易经网推荐【占卜】《古筮真诠》月令的功能作用（53）,2024六爻，易经网最权威的易经平台
第二十六章：月令的功能作用
月令的定义：月令，即是我们在卦算中，日月组合里头所见的月支。月令作为日月组合的构成之一，其无论在吉凶判断层面，或在应期细节层面，影响力与信息功能都是非常重要的。古人对此则更为重视，明朝易卜经典《黄金策》有曰：“月将乃万卜之提纲。掌一月之权，司三旬之令”。月将就是指月建，又称为月令，意思是说，月令在一月上中下旬三十天内，当权得令，在此期间它的地位是至高无上的。我们知道一年有十二月令，按中国古代传统，将一年中分为十二节令与十二气令，统称为二十四节气，而我们卦算中所使用的月令，是按照其中的十二节令划分的，规划如下：正月为寅月，以立春节之日交令；立春节也是年与年之间的交令，是新一年的开始，我们每岁过年，过春节的习俗也源自于此。二月为卯月，以惊蛰节之日交令；三月为辰月，以清明节之日交令；四月为巳月，以立夏节之日交令；五月为午月，以芒种节之日交令；六月为未月，以小暑节之日交令；七月为申月，以立秋节之日交令；八月为酉月，以白露节之日交令；九月为戌月，以寒露节之日交令；十月为亥月，以立冬节之日交令；十一月为子月，以大雪节之日交令；十二月为丑月，以小寒节之日交令。这里大家有必要清晰的是，其实十二节令在一年中的日子是相对固定的，每年的误差只在一到两天之内，例如立春，每年的立春，不是在公历的2月4日，就是2月5日。由此可推算到，用于卦算的12月令时间范围，也如同公历一样，每年都是相对固定在某个时段范围内的，各月令公历时段范围大致如下表：
月令 名称 公历时段
子月 大雪 12月7日至1月5日
丑月 小寒 1月5日至2月4日
寅月 立春 2月4日至3月5日
卯月 惊蛰 3月5日至4月5日
辰月 清明 4月5日至5月5日
巳月 立夏 5月5日至6月5日
午月 芒种 6月5日至7月7日
未月 小暑 7月7日至8月7日
申月 立秋 8月7日至9月7日
酉月 白露 9月7日至10月7日
戌月 寒露 10月7日至11月7日
亥月 立冬 11月7日至12月7日
月令范围的认识错误：有好些初学者，误以为子丑寅卯月就是指农历的一、二、三、四月，于是一旦到了农历闰月，立刻昏头转向，搞不清楚应按哪个月令推算为准，闹出了诸如“逢农历闰六月，怎么跑出两个未月来的呢？”的笑话，其实子丑寅卯月等用的是干支历法，与农历的各月划分并不是一回事，彼此不能等同视之，这属于基础性的错误了。可能是受农历不是相对固定的观念影响，有一些初学者居然并不知晓十二月令时间范围的相对稳定性质，算卦总随身带着本万年历，子丑寅卯月相当于公历的哪些时日，都要到书上仔细翻查，其实没必要这样自己找自己麻烦，内行熟手的易学者，只需要记住子丑寅卯月各在公历的哪个时间范围段，跟别人分析时，便直接以公历告之，毕竟社会上绝大部分人，并不知晓子丑寅卯月各自代表公历的哪个时间段，内行人若不点明，求测人自然是你糊涂我跟着更加糊涂。
月令对卦象吉凶趋势的影响力：因一年有四季之分，各季节的具体划分为：寅卯辰月为木之春季，已午未月为火之夏季，申酉戌月为金之秋季，亥子丑月为水之冬季，一卦成后，卦中爻在月令里，适时得令者便得旺相，背道时令的便遭衰败，这就是月令能对卦中各爻产生旺衰影响的根本原理所在。通过本书总论篇对日月组合的单独介绍，我们已了解到月令能对卦中所有爻的旺衰产生影响，它是日月动变四大影响因素之一，月令作为日月组合的其中一个组成部分，虽然这种影响作用，在吉凶判断层面大多数情况下，并不能够与动变之爻的重要性相比拟，往往动兆才是事情吉凶趋势的最关键信息因素，如申月戊辰日占上书，得“中孚之损”卦
干支：申月 戊辰日 (旬空：戌亥) （摘自《增删卜易》）
艮宫：风泽中孚（游魂） 艮宫：山泽损
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 应
青龙 妻财子水 �|�|�|�|�| 父母巳火 ○→ �|�| �|�| 妻财子水
