易经网推荐【占卜】《古筮真诠》旬空理论的应用（60）,2024六爻，易经网最权威的易经平台
第二十八章: 旬空理论的应用
旬空的定义与寓意：旬空，是古筮预测学中的一门重要理论，无论在吉凶、应期、细节各个分析层面，都具有相当实用的现实指导意义。旬空也叫空亡，是指以日柱为计算的主体，由十天干的甲字起头，日干之十数为一旬，配合上对应的十个地支，据此套算出属于空亡性质的两个地支。例如，甲子日至癸酉日为一旬，称为甲子旬，此天干地支所组成的十日之内，并不包含戌亥两个地支在内，所以戌亥称为空亡，又名旬空。月有30天，月有三旬也因此而来，因为天干为10数，地支为12数，日柱是由天干搭配地支组成，天干与地支对比，由于地支总是多出两个数，天干地支相配，始终会有两个地支要剩余出来，在旬内消失不见，所以此两地支称为旬空。空，如同字意，反映到现实中就是不存在、消失掉、踏空、没发生、未出现等等象征。
旬空之爻的简便套算法：自古对于一卦中旬空之爻的套算方法，有一套快速运算的捷径，当然你若选择用电子工具帮助排卦，则不用你劳神，排卦工具会自动帮你排出哪两个地支是旬空，但人不能总是依赖电子产品，学会套算旬空也是知识积累的一个要求。具体的快速运算方法是：将日柱中的干支同步向前逆推到甲，推算出与甲相配的地支，那该地支的前两位就是旬空；或将日柱中的干支同步向后顺推到癸，推算出与癸相配的地支，那该地支的后两位也属于旬空。具体你可根据日干位置偏前偏后，选择向前推或向后推更为快捷。如丙子日，日干偏前，就选择向前逆推，将干支同步逆推到甲，就是甲戌，戌前两位是申酉，申酉就是旬空。又如辛丑日，日干偏后，就选择向后顺推，将干支同步顺推到癸，就是癸卯，卯后两位是辰巳，辰巳也就属于旬空，如此类推。
旬空的吉凶层面应用：古筮理论对于旬空的论述，自古就多如牛毛，应用之法诸古书名目繁多，令人眼花缭乱，有真空、假空、动空、冲空、填空、援空、无故自空、有故而空、墓绝空、害空、安空、破空等等。其中古论里最明显的一种错误观点，就是把旬空与旺衰定性直接划等号，如《黄金策》里写道：“长生帝旺，争如金谷之园；死墓绝空，乃是泥犁之地”，意思是说，当爻临十二宫中的长生帝旺之地，是属于旺相的，可一旦堕入十二宫中的死墓绝位置，或爻临空亡，就不是好事了。把旬空完全定义为凶相，这实在是误导后人的说法，所谓虚实互变有无相生，宇宙间有色必有空，有现状必然存在未来，所以空其实只是事物发展轨迹中的一种时空状态，既然是没有或未发生，本身就存在诸多不确定性，目前没有不代表将来一定会失去，现在未发生不代表以后不会发生。但古人这种“空即失陷”的错误易理观念，却延续了数个朝代之久，一直到明末清初野鹤的《增删卜易》，终于通过不断的实践验证，使旬空的卦理应用开始步入正确的轨道，野鹤说：“旧文必成凶咎，余得验者，旺不为空，动不为空，动而化空，亦不为空，吉凶皆应于冲空、实空之日，余故更之”，归根结底一句话：“静旺不为真空，动变也非真空”。事实证明，这个客观说法，才是旬空理论吉凶层面应用的至真之理。旬空只是事物一种状态的标志，并非纯粹是一种旺衰的标志，旬空本身没有固定旺与衰的标签，它随着自身条件的不断变换而定性。因此，吉凶判断层面上的旬空理论，存在“真空”与“假空”分别。所谓假空，指的是旬空之爻只属于暂时性的空亡，并非真正的空衰，在吉凶分析时你就完全忽略它，当它没空一样看待就行了。确认假空的条件是：卦中旺相的静爻出现旬空，在吉凶层面上属于假空，卦中的动爻或变爻出现旬空，也属于假空，在吉凶判断层面，须如同不空一样看待。如子月辛亥日占远行求财，得“山天大畜”卦
干支：子月 辛亥日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
艮宫：山天大畜
六神 伏 神 【本 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼寅木
勾陈 �|�| �|�| 妻财子水 应
朱雀 �|�| �|�| 兄弟戌土
青龙 子孙申金 �|�|�|�|�| 兄弟辰土
