易经网推荐【占卜】《古筮真诠》世应之风采（52）,2024六爻，易经网最权威的易经平台
3、世应之风采
我们日常分析卦象，最传统最主流的取用神思维是六亲取用法。但无论古今的常用六爻理论中，都无形中涵盖了将世爻或者应爻作为指定用神的方法。例如我们最常见的问对方或他人之事，所问对象与自己没有任何定位关系的，非亲非故非上司非下属，这时候即可脱离六亲的定位取用模式，直接取代表对方的应爻为用神。问自身病况或自身安危，可直接取代表自身的世爻为用神，这些都属于根据世应取用的传统模式。如戌月癸未日占病，得“乾之��”卦
干支：戌月 癸未日 (旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
乾宫：乾为天（六冲） 坤宫：泽天��
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 父母戌土 世○→ �|�| �|�| 父母未土
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟申金 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 世
勾陈 �|�|�|�|�| 官鬼午火 �|�|�|�|�| 子孙亥水
朱雀 �|�|�|�|�| 父母辰土 应 �|�|�|�|�| 父母辰土
青龙 �|�|�|�|�| 妻财寅木 �|�|�|�|�| 妻财寅木 应
玄武 �|�|�|�|�| 子孙子水 �|�|�|�|�| 子孙子水
原注：久病逢冲莫治，又是父爻持世，妙药难医。虽化退神，非病退也，乃精髓渐枯之象也，防丑月冲破未土而无路矣！果至丑月不起。
此占自问疾病，关乎自身身体安危，所以直接取了世爻父母戌土为用神，用神戌土动而化退神未土，趋势走向衰败，所以最后应凶兆告终。动而化退的凶期应在冲应在退，故而于冲未土的丑月应此不利。
又如申月戊寅日，占身病，得“坤之比”卦
干支：申月 戊寅 日 (旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
坤宫：坤为地（六冲） 坤宫：水地比（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 �|�| �|�| 子孙酉金 世 �|�| �|�| 妻财子水 应
青龙 �|�| �|�| 妻财亥水 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟戌土
玄武 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 子孙申金
白虎 �|�| �|�| 官鬼卯木 应 �|�| �|�| 官鬼卯木 世
�蛇 �|�| �|�| 父母巳火 �|�| �|�| 父母巳火
勾陈 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 兄弟未土
原注：世爻酉金虽绝于寅日，所幸秋天问卜，正值旺相，故自身无灾，防九十月妻妾之危，因亥水财爻化戌土回头克也。彼曰：吾病甚重。余曰：子孙持世，不药而愈。果不久自身病愈，而妻死九月。此占我而应他也。
占关乎自身安危之病，取世爻为用神。子孙金爻持世，乃当下正在治疗之共象信息。用神酉金正值旬空，问病而用神旬空，不管旺相与否都将是近期无虞之兆，此卦酉金得月旺而空，身病之无碍更有保障。但动必有因，卦中妻财亥水发动变出戌土回头克，卦象透过这藏匿在动变中的典型另兆信号，释放出其妻于农历九、十月份（戌亥月）有险的他事警告。
