易经网推荐【占卜】《古筮真诠》（68）,2024六爻，易经网最权威的易经平台
以上两种冲合互变模式，它本身并不能独立主导卦象的吉凶趋势，其实卦内世用的五行生克动变，才是祸福的核心信息。而六冲变六合、六合变六冲这两类互变的分析就大不一样，冲与合各自独立的时候各有其现实意义，但渗合在一块，彼此间却具有另一层含义，世间万物就是如此神奇，阴阳之间总是相互依托，如磁铁一般，不并在一块各自有各自的性质功能，当并在一块的时候立刻显示出异常的组合属性。冲与合本身就是一对冤家，当六冲卦与六合卦凑拼在一起之时，才发觉彼此原来是相互依存的，如同张与合，不张何来合，不合怎有张。冲合也一样，合喻补冲见破。冲与合，不缝合怎有冲破之时，不冲破怎有补合之机？内里竟深藏“有你才有我、没我就没你”的因果循环禅机。当卦象出现六冲变六合，六冲卦的含义，就已经不再是原来的突发冲动的现状，而是代表相关事情已经遭挫破败的过去或现实，如占婚姻已经离异，问财运已遭破败、问事业已被辞退等等，随之变出的六合卦的信息，却是专门针对六冲而言，所以变出的六合也非是原来缠绵不息的趋向意思，而是有目的性地预兆原先的破败将得到愈合的趋势，如占婚姻离异必再有婚，问财运遭破败必又再兴、问事业被辞退必另有续处等等。如丑月戊申日自占岁考，得“坎之困”卦
干支：丑月 戊申日 ( 旬空：寅卯 ) （摘自《增删卜易》）
坎宫：坎为水（六冲） 兑宫：泽水困（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 �|�| �|�| 兄弟子水 世 �|�| �|�| 官鬼未土
青龙 �|�|�|�|�| 官鬼戌土 �|�|�|�|�| 父母酉金
玄武 �|�| �|�| 父母申金 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟亥水 应
白虎 �|�| �|�| 妻财午火 应 �|�| �|�| 妻财午火
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼辰土 �|�|�|�|�| 官鬼辰土
勾陈 �|�| �|�| 子孙寅木 �|�| �|�| 子孙寅木 世
原注：世爻子水，丑月合之，申日作父母而生世，卦中之申金又动，兼是六冲变六合，卦称全美，上誉无疑。果考一等，即于子科高发。后探之，前试考过四等，以六冲变合，先否后泰之象也。
问岁考，取父母爻为用神，用神父母申金明动生旺世爻，形成用神生世的吉利卦局，很明显是预兆考试将成功的吉兆信息。此卦的六冲变六合之象，正如因果之道，卦出六冲，是此事之前曾经受挫败的客观现状反映，而变卦的六合，则是对前者的修补，预兆着这事的趋势将由原先的失败转向成功，那是专门针对六冲而言的六合信息。所以原注中也提点到，“前试考过四等，以六冲变合，先否后泰之象也”。记得有学者曾请教我：“此卦世爻于丑月，为什么只论相合而不能论相克”？我反问他：“这卦月上丑土，论克世或合世的区别，对卦象的吉凶定性真的很重要吗？吉凶判断层面动兆才是趋势的分析核心，而不是日月，既然不是分析重点，为什么核心的信息不发掘却跑去钻牛角尖呢”？这卦世爻哪管论月合或月克，甚至在日令上如何兴衰，吉利的定性也不会因此有丝毫改变。古论的弊端，总是生硬机械地逐一分析对比日、月、动、变的各个力量对比，但却分不清各信息点昭示吉凶的主次与轻重，我们既然知道这样不对，就应该改了。
而六合变六冲道理上也一样，卦出六合变六冲，六合不再是延续不止的客观现状信息，而是意味事情目前正处于相合状态下的事实缩影，如问婚姻正在蜜月，问伙伴正处合作，占学业正在研读，求功名正在要位，问生意眼前热闹等等，随之变出的六冲卦却是专门针对六合而言的信息，变出六冲不再是事不持久的征兆，而是有目的性地昭示原先的相合状态将会遭受破坏的趋势，如问婚姻蜜月后见纠纷，问伙伴合作将分道扬镳，占学业正研读却后放弃，求功名在要位却遭罢贬，生意眼前热闹终久萧条等等。如戌月庚申日，占已娶有夫之妇，其夫回来后把他们告上公堂，问会不会被判离婚，得“困之兑”卦
干支：戌月 庚申日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
