夫都将安然无恙。但卦中却出现父母未土独发变出子孙爻,若父母为用神则是用神变仇神,若子孙为用神则是忌神变用神,都是意味父母或孩子不利的信息。当她听到我初步的判断,担心地表示道“孩子打小时候起就身体不好”。我听了之后反而认为,孩子不用担心,因为孩子身体有欠健康,正好对应了卦中贵人子孙亥水临白虎的象,而且该亥水适逢日月三合,又是与事主朝夕相对的象,卦象中的子孙亥水与事实上的孩子是高度对应,而释放出用忌互化不利信号的,却是位于初爻的另外一个子孙子水;初爻为根源之象,事主又是在乡下出生长大的,乡里就是她的根源之地,此初爻之父母土动,定是其乡下双亲安康出现变故的警告之兆。如实告知,今年入夏的6、7月份或入冬的12月1月,一定要高度注意乡下父母的身体状况。结果到了6月中旬,乡里亲戚紧急通知,她父亲原先的鼻咽癌突然迅速恶变,医院诊断须立刻化疗不能再拖延,原来这个父母变出的子孙子水,细节上对应的是父亲去治疗的象。此乃用神化仇神预示不利之实例。
 
再如卯月庚寅日,占母寿,得“蹇之谦”卦        (摘自《增删卜易》)
干支:卯月 庚寅日 (旬空:午未)
      兑宫:水山蹇          兑宫:地山谦
六神 伏  神 【本  卦】         【变  卦】
�蛇      �|�| �|�| 子孙子水      �|�| �|�| 兄弟酉金 
勾陈      �|�|�|�|�| 父母戌土  ○→  �|�| �|�| 子孙亥水 世
朱雀      �|�| �|�| 兄弟申金 世    �|�| �|�| 父母丑土 
青龙      �|�|�|�|�| 兄弟申金      �|�|�|�|�| 兄弟申金 
玄武 妻财卯木 �|�| �|�| 官鬼午火      �|�| �|�| 官鬼午火 应
白虎      �|�| �|�| 父母辰土 应    �|�| �|�| 父母辰土 
原注:卦中两现父母,取戌土动爻为用神。春占休囚,虽则卯与戌合,嫌日月同克,论克不论合也。酉年占,戌年辰月而终。应戌年者,动而逢值之年也;应辰月者,冲戌之月也。
这卦占老母寿元,卦中出现了用神父母戌土独发变出仇神子孙爻,属于用神变仇神模式的用忌互化不利信息,此动变成为昭示老母不利的信息焦点。照此动变思路,酉年占的卦戌亥年便是不利的理论应期。最后老人终于戌年辰月,当中的细节应期很有意思,为什么偏偏会应在辰月呢?周易之道向我们给出一个万理通用的演变公式:两仪是太极的具体表现。假设我们把“主应期”看做是一个太极,作为主应期具体表现的细节应期,按理它们就是太极之下的两仪表现,而根据“太极生两仪”的基础模板,两仪即代表与太极趋同或对立的两端,所以如果主应期为戌的话,那么细节应期不是延续戌、就是指向与戌对冲的辰,因此事实上最终应在戌亥年的辰巳月或戌亥月,都算正路的应期。周易“二进制”演变模式的哲学观大家都很熟悉了,但如何将哲学原则合理运用到实际,这才是我们易学者应该注重的方向。
   
    很多求学者对“世化用忌法”与“用忌互化法”这两个卦意法知识点混淆不清。例如求财兄弟持世,又动化出用神妻财爻,是按“世化用忌法”断吉利好呢?还是按“用忌互化法”断凶兆好呢?这其实很容易区别的,“世化用忌法”的焦点特征是因世爻动变而产生的征兆,它只适用于自占自事;而“用忌互化法”的焦点特征是用神与忌神仇神的互变信息,它一般只适用于代占或代问他人事情的卦象中,这样思路就较为清晰了。例如曾于戌月丙戌日由江右登舟,占一路平安否?得卦“蛊之巽”
干支:戌月 丙戌日 (旬空:午未)            (摘自《增删卜易》)
          巽宫:山风蛊(归魂)     巽宫:巽为风(六冲)
 六神 伏  神 【本  卦】         【变  卦】
 青龙      �|�|�|�|�| 兄弟寅木 应    �|�|�|�|�| 兄弟卯木 世
 玄武 子孙巳火 �|�| �|�| 父母子水  ×→  �|�|�|�|�| 子孙巳火 
 白虎      �|�| �|�| 妻财戌土      �|�| �|�| 妻财未土 
 �蛇      �|�|�|�|�| 官鬼酉金 世    �|�|�|�|�| 官鬼酉金 应
 勾陈      �|�|�|�|�| 父母亥水      �|�|�|�|�| 父母亥水 
 朱雀      �|�| �|�| 妻财丑土      �|�| �|�| 妻财丑土 
原注:余疑酉官持世,一路忧疑之象,初不知应风阻也。及至戊子日,风雨大作,舟泊南康,始悟此卦子水父动,子日之风雨也,见其化出巳火子孙,即知巳日方晴。果舟停五日,巳日天开,得顺风矣,自此始悟子孙乃行舟之顺风也。
担心行舟的自身安全,属于心态卦的类型,取喜神子孙为用。按照独发卦的分析原则,动而变出喜神子孙爻,是最终可以放心的定性;而根据“用忌互化”的分析原则,忌神发动变用神,反而是子孙不利的定性,那就是最终不能放心了。从事实结果看,真正对路的分析应该是前者,其关键原因在于,独发卦分析原则的思维,一般建立在自占自事的基础上,属于世用整体观的思维;而“用忌互化”的分析思维,一般建立在代占他人他事的基础上,以用神为单一分析核心的思维。只有一种情形属于例外,那就是自占自事,卦象出现用神持世同时又自变出仇神,这是“用忌互化”唯一可以应用到自占自事上的一个变种公式,例如申月乙巳日占股市求财,得“井之升”卦
干支:申月 乙巳日 (旬空:寅卯)
          震宫:水风井         震宫:地风升
 六神 伏  神 【本  卦】         【变  卦】
 玄武      �|�| �|�| 父母子水      �|�| �|�| 官鬼酉金 
 白虎      �|�|�|�|�| 妻财戌土 世 ○→  �|�| �|�| 父母亥水 
 �蛇 子孙午火 �|�| �|�| 官鬼申金      �|�| �|�| 妻财丑土 世
 勾陈      �|�|�|�|�| 官鬼酉金      �|�|�|�|�| 官鬼酉金 
 朱雀 兄弟寅木 �|�|�|�|�| 父母亥水 应    �|�|�|�|�| 父母亥水 
 青龙      �|�| �|�| 妻财丑土      �|�| �|�| 妻财丑土 应
自问财运,妻财爻为用神。卦中出现持世的用神妻财戌土发动,却又自变出仇神父母亥水,结果事主只是短期瞬间获利,一番折腾之后即陷入资金被套的尴尬局面,直至最后认赔出局。此类卦局与忌神持世发动变出用神的寓意正好相反,忌神持世变用神乃先凶而最终吉利,用神持世变仇神却是先成而后败之象,而且往往事情越拖延长久趋势就越见明显。研究已多年,发现除了这种特殊情况,其余自占自事都不适合应用“用忌互化法”了。

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