若严格地划分，取世爻为用神的方法，虽然把世爻定位为自身，其实也不算是拓扑用神法，因为“六亲”的含概范围，本身包含了世爻在里头：子孙、妻财、官鬼、父母、兄弟与“我”合称为六亲，这个“我”指的就是世爻，区别只在于其余五亲由五行套入，彼此形成一个相互生克循环的状态，惟独是“我”，却独立于这个循环体系之外，并不参与循环。这也是自占自事世爻即使自己产生动变，它的运动方向只会趋向自己的变爻，而始终不会去作用别的动爻静爻、或参与整体连动的原理所在。因我们经常习惯性地把世应都合在一块来理论，所以把世爻为用神的思维，也圈进了拓扑用神法之内。至于取应爻为用的方法，则完全属于脱离六亲取用模式的拓扑用神法范畴，《黄金策》总断篇有言：“世为己，应为人，大宜契合”，意思是说，若问他人，卦中的世爻代表自己，应爻代表他人，最好是世应相生相合。所以应爻在卦中，也是代表他人他事的固定信息点，占问他人之时取应爻为用神。当然这个取用方法也有各种前提条件，不是所有问他人之事都一概取应爻为用神，所问之人若与自己存在亲友、同事、同窗、上下级等关系的，还是应套取相应的六亲为用神，只有与对方非亲非故非上司下属，这时候方可脱离六亲的定位取用模式，直接取应爻为用神。如未月壬子日医者卜病人用此药方如何，得“井之明夷”卦
干支：未月 壬子日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
震宫：水风井 坎宫：地火明夷（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 �|�| �|�| 父母子水 �|�| �|�| 官鬼酉金
�蛇 �|�|�|�|�| 妻财戌土 世○→ �|�| �|�| 父母亥水
勾陈 子孙午火 �|�| �|�| 官鬼申金 �|�| �|�| 妻财丑土 世
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 父母亥水
青龙 兄弟寅木 �|�|�|�|�| 父母亥水 应○→ �|�| �|�| 妻财丑土
玄武 �|�| �|�| 妻财丑土 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟卯木 应
原注：应为病人，世克应爻还不妨，乃是克制病人之病，但不宜应爻化回头之克，定是用药有误。医曰：伏天受暑，不过解暑之凉药耳”，再请复看。医者曰：床上乱滚，不能捉脉”。随唤近身服役者细问之，始知为阴症，须以温补对症，医曰：“此则方不可用矣。”
医生问卜药方对病人是否对症，因与所占之人非亲非故，所以取代表他人的应爻父母亥水为用神，卦中世爻戌土动克应爻用神亥水为什么说不是凶兆呢？这个论据源于 “问医药世鬼受动克反为吉利”这个特殊应用法则的延伸，世爻为医生应爻为病人，世动克应不是医生在克病人，而是医生在克患者的病，所以不凶。但是应爻亥水动变妻财丑土回头克，则是彻彻底底的大凶预兆了，寓意患者用药后的严重不利趋势。所以野鹤怀疑这是药方不对症，反使病人受伤害的凶卦，事实也证明，医者因不能与病人接触，只能凭时令经验开出寒凉特性的药方，险致大错。
如果认为应爻只有在代占无关系他人的时候，才可以取为用神之选，那认识未免太浅薄了。事实一卦中的应爻，无论吉凶或应期细节层面，它都是一个非常重要的信息点，它既是所有问念的固定点数据库，又是所占人事的无声代言者，它可以作为事件趋势的指南，更可以成为指定之占的重要核心之一。例如戌月戊子日担忧外出未归丈夫，得“风火家人”卦
干支：戌月 戊子日 (旬空：午未)
巽宫：风火家人
六神 伏 神 【本 卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟卯木
青龙 �|�|�|�|�| 子孙巳火 应
玄武 �|�| �|�| 妻财未土