玄武 父母午火 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 世
白虎 �|�|�|�|�| 妻财子水
原注：世逢寅木，子月亥日俱作财神而生世，又喜应爻为地头，世应相生，乃全美之卦。独世值旬空，若执古法断，无故自空乃大凶之兆，今敢许之远去耶？命之再占，又得“明夷之丰” ，世爻丑土化午火回头相生，此行大有所得。果于乙卯日起程。后至彼处，寅卯月间，诸事遂心，捆载而归。
此卦自占求财，应爻妻财子水为用神。摇得静卦，虽非用忌神持世，但形成了用神生世格局，吉局渠道已成就，只欠东风，再观用神子水临月建旺相，用旺则渠道通畅，世爻寅木因此受利，这明显是将得财的吉兆。卦中的世爻寅木虽然陷入了空亡，但既然得用神生旺，已成静旺姿态，所以在吉凶层面完全可以将这个空的信息给忽略掉。但古代易学的师传书载可不是这样，这种情形常被称为“无故自空”，反而是大凶兆的公式，所以这下连野鹤也犯了愁，好在他另有解决的方法，卦理不明可不是我想的，客观性质的连占一样可以保持信息的准确度，于是又继续占，再占一卦得出用神财爻回头生，吉象更加之清晰，知道此财终可获，世爻旬空只代表目前未行动而已。待此占的结果出来后，他更同时了解到：原来古论中什么无故自空的一大堆说法，竟然是歪理，俺差点给误导了。这是静旺不为真空的古例。
2005年中，适逢台湾地区的国民党主席选举，此事吸引了众多好事者的眼球，大陆的易学网络对这次选举也表现出极其浓厚的兴趣，预测的卦帖纷飞，因为我本身并没有关注这事，更没动卦的心念，只在网上众多的预测卦象中，挑选一个我认为最能反映事态现状轨迹的卦，据此预测选举结果。最后我挑选了一位网友自摇的，问占候选人马英九与王金平谁能最后胜出的卦，卦象是“离之��”卦
干支： 癸未月 庚子日 （旬空：辰巳）
离宫：离为火（六冲） 坤宫：泽天��
六神 【本 卦】 【变 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 世 ○→ �|�| �|�| 子孙未土
勾陈 �|�| �|�| 子孙未土 ×→ �|�|�|�|�| 妻财酉金 世
朱雀 �|�|�|�|�| 妻财酉金 �|�|�|�|�| 官鬼亥水
青龙 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 应 �|�|�|�|�| 子孙辰土
玄武 �|�| �|�| 子孙丑土 ×→ �|�|�|�|�| 父母寅木 应
白虎 �|�|�|�|�| 父母卯木 �|�|�|�|�| 官鬼子水
因为台湾地区国民党主席选举，对于大陆的绝大部分人而言，与竞选双方并没有任何的利益或冲突，估计对两位竞选者也没有明显的倾向心理，即使关心都是抱着好事者的心态，只把这事看作是一件新闻，事不关己的心态对准确判断会带来一定的难度。按古筮的方法，竞选两方的对决预测，一般把世爻与应爻定位为竞选的两方,但既然事主没有明显的主观倾向，那应把哪个人代入为世爻？又应把哪个人代入为应爻，这正是这卦的分析难点，一旦定位错误，等于是抓错用神，预测后果自然不堪设想。然卦象之妙，正在于卦象信息是现实事态的轨迹倒影，事态的过去、现状与未来的趋势轨迹，都可以从卦象客观信息显示中，找到相应的蛛丝马迹，与现实状况对号入座，只有通过正确“对轨”事实，才可以准确预测未来。我之所以挑这个卦预测，正是因为这卦世应对而冲克，只有你胜我败的选择，较符合竞选的环境事实，而卦出六冲离火，显示出事件的突发性与目前媒体关注的火热程度，事实与卦象是高度对应。卦中世爻与应爻一个是兄弟爻，一个是官鬼爻，而针对两人都有官职在身的客观事实，官鬼爻乃代表指挥者，兄弟爻则代表被官克的受管制者，可知应爻官鬼应为官职较高的上级，而世爻兄弟则是相应官职较低者，而事实上当时王金平的官位要比马英九高，又见子孙为民，卦中子孙爻可代表民众，世爻动与子孙两相连，寓意此人与民众打成一片的社会形象，这与马在民间影响力相对较大的现状符合，通过这两点这就可以定位出世爻兄弟巳火代表马英九，而应爻官鬼亥水代表的是王金平，根据客观现状的对证，用神的正确定位，对未来趋势的准确判断打下坚实基础。