玄武 �|�| �|�| 兄弟未土 世 �|�| �|�| 兄弟戌土
白虎 子孙申金 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 兄弟丑土 世
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
勾陈 �|�|�|�|�| 父母巳火 应 �|�|�|�|�| 父母巳火
原注：五位巳火生世虽吉，而不宜父母受克，此书不准。问有害否？余曰：巳火虽则不能生世，而卦中幸无克世之爻，利与害两无也。后书上，惟不准行而已。
此人问上书吉凶，卦中代表文书的父母巳火虽得月令合旺，然而却因动变子水回头克而最终文书难获准，这个父母爻既然因动兆回头克而衰败，那父母动而生世就变成虚局，事主最终难因此获益。当然，世爻虽没受动爻之利但也没因此受到伤害，只相当于瞧见海里飘着一张钱币，能捞到便宜自然是好，得不到却对自身没什么影响，所以野鹤认为这卦乃是利害皆无之象。但纯粹从卦理探解，却并非所有元神回头克不生世都是无损之兆，若换了鬼爻持世那就不妙，因为自己与鬼爻相伴，就好似背了个邪神在身上，祸患是非难舍难离。由此卦可知，排除某些特殊时效的卦象，一般情况下月令对爻的影响力，吉凶定性上不足以和动兆较劲。
但话又说回来，并不是所有目标爻都有机会直接受动变之爻作用，缺乏动变组合影响的目标爻，也只有依靠日月组合来判定旺衰，在如此情形之下，月令的影响力对卦断的吉凶趋势则显得非常重要。月建临爻、月建合爻、月建生爻、月建扶爻，均可使目标爻显出旺相；月建冲爻、月建克爻，可使目标爻直接受到伤害，称为“破伤”，与爻关系是爻克月或爻生月，则可使目标爻不合时宜显出衰相，称之为“休囚”，进而影响目标爻的总体旺衰趋势。如卯月丙寅日，占祖母寿，得“风泽中孚”卦
干支：卯月 丙寅日 (旬空：戌亥) （摘自《增删卜易》）
艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
玄武 妻财子水 �|�|�|�|�| 父母巳火
白虎 �|�| �|�| 兄弟未土 世
�蛇 子孙申金 �|�| �|�| 兄弟丑土
勾陈 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
朱雀 �|�|�|�|�| 父母巳火 应
原注：巳火父母，日月生之，当享大寿。果又活十有四载。
此卦为静，卦中没有动兆，用神父母巳火只有靠日月组合，综合判断祸福趋势。巳火得日令月令同时生旺，所以是吉兆。之所以说月令在这卦中地位重要，是因为这月令一旦不是生旺用神的朋友，而是令用神休囚破伤的敌人，整个吉凶判断将被倒置，例如碰上酉月寅日、或子月寅日占卜等等，那用神巳火月衰日旺，总体也仅仅算是平相，这已经足够颠覆原先的吉利定性，因为一般条件下，问事得用神平相不旺，已经不是什么好兆头。也不一定在静卦中，月令才会发挥关键作用，有些动卦的分析判断也一样，凭借月令之旺衰主导吉凶趋势，如寅月庚子日占考学，得“师之临”卦
干支：寅月 庚子日 (旬空：辰巳)
坎宫：地水师(归魂) 坤宫：地泽临
六神 【本 卦】 【变 卦】
�蛇 �|�| �|�| 父母酉金 应 �|�| �|�| 父母酉金
勾陈 �|�| �|�| 兄弟亥水 �|�| �|�| 兄弟亥水 应
朱雀 �|�| �|�| 官鬼丑土 �|�| �|�| 官鬼丑土
青龙 �|�| �|�| 妻财午火 世 �|�| �|�| 官鬼丑土
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼辰土 �|�|�|�|�| 子孙卯木 世
白虎 �|�| �|�| 子孙寅木 ×→ �|�|�|�|�| 妻财巳火
某易友自占考学，见子孙寅木临月建动而生旺世爻，呵，这不就是“动必有因”吗？自以为必定是过关的玄机。但这玄机偏来跟他作对，结果竟然是没通过，考试不过关预测也不过关，这回真个是输得一塌糊涂，烦恼透顶，急来找我圆卦。我指着卦中的应爻父母酉金问他：“你不会连取用神都不懂吧？”