白虎 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 父母亥水
�蛇 �|�| �|�| 妻财丑土 世
勾陈 �|�|�|�|�| 兄弟卯木
这卦是丈夫出差后多日未见任何音信，电话也是关机状态，非常担心丈夫是不是遭遇什么意外而问，虽然妻子占丈夫这类型问卦，自古都是分析的难点，皆因难以确认卦中的官鬼爻，到底应该是丈夫的信息、还是忧虑的信号？不过这卦很显然就是心态卦，理论上丈夫定位的官鬼爻，并没有出现在卦中世应与动变等核心点位中，而是悄然藏伏在白虎旁边，而映射到世应重要位置上的信息，却是应爻临子孙巳火。我们知道应爻是代表事情趋势的一个固定点位，子孙与官鬼都是心态卦中的典型用神元素，事卦用神官鬼（丈夫）消失于卦面，关键位的应爻偏偏逢子孙爻，这种信息凹凸特征，来自于事主意念的脑电波变化，事主她太过在意丈夫了，心念已经不觉间由关心变成了担心，卦象由此也同步出现了此起彼伏的信息波动，造成事卦信息藏伏不显，心态卦信息反而突出在重要点位上。除了子孙爻出现在应位昭显心态之外，卦中还通过藏伏官鬼带白虎的“白虎鬼”之象，暗示这鬼爻乃是特指“灾祸之患”的忧神，彼此一对比，灾祸忧虑的白虎鬼藏伏，而寓意放心的喜神子孙爻，端端正正地坐在卦面代表事情趋势的应爻位置上，释放出丈夫之事不用担忧的定性。虽然这个坐于应爻的子孙巳火，在日月组合中总体属衰败状态，但这丝毫不影响吉兆的指向，正因为应爻它不是一般的爻，它也是事情趋势的指南信息之一，当它作为关键分析点的时候，应爻临用神或忌神将直接决定事态的趋势。此占的最后结果是其丈夫在外地安全，由于去了信号微弱的山区地带、手机电池又不够电，所以好一段时间中断了通讯。
又如辰日乙亥日，命船家占何时顺风，得“丰之大壮”卦 （摘自《增删卜易》）
干支：辰月 乙亥日 （旬空：申酉）
坎宫：雷火丰 坤宫：雷天大壮（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 �|�| �|�| 官鬼戌土 �|�| �|�| 官鬼戌土
白虎 �|�| �|�| 父母申金 世 �|�| �|�| 父母申金
�蛇 �|�|�|�|�| 妻财午火 �|�|�|�|�| 妻财午火 世
勾陈 �|�|�|�|�| 兄弟亥水 �|�|�|�|�| 官鬼辰土
朱雀 �|�| �|�| 官鬼丑土 应 ×→ �|�|�|�|�| 子孙寅木
青龙 �|�|�|�|�| 子孙卯木 �|�|�|�|�| 兄弟子水 应
原注：变爻寅木子孙，克制丑土之鬼，必至寅日而得顺风。于戊寅日寅时，果得顺风而开舟矣。
古代的船渡十分依赖自然风向，风向变幻不仅影响航行目的，还往往牵涉到全船人的安危，所以渡船占风一般被列入心态卦的范畴，以顺风为喜逆风为忧。卦中的应爻则是涵盖目标事情趋势的固定点信息，动兆主导吉凶，故而此卦独发的应爻，本身就是占事趋势的关键，恰好这应爻的动变信息，又是卦中的用神定位之爻，于是它不可避免地成为了玄机核心所在。忧神官鬼丑土变出喜神子孙寅木回头克，到了寅木得旺的亥寅时令，就是顺风放心起航之期。结果在寅木逢值的寅日寅时，航船终于盼到顺风。以上两例是通过应爻直接定位吉凶的实例。
虽然应爻可以代表问念的指定人事，六亲也可以代表问念的指定人事，不过现实所碰到的卦例中，以相关六亲作为吉凶层面的用神定位，依然是分析思维的主流，这类卦占了比例中的大多数，令应爻很多时候，不得不降格到应期细节层面去发挥其“事”迹价值。但如果在分析卦象时完全忽视应位信息，后果可能会因此导致严重误判，皆因一卦中的世爻与应爻，它们是事内整体因果反映的固定点。尤其是在发动中的应爻信息，其重要性更加地位昭然，只要是应爻一动弹，意味着事情的趋势被显出来了，虽然此动未必就是用神，可它在事占的吉凶层面， 起码可作为半个用神的节奏来看待。正如明代六爻经典《黄金策》里就有一句话：“世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动，一心似托于猿攀”。意思是说世爻或者应爻发动，都可能对卦象定性构成重大影响，都是应该十分重视的核心信息。例如酉月己丑日占师尊的官非事，得“屯之震”卦