兑宫：泽水困（六合） 兑宫：兑为泽（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
�蛇 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 父母未土 世
勾陈 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 �|�|�|�|�| 兄弟酉金
朱雀 �|�|�|�|�| 子孙亥水 应 �|�|�|�|�| 子孙亥水
青龙 �|�| �|�| 官鬼午火 �|�| �|�| 父母丑土 应
玄武 �|�|�|�|�| 父母辰土 �|�|�|�|�| 妻财卯木
白虎 �|�| �|�| 妻财寅木 世×→ �|�|�|�|�| 官鬼巳火
原注：财爻持世，美姻缘也。但凋零寅木被日辰冲散，且又六合变冲，不惟断离，须防有罪。彼曰：业已状告奸谋，不知何如？余曰：世爻，变爻与日辰共作三刑，汝两人俱难免杖责。后审出奸娶，男女皆杖而离之。
占问与妇婚姻，妻财寅木为用神，世爻与财爻尽皆变为巳火之鬼，鬼为祸患，寓意自身与妻子都将难免祸患缠身，白虎带有强迫或难受之意，所以结果是同遭杖责判离。此卦的六合变六冲反映的也是这样的因果信息，主卦出六合兼之用神与世爻合一，代表着两人目前结缘的现状，而变卦的六冲，则是对目前结合现状的冲击破坏预期，故而先合后离，从卦象这一信息点，可得出推论，此对夫妇的夫妻缘分怕已经走到尽头。
又如寅月戊午日占儿子从师，得“旅之离”卦
干支：寅月 戊午日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
离宫：火山旅（六合） 离宫：离为火（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 世
青龙 �|�| �|�| 子孙未土 �|�| �|�| 子孙未土
玄武 �|�|�|�|�| 妻财酉金 应 �|�|�|�|�| 妻财酉金
白虎 官鬼亥水 �|�|�|�|�| 妻财申金 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 应
�蛇 �|�| �|�| 兄弟午火 �|�| �|�| 子孙丑土
勾陈 父母卯木 �|�| �|�| 子孙辰土 世 ×→ �|�|�|�|�| 父母卯木
原注：子动化克，不宜从之。不听，后因师责，逃至桥头，跌折左足。
占儿子事，取发动的世爻子孙辰土作用神，用神辰土动化卯木回头克，显而易见的凶兆信息，野鹤在其《增》书中反复强调，用神遭遇回头克是大凶的祸兆，可见这卦兆凶非轻。结果其子不幸碰上一位“麻辣教师”，恨铁不成钢之下果断出手责罚（不晓得使用了什么武器），其子大恐，仓皇奔逃间却因此摔断了腿。初爻为腿脚，世被木爻回头克应了自身遭筋骨伤害之凶。这卦也是六合变六冲，寓意即使目前可暂时成师生之合，将来彼此也难免会分道扬镳。
正如野鹤老人书中所言：“凡得六合变六冲者，诸占先合后离、先亲后疏、先浓后淡、始荣终悴、初好后违、先亨后否、得而复失、成而后败，事就而又变也”。又说：“惟占官非、盗贼、结绝事者，宜也”。这句话的意思是说，如果是问官非缠身之事、盗贼连绵之患、或者忧患不结之问，遇到卦出六合变六冲，反而是好兆头，预示纠缠不休的烦恼事，终于是时候结束了。例如某君的短期烦恼之占，多日之前分别占过两卦，都是子孙爻旬空，预示事情短期仍将继续纠结，果然如此。到己酉日再占此事趋势，得“节之坎”卦
干支：午月 己酉日 （旬空：寅卯） （摘自《增删卜易》）
坎宫：水泽节（六合） 坎宫：坎为水（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 �|�| �|�| 兄弟子水 �|�| �|�| 兄弟子水 世
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼戌土 �|�|�|�|�| 官鬼戌土
青龙 �|�| �|�| 父母申金 应 �|�| �|�| 父母申金
玄武 �|�| �|�| 官鬼丑土 �|�| �|�| 妻财午火 应
白虎 �|�|�|�|�| 子孙卯木 �|�|�|�|�| 官鬼辰土