他答：“我是取父母酉金为用神没错，但你不是说动重静轻吗？我见动爻寅木很明显是去生旺世爻午火，自己受益难道不是吉利的预兆吗？”
我笑：“世爻代表你，用神代表事情，你问事，代表事情的用神是分析的核心，它不吉利，你受益又有什么用？用神必须旺相是占事趋吉的基本前提，这卦的用神酉金没有动变力量作用它，只好依赖日月组合，酉金于子日无生无克不见旺衰，但要命的是酉金于寅月却为休囚，月令导致用神最终衰败，这才是考试不过的关键信息，至于动爻生世，只说明此过程中有令你获益之事罢了。”
他奇怪：“不明白！考试都不过，我还有什么获益？”
我指着卦象：“寅木带贵人，所以这个动爻代表的是人，你是午火，生旺你的寅木化出的是巳火，两者同属性，应该是你的同路人帮忙使你获益。”
他一拍脑袋：“对！对！是有这么回事。我的好同学考试前专门抽时间辅导了我一周时间，使我通晓了不少以前弄不懂的知识点，真的是令我获益不少。”
卦中之爻无论或动或静，与月令相同，谓之爻临月建，如上卦之中的动爻寅木，月令也是寅木，就是爻临月建。卦中之爻无论或动或静，与月令相合，都谓之爻得月合，这章第一卦的动爻巳火与月令申金相合，就是爻合月建。从总论篇我们已经知道，在吉凶判断层面，卦中之爻临月建，或得合月建，不单是爻得旺相的征兆，而且它们还属于高层次的旺相，其对爻的作用力，要大于一般层次的日建对爻的影响力，如巳月壬子日占乡试，得卦“水地比”卦
干支：巳月 壬子日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
坤宫：水地比（归魂）
六神 【本 卦】
白虎 �|�| �|�| 妻财子水 应
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟戌土
勾陈 �|�| �|�| 子孙申金
朱雀 �|�| �|�| 官鬼卯木 世
青龙 �|�| �|�| 父母巳火
玄武 �|�| �|�| 兄弟未土
原注：巳火父爻当月建，文星旺矣！独嫌官星持世，卯木旬空，卯科方能得意。子年占，果卯年中式。应卯年者，太岁填实而不空也。
占考试父母爻为用神，在摇出静卦没有动爻预示的情况下，用神父母巳火得临月建之喜，虽受子日克伤，但临月建属高层次的旺相力量，其对用神的旺相力度要大于日克用神造成的一般层次衰败力度，所以父母巳火总体依然显出旺相，用神得旺为此卦吉利提供了必要的前提条件。这卦因用旺世兴吉局形成，而最终考试成功。
又如申月癸亥日，占友痔病，得“火水未济”卦 （摘自《增删卜易》）
干支：申月 癸亥日 （旬空：子丑）
离宫：火水未济
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 应
�蛇 �|�| �|�| 子孙未土
勾陈 �|�|�|�|�| 妻财酉金
朱雀 官鬼亥水 �|�| �|�| 兄弟午火 世
青龙 �|�|�|�|�| 子孙辰土
玄武 �|�| �|�| 父母寅木
原注：应为用神。月刑日冲，固知亥月不利。未敢竟断，令伊亲人再占。
申月癸亥日，子占父病，得“泽天��”卦 （摘自《增删卜易》）
干支：申月 癸亥日 （旬空：子丑）
坤宫：泽天��
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 �|�| �|�| 兄弟未土
�蛇 �|�|�|�|�| 子孙酉金 世
勾陈 �|�|�|�|�| 妻财亥水
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟辰土
青龙 父母巳火 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 应
玄武 �|�|�|�|�| 妻财子水