卦中三爻明动，兄弟生子孙，两者构成复合连动，其运动方向十分明确，目标直指向代表王金平的官鬼亥水，动克亥水令其衰弱，而代表马应九的世爻动变月建显旺不罢休，还驱动两子孙爻克伤亥水，彼消此长，优劣非常明显，卦象的轨迹预示，马英九将大胜。而此卦的动爻世爻巳火正值旬空，但在吉凶层面动不为真空，这个空亡信息，完全不能左右祸福趋势的形成，当它不空看待就可以，它的空其实只是细节层面一个寓意点，代表选举这事，目前还没有揭盅。我发表马英九将胜出的预测结论不久，选举结果揭晓，马英九果然在选举中大票数胜出，当选成为新一任的国民党主席。
又如未月壬子日凌晨，时值初更，叩门人曰：家小主有急病，相迎占卜。问得病于几时，答曰自山东回来后，顷刻得病。即自占一卦可否应邀，得“节之比”卦
干支：未月 壬子日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
坎宫：水泽节（六合） 坤宫：水地比（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 �|�| �|�| 兄弟子水 �|�| �|�| 兄弟子水 应
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼戌土 �|�|�|�|�| 官鬼戌土
勾陈 �|�| �|�| 父母申金 应 �|�| �|�| 父母申金
朱雀 �|�| �|�| 官鬼丑土 �|�| �|�| 子孙卯木 世
青龙 �|�|�|�|�| 子孙卯木 ○→ �|�| �|�| 妻财巳火
玄武 �|�|�|�|�| 妻财巳火 世 ○→ �|�| �|�| 官鬼未土
原注：巳火财爻持世，子孙动而生世，子孙乃喜悦之神，此行有益。
自占应邀之利弊，取代表自身的世爻为用神。卦中元神子孙卯木发动有用，直接生旺了世爻巳火，正如原注的分析，子孙乃喜悦放心之神，子孙卯木发动生世自然于己有利，可以放心前往诊断。虽然此卦的动爻子孙卯木正好旬空，但在吉凶层面动爻旬空不算是真空，并不影响其生旺世爻的吉利定性，它只是细节层面事情尚未发生的现状反映。野鹤自占完后即前往病人家中，果然凭借其易卜技能，正确诊断病之寒热属性，纠正了未实施的医家初步误诊，最终挽救了病人。不过以我的看法，病人病况稳定之后，野鹤应该及时见好就收，不要再主动参与这家人的病事了，因为生世的子孙卯木是外力，只代表过程中的际遇，而世爻自变出的鬼爻未土，才是整件事态的最终结局，既然已经应验了事件过程中的得益，就需要谨慎防范最终可能的世爻化鬼、惹祸上身之凶了。这是动不为真空的举例。
特别应重点提出来的是对“化空”的应用。我们已经掌握爻动的轨迹昭示：“动为始变为终”，动之变爻代表着事情结尾阶段，如动而化破、化散、化绝等，都因结局阶段变凶而使整个动爻变得衰败或无用，但动而化空却不能算衰败或无用，古论错误地把“空”视同为“凶”，因此也想当然地把动而化空也看成是动而化凶，结局变衰败或无用，导致出现“动化回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神，皆为化凶”的错误定义，然而事实证明，动而化空不属真空或衰败无用，它在吉凶层面依然是有力有用的动爻。如酉月丁巳日占乡试得“小过之泰”卦
干支：酉月 丁巳日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
兑宫：雷山小过（游魂） 坤宫：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�| �|�| 父母戌土 �|�| �|�| 兄弟酉金 应
玄武 �|�| �|�| 兄弟申金 �|�| �|�| 子孙亥水
白虎 子孙亥水 �|�|�|�|�| 官鬼午火 世○→ �|�| �|�| 父母丑土