�蛇 �|�|�|�|�| 妻财巳火 世 ○→ �|�| �|�| 子孙寅木
原注：甲寅日则事结矣。彼曰：何也？余曰：世下巳火变寅木子孙，又值旬空，幸得卦遇六冲，所以结矣。果结于甲寅日。
有学者发问：“这卦世爻变出喜神子孙寅木回头生世，按理确是最终放心的欢喜结局。但此卦与之前二十天摇的两卦，都一样属于子孙旬空的呀，前两卦也是凭借这个信息点断定事情将延续纠缠的，子孙旬空不就是短期事件依旧不能放心的定性吗？为什么单单这卦的子孙旬空可以不理会？”
我说：“你的卦理分析本没有错啊，如果仅仅是变出的子孙旬空，那么不管世爻子孙旺相与否，短期还是难了结忧患的。之所以偏偏这卦预见事将了结，正是因为卦象是六合变出六冲，主卦六合代表目前的纠缠不休，与之对应的变卦六冲，即预兆之前的纠结该到结束的时候了，所以事情最终在子孙填空的甲寅日，顺利了结。”
由此可见，六合六冲拼凑在一块，问事而卦出六冲变六合或六合变六冲，其信息显示虽不能说是关键性的，但却已经带有明显祸福预兆在内。更有一种情况，可无需分析卦内五行动变的生克作用，直接根据六冲变六合或六合变六冲的卦象，即可定性事态吉凶。但如何准确运用这个理论，必须受一个前提条件局限，就是“就事论事对应现状”。这个前提条件非常重要，所谓就事论事对应现状，就是指“一个萝卜一个坑”，你问这件事情的趋势，现状如果此事正好遭受过破败，那么六冲变六合，则专指这件事情趋势将转为吉利。打个比方，如问甲单位应聘，卦出六冲变六合，这个甲单位正好之前应聘过但又失败了的，这就算是―一对应上六冲现状了，如此这次再应聘甲单位，就有很大机会成功。但若问的是甲单位应聘，之前应聘不成功的却是乙单位，这事不同那事，即使出现六冲变六合，也不符合“就事论事”的条件，不能再单凭六冲化六合信息定性其好坏，要细看卦内五行生克动变了，那这个六冲化六合的卦象，只能应用到细节层面分析，意味整个应聘过程，目前虽遭遇困难挫败，但最后终能如意。如未月丁巳日，问占已经悔婚，将来还能否有机会复合，得“离之旅”卦
干支：未月 丁巳日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
离宫：离为火（六冲） 离宫：火山旅（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 世 �|�|�|�|�| 兄弟巳火
玄武 �|�| �|�| 子孙未土 �|�| �|�| 子孙未土
白虎 �|�|�|�|�| 妻财酉金 �|�|�|�|�| 妻财酉金 应
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 应 �|�|�|�|�| 妻财申金
勾陈 �|�| �|�| 子孙丑土 �|�| �|�| 兄弟午火
朱雀 �|�|�|�|�| 父母卯木 ○→ �|�| �|�| 子孙辰土 世
原注：此卦从来难以吉断。因得屡验，六冲变合，散而复聚之象，此婚一定还成。果于次年三月仍复成婚。
占问婚姻感情，男占或是女占是有区别的，男占以妻财爻为用神，女占则应取官鬼爻为用神。这卦虽没有言明是男占女占，但若按动变趋势分析，那都不是好兆头。假定女占，定官鬼亥水作用神，亥水遭遇日令冲散则用神衰败；若为男占，用神妻财酉金月生日克为平相，不见得旺，如此状态下被动爻卯木见冲，逢冲必被冲散，也属衰败的征兆。所以原注开题就点明“此卦从来难以吉断”。但为什么最终的结果却是吉利呢？关键就在于卦象是六冲变六合，而所问之事又正好符合“就事论事对应现状”的条件，此人与占问的对象目前已经处于悔婚状态，恰好应了六冲的现状，那么他（她）问与这特定对象的趋势，就会由冲变合，所以直接根据卦象冲合信息定断祸福即可，不用再分析卦内的五行动变了，六冲变六合，定将散而复聚。
又如戌月壬子日，占终身功名有无，得“困之兑”卦
干支：戌月 壬子日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
兑宫：泽水困（六合） 兑宫：兑为泽（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 父母未土 世