原注：前卦应临巳火，月刑日克，此卦又是巳父伏于寅木之下，破木不生无焰之火，许之十月必危。果卒于亥月。应亥月者，以亥水冲破无焰之巳火也。
这两卦古例，我是反复看了很多遍才算弄通。吉凶层面爻得月合者为旺相，这是经得起古今众多实例验证的基础理论，按此卦理分析，两卦中的用神巳火，在得申月合旺的条件下被亥日冲动，应该都论暗动才对，尤其第一卦中用神兄弟巳火因暗动而兴旺，明显就是患者短期病势趋好的定性。原注却解释说用神衰败，原因是巳火被申月刑亥日冲散，而经验告诉我们，三刑理论只适用于应期细节层面，吉凶层面理论中是没有三刑之说的，所以月令申金对用神巳火不能论以刑衰，只能论月合旺相。第二卦事卦用神藏伏而得静卦子孙持世，暗心态卦格局明显，也同样是放心的利好定性信息，但这痔疮病情的趋势为什么最终应凶了呢？既完全想不通其中卦理，更想不通为什么区区痔疮之病会那么快就夺人性命。后来才明白原来误读的根源，是因为自己缺乏历史常识，受这表面字义误导了，古代所谓的痔病不是指痔疮，而是当今对恶性肿瘤癌症的一种泛称，在古代痔病被认定属于不治绝症之一，因而问痔病者之心态，主要是担忧绝症恶化之期，而非想知道能否治愈（明知道痔病是不治的，问也多余），卦象反映的是一个人心念之疑，因此这两卦字面上虽是吉凶卦的问题，其实它们却属于应期卦的概念，区别就在于前者意念集中在病势好坏变化，而后者意念集中在病什么时候恶化。此节破题，一切思路便可迎刃而解，第一卦用神兄弟巳火虽然属暗动，但以应期卦的定位解题，这只代表病人短期暂保无恙，待时令转到彻底能冲克用神的亥月，就是其友痔病凶变的理论应期。第二卦按原注思路，藏伏用神父母巳火不利的原因，是寅木月破导致“破木”不能生巳火，若此不利的应期应该在冲克寅木的申月才对啊，为什么反而在寅木得旺的亥月应凶了呢？可见这思维方向有问题。事实上卦显像重心并不在藏伏的事卦用神巳火，而在卦面上世应子官的心态卦格局。静卦得喜神子孙持世兼且有根无破，按吉凶卦的套路本应是放心之定性，但如果这不是吉凶趋势的问事心态，而是出于担忧不利时点什么时候发生的心态问卦，那么就不能再按吉凶卦的套路走了，应该转而按应期卦的思路，等到代表忧患的鬼爻寅木逢旺的亥月，就是其父痔病凶变不利的应期。
卦中之爻与月令相冲，则谓之月破。爻被月令冲破之意。寅月申爻逢破、卯月酉爻逢破、辰月戌爻逢破、巳月亥爻逢破、午月子爻逢破、未月丑爻逢破、申月寅爻逢破、酉月卯爻逢破、戌月辰爻逢破、亥月巳爻逢破、子月午爻逢破、丑月未爻逢破。在吉凶判断层面，爻临月破，是爻极其衰败的征兆，正如古人所言：“爻逢破百无所用”。卦中之爻临月破，不单是爻衰败的征兆，而且属于高层次的衰败，其对爻的破坏影响力，要大于一般层次的日建对爻的正面作用力：如酉月丙子日占学易可否？得“天火同人”卦
干支：酉月 丙子日 (旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
离宫：天火同人（归魂）
六神 【本 卦】
青龙 �|�|�|�|�| 子孙戌土 应
玄武 �|�|�|�|�| 妻财申金
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟午火
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 世
勾陈 �|�| �|�| 子孙丑土
朱雀 �|�|�|�|�| 父母卯木
原注：旺官持世，虽以为吉，但父临月破，还当再更。
问学术，父母爻为用神，卦中的世爻亥水很旺，可惜它还不是最主要的，成事与否关键还得看用神。用神父母卯木，虽然得到日令子水的生助，但令人沮丧的是此卯木同时遭遇了月破，爻被月令破，用神总体不但不能维持住旺相，甚至连平相也保不住，只能显出总体衰败的征兆。皆因月破属于高层次的衰败力量，日生只属于一般性质的生旺力度，月破对用神酉金破坏力更大，不单把日令对酉金的生旺力度完全抵消掉，而且还倒扣不少。所以野鹤老人看了这种卦象，也只有直摇脑袋：“您老人家看来缺乏学易的慧根，还是再换别的学吧，不然将来你小子若只学了个半吊子，把我们这行的声誉都给败坏掉，我也就没法混了。”