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟申金 �|�|�|�|�| 父母辰土 世
勾陈 妻财卯木 �|�| �|�| 官鬼午火 ×→ �|�|�|�|�| 妻财寅木
朱雀 �|�| �|�| 父母辰土 应×→ �|�|�|�|�| 子孙子水
原注：旧以世动化空用旺，豹变翻成蝶梦。此卦世爻午火官星，化出丑土文章，官文两旺，因丑父旬空，午岁乡试入 ，丑年甲榜先登，此宁非世动化空耶。只见其占鳌头，而未见其成蝶梦。
占乡试，取代表考学的父母爻为用神，卦中父母爻三现，其中辰土与丑土，皆在世应位置动变，相比之下，父母辰土在主卦应位发动，故优先取为用神。吉凶层面，卦中二爻官鬼午火动而生旺用神辰土，而辰土本身之动，仅是化出子水空亡，却没有现出吉凶的趋势，纯粹的动化空，并不能改变其有用性质，因此用神辰土仍可视为受动生而旺相；再分析世爻，世爻午火也发动变出另一个父母丑土，趋势也是化空，卦理上也没有明显的吉凶预示，这个纯粹的动化空的信息，在吉凶层面当它不空看待就是，故之也可视为得日令巳火相扶而“兴”。这是个用旺世兴模式的吉利卦局，所以此子最终能乡试、会试连捷。如果照搬古论，世用化空皆视为凶的错误理论，这卦的用神与世爻恰好都是动而化空，动变主导事态祸福趋势，世用都同时变“衰”，那是无论如何都推不出吉兆结论的。此卦之妙，还在它不仅回答了卦主乡试之问，还更深沉层地预示了其他的相关事态的趋势，这就是总论篇提到过的卦象“多问简显、简问多现”的卦象信息显示特征在起作用。空者未现，卦象不仅通过用神父母辰土得旺化空的信息，昭示了未来乡试的成功，同时还通过世爻午火动变出另一个旬空的“世化用神”格局，寓意其将来在另一个考场的成就， 而“午岁乡试入 ，丑年甲榜先登”，这些事实发生的年份，竟然都是子丑空亡的应期填空年份，令人悚然。有人问：“这看似很神奇的占断，是否属于占此应彼呢？是根据占断者的灵感发现，还是根据客观的信息提示”？我说：这类情况可称为占此应此又应彼，既然把古筮学往更客观、更科学的理论方向研究，人的主观灵感就不应在分析依据中占主导，这些趋势信息的发掘，当然都是应该有客观规律可寻的，理论上不管事大事小，只要是显示问题之外的信息，卦象都会以有规律的特殊信号模式予以提示，这正是深入专业的易学者必须掌握的内容。还有人提到发动的世爻午火，运动方向为什么不是趋向生旺用神？象这类问题一定要理清分析层面，在不同的分析层面，各种信息的角色都在不断变换。此卦属于自占自事，世爻是最终目标爻，所以在吉凶判断层面世爻运动的方向只有一个，就是趋向自己的变爻，它不会参与连动，也不会去作用自身之外的任何爻包括用神，这是世爻之动在吉凶层面的特殊应用规则；但这个原则到了细节分析层面就不再发生效力，世爻之动可以去作用旁爻，通过它动生用神的信息，体现卦主主动赶考的情形，在吉凶层面二爻午火被视为生旺用神的源动力，是分析用神旺衰的理论依据，但到了细节层面，世爻午火代表自己，那与之相同的二爻午火则成了赴考其他秀才的代表，两个午火同时发动，都抢着去生用神父母辰土，卦象向我们展现了一幅众多辛勤学子同赶科场求仕途的生动画面。
某日夜里，迎来一位匆匆赶来的朋友，要我帮忙看看一件事情的趋势，我见他不愿意多言，也就没有追问，卦摇出来后，原来是“乾之小畜”卦
干支：午月 乙酉日 (旬空：午未)
乾宫：乾为天(六冲) 巽宫：风天小畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 �|�|�|�|�| 父母戌土 世 �|�|�|�|�| 妻财卯木
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟申金 �|�|�|�|�| 官鬼巳火
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼午火 ○→ �|�| �|�| 父母未土 应
勾陈 �|�|�|�|�| 父母辰土 应 �|�|�|�|�| 父母辰土
朱雀 �|�|�|�|�| 妻财寅木 �|�|�|�|�| 妻财寅木