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 �|�|�|�|�| 兄弟酉金
勾陈 �|�|�|�|�| 子孙亥水 应 �|�|�|�|�| 子孙亥水
朱雀 �|�| �|�| 官鬼午火 �|�| �|�| 父母丑土 应
青龙 �|�|�|�|�| 父母辰土 �|�|�|�|�| 妻财卯木
玄武 �|�| �|�| 妻财寅木 世×→ �|�|�|�|�| 官鬼巳火
原注：寅财持世，化出官星，终身功名以财而得，但六合变六冲，有始无终之象，恐不能出仕。占后援例考职，双目失明。
按卦象的动变趋势分析，世爻发动变出官星巳火，世化用神本来是功名临身的卦意吉兆。然而为何终无福报？坏就坏在卦象六合化六冲身上，在这卦中它的分量显然比动变更为重要，正如原注所言：六合变六冲，有始无终之象。就事对应现状，主卦的六合寓意着目前的官运机遇，从卦中世爻寅木旬空化出官星也可知晓，此人很快就将遇仕途鸿运，但之后化出的的六冲，却可以把将到手或已经到手的官运彻底冲破，即使有功名也难保持长久，那之后因遭遇失明祸患，致仕官尽丧于中途就在预期之内了。所谓木火通明，眼睛五行属木又通心火，但世爻却木动化出火鬼、又见寅木巳火互刑，即为眼疾之象。
但如果不符合“就事论事对应现状”的条件，那六合与六冲互化卦象，将不能成为定性吉凶的关键信息，如某女的母亲早年离异，到晚年想找个相互照顾依托的老伴安度晚年，恰好当时有亲朋给介绍了一位，年纪彼此相仿，家境也不错，儿女们也有意撮合，此女于是找到我摇了一卦，问其母与对方这段姻缘趋势，得“雷之豫”卦
干支：申月 庚辰日 （旬空：申酉）
震宫：震为雷（六冲） 震宫：雷地豫（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
�蛇 �|�| �|�| 妻财戌土 世 �|�| �|�| 妻财戌土
勾陈 �|�| �|�| 官鬼申金 �|�| �|�| 官鬼申金
朱雀 �|�|�|�|�| 子孙午火 �|�|�|�|�| 子孙午火 应
青龙 �|�| �|�| 妻财辰土 应 �|�| �|�| 兄弟卯木
玄武 �|�| �|�| 兄弟寅木 �|�| �|�| 子孙巳火
白虎 �|�|�|�|�| 父母子水 ○→ �|�| �|�| 妻财未土 世
这卦虽然是六冲变六合，是先破而后复合之象，但这个信息点显然不能作为成事依据，因为它不符合“就事论事”的条件，主卦的六冲寓意她与前夫婚姻破败的现状，但这卦问的是却与另一位男士的再婚，点不对点。我们只能从卦象的动变中寻求答案，问父母事，取发动的父母子水为用神，子水动变未土回头克，显然不是吉兆，不是这段姻缘结果不佳，就是母亲自己主动放弃。她女儿听了结果很为难，因为已经约好见面，既然预期不好，万一双方会面后情投意合那又咋办？幸运的是，见面后其母感觉不合“眼缘”，就主动退出了。她女儿将最终结果反馈给我，
我安慰她说：“放心，虽然这次错过，但你母亲一定会找到如意伴侣的。”
她奇怪地问：“这我没摇卦，您怎么会知道？”
我笑答：“你问那事，卦象出了六冲变六合，这是事态细节层面的扩展信息，预示你母亲目前的婚姻最终将会破镜重圆，虽然此镜已非彼镜，但毕竟可以重圆哦。”果然两年后，她女儿欢快跑来告知我喜讯，她母亲终于找到合情的老伴，成就一段晚年婚姻了。
之上是六冲与六合互化的种种客观规律，我写出来的目的，是希望使古筮理论能更具系统性与条理性。正所谓“无规矩不成方圆”，我们很多易学研究者特别是初学者，分析卦象总很喜欢飘逸与主观想象，不喜欢受条条框框公式的约束，总是以主观意念而不是客观信息主控分析，主观随意性很强，这样的结果自然预测精度与稳定性都会大打折扣，如果人们把实用易学定位为形而上的学问，或你认为自己具备特异功能的条件，你可以当我说的是废话，但如果承认易学术数是一项技能，那准确把握这项技能，依照套路是必不可少的，公式不代表死板，技能角度中的“飘逸”，其实是技能深化的产物，正如一句俗话“熟能生巧”，就如功夫中盲拳与套路的区别，套路精熟挥洒自如，才会妙手层出不穷。易学是靠套路磨练出来的，而不是凭空可以想象出来的
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