又如巳月丁卯日，男占婚于何时？得“地天泰”卦 （摘自《增删卜易》）
干支：巳月 丁卯日 （旬空：戌亥）
坤宫：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 �|�| �|�| 子孙酉金 应
玄武 �|�| �|�| 妻财亥水
白虎 �|�| �|�| 兄弟丑土
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟辰土 世
勾陈 父母巳火 �|�|�|�|�| 官鬼寅木
朱雀 �|�|�|�|�| 妻财子水
原注：余见此卦兄爻持世，亥水之财临月破旬空；子水之财，世爻克之日辰刑之，古虽以泰卦为吉，余焉敢以婚姻大事而试卦耶？命之再占。
巳月丁卯日，再占婚，得“坤为地”卦
干支：巳月 丁卯日 （旬空：戌亥）
坤宫：坤为地（六冲）
六神 【本 卦】
青龙 �|�| �|�| 子孙酉金 世
玄武 �|�| �|�| 妻财亥水
白虎 �|�| �|�| 兄弟丑土
�蛇 �|�| �|�| 官鬼卯木 应
勾陈 �|�| �|�| 父母巳火
朱雀 �|�| �|�| 兄弟未土
原注：世爻休囚为日破，亥水财爻临月破、旬空，卦遇六冲，大凶之兆。故知前得泰卦，非为吉也。
男士问感情问婚姻，皆取妻财爻为用神。第一卦本意是问什么时候婚姻的，本应属于应期之问与吉凶定性无关。但卦象偏偏在这个时候，发出了“应期意外”（判断应期卦出现意外状况的一种卦理）的特殊信号，卦中妻财亥水因为正好逢月破，不管日令如何已经铁定不得旺相了，就算退而求次据妻财子水为用神，子水于巳月休囚卯日不旺，一样属于总体衰败定义，卦象通过此中用神衰败的信息，释放出这桩婚姻将遇到不利变故的未来趋势。但由于卦象同时出现了六合泰卦，古人问婚姻一向把六合卦视为吉利预期，寓意婚姻百年好合，尤其是六合中的泰卦，更看作是婚姻能长久安泰通顺的吉祥之兆，所以野鹤也不敢过于托大，抱着这个泰卦的矛盾疑问要求事主再占。再占出的第二卦又明显地出现了“应期意外”的格局，这次的信息更加直接，用神只有一个妻财亥水可选，并且通过亥水遭遇月破与真空，再次阐明了婚姻将出现不利变故的预兆。同时这次的卦象不再是六合了，取而代之的是与六合完全对立的六冲卦，特意透过这个典型的反向信息，答复了断卦者对泰卦的心中疑问：第一卦的泰卦其实是错觉来着，千万不要把六合与泰卦寓意当真哦。
月令对爻可旺可衰的要联系实际客观分析：这里要注意的是，若出现爻与月令破中又见相扶，如未爻于丑月，丑未相冲，与月令相冲本为月破论衰，但丑未同属土，又可以论扶旺；或爻与月令合中又见相克，如子爻于丑月，子丑相合本为旺，但丑土又克子水又可论克衰；遇到这类情况应如何决断呢？古法对此另有一套令人啼笑皆非的理论，谓之：“子与丑合，丑中有土，土克子水，谓之合中带克，克三合七。巳与申合，巳火克申金，谓之克七合三”。似乎古人有种神奇的仪器，可以精确测量到合与克各自的粘力与克力的成分比重，这其中的奥妙倒在其次，那如何据此理论实际应用呢？倒令人无所适从，难道卦卜的推算要如配药一般，须要称一称这个作用力有几两几钱的份量？可这不切合实际又无操作意义的怪论，在古代居然好象还很吃香，《易冒》也有类似“以日克月生，得生之八；月克日生，得生之七”的所谓“力度精确论”。而这些繁杂无用的理论，到了野鹤老人手里是一概被剔除掉，什么乱七八糟统统的不要，他在《增删卜易》中质问道：“克三合七、克七合三之说，有问凶吉者以此答之，何以决人之疑”，而《增》书后学李我平也清晰指出：“七分八分，何以决疑？即如所存占验。占产不增克制，危而即安；占痘叠见逢伤，命之不保。一死一生，七耶八耶”？两人对这种古法理论提出公开的质疑。当然，炮轰归炮轰，问题还是要解决的，野鹤根据自己的实战经验，对类似情况作了理论上的适当改进：“余得验者，子丑作合，若于辰戌丑未月日占之，而子水并无他处生扶者，即言克不言合，若有生扶，仍以合论。所以子水逢丑月、戌土遇卯月、申金逢巳月，再遇动爻克者，克而又克，何能言合耶？”―――意思很明白了，就是说见有爻与月令合中带克，爻得他处生旺的（包括日令与动爻），则论合，否则论克。他还特意举了一个实例，丑月庚辰日占子病，得“山地剥”