青龙 �|�|�|�|�| 子孙子水 �|�|�|�|�| 子孙子水 世
朋友纳纳地道：“我想问问我这近视眼该不该去作手术？”
我审视了一下卦象：“呵呵，这不象是问治疗眼睛的卦。世临玄武又见鬼动，必藏私念，你那深度近视已经好几十年了，那么多年都习惯了怎么现在突然说要治？到底是怎么一回事，说说看嘛。”
原来，前几天单位讨论一个管理岗位空缺的问题，不少符合资格的同事都想上，他也是热门人选之一，偏偏领导在席间说了回笑话：“有一条眼镜蛇是大近视，一天与一头大象约会，双方客套一番后，眼镜蛇对着大象的鼻子说：‘老兄你来就来呗，还牵了头大肥猪过来做礼物，你实在是太客气了’．．．．．．”，哄堂大笑，只有这位老兄当时却笑得很难堪，因为他恰恰是属蛇的，正好又是深度近视眼，于是敏感地认定，领导这是在故意映射他是个大近视，不符合这管理岗位的条件，越想越偏竟然想到对自己眼睛动刀子的念头。
我听了不禁也失笑：“瞎弄了半天，你的心思原来是担心自己的前程来着，那岗位应该不是现在才空出来的吧？已经空缺了有一段时日了，而且那岗位与你现在干的位置不在同一地方。”
对方连连点头：“对对，你怎么知道，卦象显示出来的？”
我道：“是的，卦中官鬼午火空亡带月令，按理应该是官位已经悬空的现状信息，土爻可代表不同的时空，世爻是戌土，代表你目前的工作方位，但官爻带出另一个未土，所以推理那岗位应该与你现在干的位置不在同一个地方，既然对上号，兄弟你这回走运了，爻不妄动，既然有官动来生世，这岗位应是你囊中之物了，三个月内就有好消息，只是卦变小畜，根基欠稳当之象，要加倍努力才可以做好。”
朋友郁闷而来，没想意外得到这样一个喜讯，欢喜到有点不相信，笑着说：“真这样就好了，觉得你在安慰我。”
一个月后他终于知道，这是真的，领导找他谈话，告诉他将填补那个管理岗位的空缺。此卦用神官鬼午火，动空又化空，却丝毫没有衰败之象，依然可以发力生旺世爻，形成“用神生世”卦局的吉兆，并于填空的未月应吉。之所以断其三个月内事成，皆因官爻化出的未土与月令午火相合之故。
而所谓“真空”，是只在吉凶判断层面使用的专用词汇，指的是旬空之爻真正堕入空亡，已不能对他爻产生影响，自身也因旬空而显出衰败之相。凡总体显出衰相的静爻都属于真空一类。古论将真空定义固定为春季逢土爻、夏季逢金爻、秋季逢木爻，三冬逢火爻才为真空，其实范围远不止于此，单月令论，春季逢水爻、夏季逢木爻同样是休囚衰相，即使月令得旺，还有日令与动爻同样可以使静爻总体上变衰败，因此必须从爻的整体旺衰分析，整体显露出衰败的静爻又落旬空的，定义为真空。如寅月庚寅日占主人往楚平安否？迁往他省否？得静卦“风地观”
干支：寅月 庚寅日 (旬空：午未) （摘自《增删卜易》）
乾宫：风地观
六神 伏 神 【本 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 妻财卯木
勾陈 兄弟申金 �|�|�|�|�| 官鬼巳火
朱雀 �|�| �|�| 父母未土 世
青龙 �|�| �|�| 妻财卯木
玄武 �|�| �|�| 官鬼巳火
白虎 子孙子水 �|�| �|�| 父母未土 应
原注：父母遇真空，不详之兆，不敢竟断，再令亲人卜之。于同日，占兄得“中孚之临”
干支：寅月 庚寅日 (旬空：午未) （摘自《增删卜易》）
艮宫：风泽中孚（游魂） 坤宫：地泽临
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 ○→ �|�| �|�| 子孙酉金
勾陈 妻财子水 �|�|�|�|�| 父母巳火 ○→ �|�| �|�| 妻财亥水 应
朱雀 �|�| �|�| 兄弟未土 世 �|�| �|�| 兄弟丑土
青龙 子孙申金 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 兄弟丑土
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 世