干支：酉月 己丑日 （旬空：戌亥） （摘自《增删卜易》）
坎宫：水雷屯 震宫：震为雷（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 �|�| �|�| 兄弟子水 �|�| �|�| 官鬼戌土 世
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼戌土 应 ○→ �|�| �|�| 父母申金
青龙 �|�| �|�| 父母申金 ×→ �|�|�|�|�| 妻财午火
玄武 妻财午火 �|�| �|�| 官鬼辰土 �|�| �|�| 官鬼辰土 应
白虎 �|�| �|�| 子孙寅木 世 �|�| �|�| 子孙寅木
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟子水 �|�|�|�|�| 兄弟子水
原注：申金父母为用神，入日墓，又化回头之克，目下已定重罪矣。彼问：可能减等？余曰：岂但减等，此公必不遭刑。今岁辰年，岁五相生而不克，况父爻又遇青龙，决非刑宪。但午火旬空，防午年出空，必得善终。后闻已定大辟，蒙改缓决，至丙午年得肺疾，痰厥而终。
原文的解释文字虽多，但思维飘上飘下犹似断线风筝，倒把学者绕得云里雾去。取卦中动爻父母申金为用神这很清晰，用神申金临日墓，寓意了其师尊当下被囚的现状；而卦中两动爻成为事件吉凶趋势的核心指南信息，这也很清晰；用神父母申金自变出午火回头克，预示其师尊最终结局的不利，同样十分清晰。问题在于，我们如何准确鉴别卦中应爻戌土发动生申金、以及申金又自变出回头克的真实所指。如果忽视发动戌土的应爻身份，单纯地将针对用神申金的两种生克动力进行分配，用“内外同动，内动重于内动，外动为过程内动为结局”这种思维框架解释最合理，用神受外动戌土相生的同时被内动午火回头克伤，无非就是先吉后凶的定性推理了，事实上如果这样分析，大致方向也对路，其师尊先被判决大辟（即死刑），之后改判死缓，逃过死劫暂时应吉，但两年后仍病故，最终还是躲不过阎王的召唤。当一般的算家作出这样相对模糊的预测结论，已经算是有交代了。不过从精益求精的角度，当了解应爻在一卦之中的作用地位，分析则可以更加到位，戌土作为外动力生旺用神申金，其现实寓意绝不仅仅在于说明过程的暂时受益而已，因为它同时也属于应爻之动，专门代表着官非这件事情的发展趋势，所以卦象通过应爻戌土动生用神，意在释放师尊在其官非上的际遇，趋势上是对其有利的，元神戌土变出与用神完全同样的另外一个申金，细节上寓意这有利变化同样也在惠及别的案犯；而造成用神申金结局最终不利的午火，却不是应位的元素，而是间位的变爻，说明最终导致师尊应凶的，并非官非本身而是因他事变故，用神父母申金临天医被午火回头克，天医寓意健康相关、四爻申金被克寓意肺部受损、回头克寓意大不利，所以其师尊会在忌神逢值的午年，最后因肺病亡故。
又如未月壬子日，占子病，得“解变坎”卦 （摘自《增删卜易》）
干支：未月 壬子日 （旬空：寅卯）
震宫：雷水解 坎宫：坎为水（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 �|�| �|�| 妻财戌土 �|�| �|�| 父母子水 世
�蛇 �|�| �|�| 官鬼申金 应 ×→ �|�|�|�|�| 妻财戌土
勾陈 �|�|�|�|�| 子孙午火 ○→ �|�| �|�| 官鬼申金