干支：丑月 庚辰日 (旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
乾宫：山地剥
六神 伏 神 【本 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 妻财寅木
勾陈 兄弟申金 �|�| �|�| 子孙子水 世
朱雀 �|�| �|�| 父母戌土
青龙 �|�| �|�| 妻财卯木
玄武 �|�| �|�| 官鬼巳火 应
白虎 �|�| �|�| 父母未土
原注：子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。又加日辰克制辰日又冲动戌土，以克子水，只恐难过辰时。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救，岂可谓之克三合七耶？
客观地讲，野鹤这个以爻之旺衰为论合论克的判断依据，爻旺则择旺而论合，爻衰则就衰而论克，比之以前不着边际的古法理论，已经进步了不少，据卦象显示，来客观分析该论合或论克，这种理论更具备公式的严谨性与实用性。然而我多年实践后发现，这也仅是流于理论的判断原则，还是脱离不了纸上谈兵的尴尬，从卦理上这样论虽然没错，但卦象是客观事实的信息载体，日月组合更是事情外部环境过去现状条件的缩影，因此首先要联系事情的实际情况，对证事情客观现状来论克或论合、论破或论扶，这才是正确的分析选择。月破信息倒影到现实，就是受到冲击已衰败或尚未发生的现状解读点。如问病时已病重药穷、或所谋已受重创、如问工作时已遭解雇、或事情尚未开展、如问生意时尚未开张、或出行行人尚未到位、如问行人时尚未到埠、占出行时尚未成行等等。卦中用事爻遭月冲而事情客观现状有此对应，则可断定为月破，否则只能按月扶看。同理，月合信息倒影到现实，就是曾经受到提携、与人合作、或时不时发生的寓意。如问病时已见名医良药，如问工作已有人辅助得益，如问生意过去时而得到合作支持，或者相关举动过去时不时有发生等等。卦中用事爻得月合而事情客观现状有所对应，则可断定为月合，相反若事实上不是迎合反而是现实受困遭伤，却符合月克的现状，那只能按月克看了。如巳月戊申日占斗鹌鹑，得“渐之巽”卦
干支：巳月戊申日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
艮宫：风山渐（归魂） 巽宫：巽为风（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 应 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 世
青龙 妻财子水 �|�|�|�|�| 父母巳火 �|�|�|�|�| 父母巳火
玄武 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 兄弟未土
白虎 �|�|�|�|�| 子孙申金 世 �|�|�|�|�| 子孙酉金 应
�蛇 �|�| �|�| 父母午火 ×→ �|�|�|�|�| 妻财亥水
勾陈 �|�| �|�| 兄弟辰土 �|�| �|�| 兄弟丑土
原注：子孙持世临日辰，父爻虽动，亥水制之，但嫌亥为月破，难于制火，今日巳午时，切不可斗。彼问故。余曰：“巳午时，午火父母得令，必克子孙”，果早斗得胜，午时又斗大败，输数金焉。