白虎 �|�|�|�|�| 父母巳火 应 �|�|�|�|�| 父母巳火
原注：前卦仆占主，父母为用神，父母真空；此卦弟占兄，兄弟为用神，又落真空，大凶之兆。再命亲人占之，于次日辛卯，家人又占，得“坎之困”
干支：寅月 辛卯日 (旬空：午未) （摘自《增删卜易》）
坎宫：坎为水（六冲） 兑宫：泽水困（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
�蛇 �|�| �|�| 兄弟子水 世 �|�| �|�| 官鬼未土
勾陈 �|�|�|�|�| 官鬼戌土 �|�|�|�|�| 父母酉金
朱雀 �|�| �|�| 父母申金 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟亥水 应
青龙 �|�| �|�| 妻财午火 应 �|�| �|�| 妻财午火
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼辰土 �|�|�|�|�| 官鬼辰土
白虎 �|�| �|�| 子孙寅木 �|�| �|�| 子孙寅木 世
原注：余曰，得此卦，今为尔释然矣。彼问故。余曰：前两卦用神真空，乃凶亡之兆，今此卦申父生世，四月必归。彼问若此，则前父兄真空何也？余曰：因此公大寿无多，故神报未年之死，不言目下之事耳。彼又问何以知死未年也？余曰：占主，父临未土；占兄，兄临未土，俱被日月克害，因在旬空，所以无祸，未年出空，被日月之伤，得不危乎？辰年占，果未年死。
我们从第一卦的问占看到，仆占主之事，作为用神的父母未土落入空亡，静而不动，于寅日寅月皆见克伤，爻静衰败落旬空，这就是典型的“真空”定义模式，结果正如原注所言“父母遇真空，不详之兆”，这卦的凶兆是十分明显的，仆人的心思很杂，既虑其去向又念其安危，于卦象显示特征而言，是“避轻就重”，所以卦象显出其主人安危之凶。第二卦属于再占之卦，换了他的兄弟来占问，取持世的兄弟未土为用神，作者依然把用神未土临空，在吉凶层面定义为真空，这着实是一个错误判断，卦中官父卯木与巳火连动，矛头直指用神未土，复合构成木火的连环生旺用神力量，动重静轻，用神未土虽然静而受日月相克，却因动爻相生而转旺相，这卦的用神未土在吉凶层面不是真空，而是属于静旺的假空，这卦是行人将回的吉兆，元神发动的巳月或用神出空的未月人就可以归来，其实不用再占出第三卦便可知晓趋势。有些学者或许不明白父母巳火动化亥水回头克，为何依然能够通关，那是因为此卦属于再占之卦的缘故，信息已经被粗放了，只看动兆已经足够。第三卦的意念更单纯，只专注于行人能回否，信息也更为直白，用神父母申金发动有力，形成用神生世吉局，申金化出月合，占后三个月内行人必归。那为什么前卦兆凶却后卦应吉呢？那是因为首卦问者意念混杂，而次占者却是专问行人的意念，因此产生不同的预示结果，前卦预兆主人未年有危，后两卦基本都是显示其人在巳月能回归的信息。
对于真空的应用，要灵活而不能死板套用，并不是整体衰弱的静空之爻就一定属于真空、不衰弱的空爻就不是真空，在不同的条件真空的定义也有所区别。从以上章节我们知道，问卦用神必须要旺相，这是事成必须的前提条件，因此针对用神而言，真空的范围就是：静而整体不旺相的空爻。即使不属于总体衰败，用神平相又旬空也属于真空之列。如巳月庚寅日问考公务员，得“丰之革”卦
干支：巳月 甲寅日 (旬空：子丑)
坎宫：雷火丰 坎宫：泽火革
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 �|�| �|�| 官鬼戌土 �|�| �|�| 官鬼未土
白虎 �|�| �|�| 父母申金 世 ×→ �|�|�|�|�| 父母酉金
�蛇 �|�|�|�|�| 妻财午火 �|�|�|�|�| 兄弟亥水 世
勾陈 �|�|�|�|�| 兄弟亥水 �|�|�|�|�| 兄弟亥水
朱雀 �|�| �|�| 官鬼丑土 应 �|�| �|�| 官鬼丑土
青龙 �|�|�|�|�| 子孙卯木 �|�|�|�|�| 子孙卯木 应