朱雀 �|�| �|�| 子孙午火 �|�| �|�| 子孙午火 应
青龙 �|�|�|�|�| 妻财辰土 世 �|�|�|�|�| 妻财辰土
玄武 父母子水 �|�| �|�| 兄弟寅木 �|�| �|�| 兄弟寅木
原注：近病得六冲，不死之症耶？子孙变官鬼，必死之病耶？（结果是医生将患者的寒症错断为热症，准备用寒凉药应对，险些铸成大错）
虽然占近病得六冲卦或者卦变六冲，可以作为病愈的定性依据，但这个判断是有前提条件的，就是卦中的用神没有受动爻针对或者自我变化，才可以据以六冲卦象定性。这卦的用神子孙午火明显在发动之中，所以已经不适合套用“近病六冲”的卦理，唯有根据卦中动变分析吉凶才是正路。正如原注所言，卦中用神子孙午火发动变出申金之鬼，用神变鬼乃属凶兆定性，虽然子孙变鬼预兆下的孩子，未必一定会病死，但起码这是趋向不利的一种警告信号。而在细节方面，这个子孙变鬼的凶恶动兆，还将继续延伸出搭桥信息，用神子孙通过其变爻申鬼，又与发动的应爻申鬼勾搭上，最终变出子孙的墓爻戌土，由此同步释放出两种细节寓意：一是用神午火通过鬼爻搭桥变墓，寓意其子病的趋势有昏迷甚至亡故的潜在危险；二是凶兆定性由来于子孙变出了申鬼，此申鬼又搭桥了应爻的申鬼之动，按应爻为事件指定固态元素的理解，这卦俩申金的动兆勾连，应爻申鬼之动其实是对变爻申鬼的一种更细化解释，意在说明孩子的不利，正与这次生病与用药息息相关。幸运的是当时的野鹤老人利用了多占的手段，最终弄清楚孩子趋势不利的真相是医生误诊了，及时提醒医者纠正用药，结果病人又被治好了，卦里头预兆的孩子病亡凶象，并没有如期应验到未来现实之中。由此可见，真正的未来永远是一个变数而非注定，当下一言一行甚至一念的差距，都可能翻天覆地改变未来结局，卦的真正功用在于提醒如何改善未来，而非仅仅在于准确预见未来。几千年来缠绕在周易术数身上的宿命论思想梦魔，可以正式歇菜了。
随着对应爻功能应用的不断认识与深入，更让我渐渐发现了一个很有趣的实用卦种概念：双核卦象。双核卦象是由于应爻信息因某种指定被强化，而派生出来的卦象，这种卦象赋予了应爻更特殊的身份，将其作用上升到与用神不相上下的核心地位，当卦象动兆与之形成某种对比格局的时候，必须把应爻与用神信息组合应用，才能正确把握趋势定性。我把双核卦象细化为两类问占，一种叫特指事占，一种叫嫁接事占。特指事占指的是：某意念目标的成败，寄托在某指定的事物方位身上。例如问在上海的事业发展将如何？上海就是特指的地方，事业就是意念目标。类似的还有：指定某单位的应聘能否成功、指定某项目的运作是否盈利、指定某器材是否适合我专业的发挥、指定的某医院能否对我帮助等等，这些问念都属于特指事占的范围。那什么叫嫁接事占呢？原理上它和特指事占是一致的，不同的是指定的寄居对象，不是事物方位而是人，嫁接事占的定义是：某意念目标的成败，寄托在某指定的人物身上。例如问求助张某人是否能借到钱？张某人就是特指的人物，借钱就是意念目标。所谓嫁接，指的就是我之某事必须经过特定某人来衔接，类似的还有：与指定某人合作是否有财运、通过指定某人帮忙能否成事、问指定的某人能否完成我的需求、与指定某人的姻缘如何等等，这些问念都属于嫁接事占的范围。当了解特指事占与嫁接事占的定义后，我们自然发现这两种问念具有相同的特征，能影响事件的关键元素不单单是代表目标的用神，还有目标所寄身的、代表特定某人某物某方位的应爻，两个核心元素谁都不能被轻易忽略，所以我又把这两类卦称之为双核卦象。在双核笼罩下的卦象，特指的人事物使到应爻立即被上升到了吉凶定性层面。虽然双核问念下，代表意念目标的用神依然为重中之重，此乃双核中的核心，是影响事情最终成败的决定元素，所以很多易者本身并没有清晰的双核卦象概念，仅根据用神与世爻的互动关系，也能正确定性某些双核类事情的趋势。