这卦的世爻申金于巳月，就是合中带克。这卦的月令对世爻或克或合，对整个事态趋势定性的分析作用关键，因为世爻申金已临日令得高层次的旺相，若再得月合之力，申金则构成旺相式特殊日月组合，变成了金刚不坏体，不再受动兆的约制与克伤，铁定是吉兆，那么不管忌神午火是否临值发力，也照样伤不了世爻。即是说若按月合看，则不用再费神分析什么午时、未时旺世爻会受伤，总之是什么时辰也无须防范了。但世爻申金若论月克则判断完全不同，这样申金就并非特殊日月组合，它的旺衰最终还得受动兆影响，午火动而克世，虽然午火动变亥水回头克终究无用，吉凶的总体判断上，它无能为力去克伤世爻。但于细节层面的观点看，在别的时辰午火无法克伤世爻，待到午、未时午火临旺之时，它在这个短暂时间段内，临旺不再惧怕亥水之克，此时世爻若非金刚体，就难免受到午火的克伤。野鹤此卦显然是按月克申金分析的，所以他警告事主午时要停手，以免受伤。若由我断，这巳月是论克世还是论合世，我认为还是结合事态的过去状况分析更稳妥些，因为卦象是事态过去现状以及未来趋势的信息载体，在细节层面，月令装载着事态过去的信息，世爻子孙申金可代表鹌鹑，也代表事主，因为鹌鹑的成败与事主口袋里的银两是荣辱与共的，所以就两爻合一了，卦中的父母午火可代表一次斗赛，顺此思路，月令上同属于火的巳火，可定位为以前的另一回相关斗赛，若客观现实是以前的斗赛此鹌鹑赢多输少，自然按月令合旺世用申金论之，但若以前的斗赛此鹌鹑是输多赢少，总是拖累事主亏钱，那就是过去令世爻受伤了，这月令巳火对世用申金就应该是克伤而非合旺。这样联系事态的客观现状，与卦中相应的信息点对照分析，得出的结论才是最有现实说服力的。
再如卯月甲申日自占病，得“谦之蹇”卦 （摘自《增删卜易》）
干支：卯月 甲申日 （旬空：午未）
兑宫：地山谦 兑宫：水山蹇
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 �|�| �|�| 兄弟酉金 �|�| �|�| 子孙子水
白虎 �|�| �|�| 子孙亥水 世 ×→ �|�|�|�|�| 父母戌土
�蛇 �|�| �|�| 父母丑土 �|�| �|�| 兄弟申金 世
勾陈 �|�|�|�|�| 兄弟申金 �|�|�|�|�| 兄弟申金
朱雀 妻财卯木 �|�| �|�| 官鬼午火 应 �|�| �|�| 官鬼午火
青龙 �|�| �|�| 父母辰土 �|�| �|�| 父母辰土 应
原注：亥水子孙，长生于申日，世遇日建之生，虽化戌土之克，春令土衰，卯月克制有救，无妨。果于丁亥日全愈。岂知卯木虽克戌土，还有相合之意；亥水虽长生，戌土亦得长生于申。后至巳月亥逢月破，巳火生助戌土，谚云“斩草不除根，萌芽依旧生”，复得病而死。
自占病一般直接取世爻为用神。这卦的克世忌神父母戌土，月令卯木对它就是既有合又有克的时空状态，当然这个月令对戌土的合中带克不同于上一卦，因为动兆才是吉凶趋势的核心指南，戌土已经发动，除非特殊的日月组合才会干扰它在吉凶层面的应有作用力，所以卯月对戌土或克或合的分歧，对此戌土并无实质影响，吉凶层面依然据世爻亥水变出戌土回头克，定性此病趋势大凶，并以忌神戌土合月来分析应凶时段，在此后辰、巳、午三个月内都将列为应凶之期，尤其巳月世爻再逢月破更加之凶险，事实上病人也应在巳月内因病不治。虽然这卦的月令论克或论合，在吉凶层面失去对比意义，但这个鉴别在细节层面，还是能起到准确细化事件过程的作用，如果事实病况过去已经时不时遭遇过临危，这应解释为忌神戌土逢月合而旺；如果事实病况过去都没有怎样恶化过的，这个就应该按卯木克制住忌神戌土论了。至于具体定位的后续影响，前者若论卯月合的话，无疑使到忌神戌土在当下环境大旺，世爻就更容易在短期内遭遇戌土伤害，不利凶期的推理也将被大幅提前；后者若论卯月克戌土的话，起码细节上忌神戌土在目前日月状态下并不兴旺，这无形中增大了短期暂时控制住病况的可能性。可见以对照事件过去现状的方式，定位日月旺衰理论的矛盾点，无论在吉凶判断或者细节演绎都具有现实意义。
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