问考公务员，实质上并不单单是考试，而是考职，所以不应该取代表考学的父母爻为用神，而应该取代表工作职务的官鬼爻为用神，卦中官鬼两现，优先取应爻官鬼丑土为用神，用神丑土得月令巳火相生，却被日令寅木相克，总体属于平相，卦中并没有别的动爻对丑土产生作用力，旺衰对比就此定局。动卦中对于用神而言，必须露出旺相事情才有成功的可能，这卦用神最终却只是平相，显然不符合吉兆的条件，官鬼不旺又旬空，于是就形成吉凶层面的真空，一无所得的预兆。我跟来人说：“卦象显示可以进第二轮，可惜最终难逃被刷的命运”。果然不幸被言中，此人第一轮笔试过关，第二轮即被淘汰。世爻父母申金发动化进神，本来是世爻旺相的信息，但可惜作为卦象核心的用神已经衰空，世爻再旺也最终枉费，父母世动化进变父母的信息，只能沦落到细节分析层面，作为首轮考试过关面对另一轮考试的理论依据。
但自占自事，我们知道在用神旺相的前提下，世爻在静态下并不要求整体旺相，只要求日令月令中得有其中一生扶即可成就吉兆，这称之为“用旺世兴”。如问事用神得旺，世爻遭月破但受日生，月破属于高层次的衰败力量，对世爻的反作用力要大于日生的正面力量，因此世爻总体上无疑应该是衰败的，但这并不妨碍事成的吉利预兆，因为用旺条件下的世爻并不要求整体如何，只要不受动爻冲克，静态之下得日月其一生扶就可吉利，这已经可以是趋吉的征兆了。因此针对世爻这个特点，真空的应用条件在世爻身上也应有所迁就，世爻在得日月其一生扶状态下出现静空，即使总体衰败也不算真空，只有于日令月令均无生扶，或受别的动爻相冲克条件下的静空，才属于真空。如巳月壬子日占乡试，得“水地比”卦
干支：巳月 壬子日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
坤宫：水地比（归魂）
六神 【本 卦】
白虎 �|�| �|�| 妻财子水 应
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟戌土
勾陈 �|�| �|�| 子孙申金
朱雀 �|�| �|�| 官鬼卯木 世
青龙 �|�| �|�| 父母巳火
玄武 �|�| �|�| 兄弟未土
原注：巳火父爻当月建，文星旺矣！独嫌官星持世，卯木旬空，卯科方能得意。子年占，果卯年中式。应卯年者，太岁填实而不空也。
占乡试即考举人，考取的是做官的资格，与功名却没有必然性的联系，虽然古代中举是当官的前提条件，但中举了并非一定就能当官，这类似于现代的考职称，故应取父母爻而非官鬼爻为用神。此卦为静卦，按静卦分析三步骤原则，先看是否存在用忌神持世，这卦非用神父母爻持世，也非忌神妻财爻持世；再看世用是否存在彼此作用关系，世爻是最终目标爻，它不会去作用任何其他爻包括用神，所以所谓的彼此作用关系，其实仅是指用神对世爻的单向关系，这卦用神父母巳火，对世爻是不生不克，彼此也不存在作用关系；前两个条件都不符合，最后只能通过世用的各自独立旺衰状态，判断其祸福趋势。先分析用神，用神巳火虽受日克但却临月建，爻得月建属于高层次的旺相力量，而相克之力只是一般层次，两者消融之后，用神总体依然属旺相；再观世爻，世爻卯木虽在月休囚，但幸得子日生旺，虽然两股力度相等总体平相，但按照吉凶格局中的“用旺世兴”原则，在用神旺相前提下，世爻只要得日月之一生扶，即可断为吉兆，此卦的世爻卯木，有子日来生世已经足够，即使月破月克亦不阻碍吉兆的成立，所以最终卯年应吉。有人偏偏就此卦产生了疑问：“世爻非属旺相又堕入空亡，这不是算真空吗？”我说，这世爻卯木之空，在吉凶判断层面属假空无疑，当它不空看就可以。因为在吉凶判断层面，用神与世爻的旺衰判断标尺并不相同，造成用神与世爻“真空”的标准也不一致，用神必须要旺相，因而用神须静旺才不是真空，平相也算是真空；但对于静空的世爻而言就不一样，只要求一个“兴”字足够，不管整体属平相甚至衰相，只要得日月之一生扶，符合“兴”的条件，便可以“假空”看待了。
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