但双核卦象中，代表特指对象的另一个核心元素应爻，如果忽视它的存在，后果将很不堪，它就象一颗定时炸弹，会时不时窜出来搅局干扰正确定性，特别是一些额外提示的卦，应爻对定性的左右尤为显眼。例如问指定的某事物是否有碍财运，卦象显示另一事物有碍财运；问与指定的某人可否结婚，卦象显示与另外一人更有婚缘；问求助某人能否达至某目的，卦象显示求助别人才能达到目的；问到指定某单位考公务员能成否，卦象显示另一单位才有考公务员成功的希望；问到某地工作是否会不顺，卦象显示留在本地工作更不顺；问与某人合作是否有利事业，卦象显示与别人合作事业会更加理想等等。这些卦象由于代表意念目标的用神，本身已显示出直接的方向，因此对只注重用神旺衰以及用神与世爻互动的易者，产生分析定性的误导。问入职官生世预示能入职，但是不是所指定的单位能入职呢？问婚姻妻财旺预示能结婚，但是不是与指定的对象结婚呢？问跟随某人学习某项技能，父母克世预示不利，但不利是否就一定是此特指之人带来的呢？都不一定的，这时候就必须将用神与应爻综合分析，才能得出正确的预判。很多易者对于同一事项的不同决策，习惯一项接一项地去起卦预测，当掌握了双核卦象的分析技能，知道特指与目标的关系，懂得特指与同类的对比知识之后，选择其实不用逐一起卦那么麻烦，尽管心里有多套方案，只挑其中最上心的一个选择发问就可以了，心有所念卦有所显，心中既然有多套选择的想法，卦象自然也跟着显示各种选择的利弊，前提是你了解并掌握了特指及同类对比信息的技术。例如我易学弟子提供的一个实例，某人准备考公务员，他最心仪A单位及B单位，于是起卦自测能否考上A单位的公务员，得“鼎之小畜”卦
神煞：将星－子 谋星－戌 桃花－酉 禄神－亥 羊刃－子
干支: 戌月 壬子日 (旬空:寅卯)
离宫：火风鼎 巽宫：风天小畜
六神 藏 爻 【本 卦】 【变 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 �|�|�|�|�| 父母卯木
�蛇 �|�| �|�| 子孙未土 应×→ �|�|�|�|�| 兄弟巳火
勾陈 �|�|�|�|�| 妻财酉金 ○→ �|�| �|�| 子孙未土 应
朱雀 官鬼亥水 �|�|�|�|�| 妻财酉金 �|�|�|�|�| 子孙辰土
青龙 子孙丑土 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 世 �|�|�|�|�| 父母寅木
玄武 父母卯木 �|�| �|�| 子孙丑土 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼子水 世
依照取用套路，考公务员等同于考职，取官鬼为用神，卦中世用官鬼亥水自然成为分析核心，按动兆主导趋势的一般原则，卦中土爻金爻联动，最终目标是生旺世用官鬼亥水，很明显应该是考职成功的预兆了。但其实此信息仅仅是告知事主，他考公务员有机会获得成功，而非特指在A单位考职成功。这卦属于典型的特指事占，应爻未土代表的就是特指的A地单位；因为事主心中不止一处选择，通过心念信息及对比知识，我们可以再进一步定位卦中的丑土，就是事主心仪的另一单位B；再对比更挖掘出带桃花财的酉金，它又变出另外一个未土，又多了一个C单位的信息，事主心仪的只有两个单位，卦象却显示出三个单位！其中特指A单位的应爻未土与代表B单位的丑土，动力方向都是直接克世官的，只有带桃花财代表C单位的酉金，动力方向是生世官的，卦象通过各自的动兆在提示事主，他到心仪的A或B单位考职都将失败，唯有发掘出他尚未留意的C单位，才有成功考上公务员的希望，并且在变卦发出小畜的卦辞，告知事主对单位选择准备不充分的趋势。结果这人最后选择报考了A单位，考出的考试分数在A、B单位都不上线，唯有在他妻子的单位，却可以排上录取的第二位，事后他才发现能生世官亥水的酉金，恰好带着代表妻子的桃花财，方始领悟卦象在提醒他应该选报他妻子的单位，才有机会成功，可惜一切都悔之晚矣。此例充分展现了双核卦象中特指应爻左右定性的特征。
卦意用神法要应用精通，对六爻各类学识的全面兼容要求很高，因为这往往是吉凶与细节、据理与取象、用神与世应之间关系，做到层次分明高度圆融的综合体现。例如某弟子紧急求助，其亲戚老家刚出生没几天的小孩发现患有脑积水，医生说如果造成部分脑细胞死亡的话，将来可能会导致孩子智力低下，大家都很担心，铜钱起卦占问小孩会不会真出现智力低下脑瘫的情况？要不要转院？摇得“坤之比”卦
神煞：驿马－寅 谋星－戌 桃花－酉 禄神－寅 羊刃－卯
干支：酉月 甲申日 （旬空:午未）
坤宫：坤为地（六冲） 坤宫：水地比（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 �|�| �|�| 子孙酉金 世 �|�| �|�| 妻财子水 应
白虎 �|�| �|�| 妻财亥水 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟戌土
�蛇 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 子孙申金
勾陈 �|�| �|�| 官鬼卯木 应 �|�| �|�| 官鬼卯木 世
朱雀 �|�| �|�| 父母巳火 �|�| �|�| 父母巳火
青龙 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 兄弟未土
我当即回复：“鬼源水财被回头克，所患积水似乎没想象中的严重，子孙酉金旺相孩子应没大碍。但针对丑土这目前的医院而言，带谋星的戌土医院才可以更直接克制亥水，对控制孩子疾病似乎有更好的医疗手段，为孩子健康稳妥起见，不要省那些钱，想转院的话还是转的好”。结果当天家长即将小孩转到位于西北历史长久的县医院，因为有熟人朋友在这所医院。医生详细检查过后说颅内出血才会引起脑瘫，而小孩目前没出血只是水肿。所以不大可能会导致脑瘫，在县医院打了几天点滴之后水肿消失，孩子痊愈出院。此卦有人按事卦思路解释，将子孙酉金看作是孩子，动兆亥水因为变出戌土回头克，吉凶层面上被视为无用动爻直接忽略掉了，用神子孙酉金得月建日扶大旺，据此定性孩子病况无碍。有人按心态卦思路分析，将子孙持世官鬼临应视为整体的心态信息格局，子孙酉金代表医疗奏效带来的放心喜神，而把临勾陈的官鬼卯木，看成是思维变迟钝（脑瘫）的祸患忧神，而动必有因，卦中妻财亥水独发却变出戌土回头克，导致无力生旺忧神官鬼卯木，心态卦中鬼源发动被废反而是放心的预期，由此定性孩子病况无虞。有人则直接看动兆按取象法的思路去解，把带白虎的发动亥水，视为积水的病态信息点，亥水既然变出回头克，就是积水受到控制的趋势寓意了，因此定性孩子病情无恙。用这三种不同的思路都可以准确判断此事，但它们吉凶层面的各自核心定位却截然不同，而我们大部分易者尤其是初学者，往往只懂得从其中一种思路去切入，难免带有点盲人摸象的味道，分析思维的过于单一化，直接影响了易用发挥的稳定性与细腻程度。事实上这些不同的思维点，都可以彼此串联整合成一条整齐划一的思维链， 将卦理套路用在什么层面分析、将取象思维放在什么层面应用、怎样清晰由浅入深的层次概念、怎样去圆融用神与世应的关系、怎样去整合各类信息的共象与聚象等等。这个适应与综合能力培养过程，本身就是自身古筮应用能力不断进阶的过程，要练就这种过人本事，离不开系统学识的不断丰富、离不开经验阅历的不断积累、离不开时间精力的用心投入、更离不开长期恒心毅力坚持不懈之下的底蕴迸发。
（总论篇全文完）
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