易经网推荐【占卜】《古筮真诠》三墓理论的应用（78）,2024六爻，易经网最权威的易经平台
第三十五章: 三墓理论的应用
三墓，是古筮应用理论中的一项常用知识。墓，就是指长生十二宫中的墓宫。又称为藏库，其影射到现实的含义则非常广泛，有体现在客观形态上的，如隐藏、穴居、拘禁、约束等等；也有反映在主观心态上的，如迷茫、被隐瞒、关注、兴趣等等。理论上金木水火不同属性各有其墓藏之处，分别是金爻墓在丑土、木爻墓在未土、水爻墓在辰土、火爻墓在戌土。古论因发现土爻寄生于水，所以也将水爻之墓辰土作为土爻之墓，但土爻本身就是金木水火之墓，又怎能以他墓盖之？土爻的特殊属性导致本身并不存在墓，因此在吉凶判断层面，辰戌丑未四土爻是不会入墓的，好些学者总被辰土与其他土爻的关系是该论墓？论进？论退？或论冲弄得昏头转向，其实没这个必要。
墓于吉凶层面的应用：墓在六爻预测的各个层面，都有其不同的应用功效。在吉凶判断层面，虽然理论上除了土爻，金木水火各有其墓，但前章已有说明，应用于吉凶判断的“生旺墓绝”有个独特性质，就是“从于卦理卦意”，凡遇到一切与卦理卦意相冲突者皆要让路。墓也带有这个特性，因而其在吉凶层面的实际应用中，所谓的四墓，实际只是两墓。其中金爻虽墓在丑土，但卦理上丑土同时也生金爻，若金爻为世用，日上见丑，或卦中丑动，或动而自变丑土，只能论丑土生金爻而不能说丑土墓金爻。如巳月庚戌日占孩子择校，得“睽之大有”卦
干支：巳月 庚戌日 （旬空：寅卯）
艮宫：火泽睽 乾宫：火天大有（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 父母巳火 �|�|�|�|�| 父母巳火 应
勾陈 妻财子水 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 兄弟未土
朱雀 �|�|�|�|�| 子孙酉金 世 �|�|�|�|�| 子孙酉金
青龙 �|�| �|�| 兄弟丑土 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟辰土 世
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 �|�|�|�|�| 官鬼寅木
白虎 �|�|�|�|�| 父母巳火 应 �|�|�|�|�| 妻财子水
因大人工作变动，打算为孩子换一所学校，就近有三所学校可以选择，孩子很想去其中的一所，但大人们却另有想法，孩子他爸来求了一卦。应爻父母巳火挂于月令，克伤用神子孙酉金，又主卦见睽寓意背向现状，
我当时就跟他说：“你家小孩在目前的学校，成绩不大理想，与你们原来的盼望背离了”。他点头肯定：“学校是名牌，但孩子学习却不出色，这也是我们希望换换环境的其中一个原因”。
我告诉他：“这回你就顺顺他的意愿吧，他在意的那所学校对将他很有益处”。
后来大人决定迁就孩子，让他转到他喜欢的那所学校就读，孩子不负众望，只一年多时间，不但在班级成绩名列前茅，其体育特长还得到学校的充分重视，成为重点培养对象，卦变大有果然大有收获。发动的兄弟丑土，墓用神的同时又变出合用神的谋星辰土，说明这是孩子很感兴趣、并打算去的地方，吉凶层面丑土对用神子孙酉金则论生不论墓，土动生旺用神乃是吉兆，所以能预知去了终会受益。
又见古例中记载：“余过鄱阳，忽起暴风，水冲舵去，其舟旋于湖内。小价掷钱，余问所得何卦？答曰：天泽履。”
干支：卯月 己未日 （旬空：子丑） （摘自《增删卜易》）
艮宫：天泽履
六神 伏 神 【本 卦】
勾陈 �|�|�|�|�| 兄弟戌土
朱雀 妻财子水 �|�|�|�|�| 子孙申金 世
青龙 �|�|�|�|�| 父母午火
玄武 �|�| �|�| 兄弟丑土
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 应
�蛇 �|�|�|�|�| 父母巳火
原注：子孙持世，何足为忧？仍复睡卧。少刻，一阵大风，将船吹送其岸。
突然刮起的狂风，顿时令船舟离舵失控游到湖心去了，使船主大感忧虑，急急摇出的心态卦卦象中，兄弟丑土被未日冲空构成暗动，即时生效。那么这个主导吉凶趋势的动兆，难道会去墓住代表放心的喜神世爻子孙申金吗？不是的，吉凶层面的丑土见金爻，只论生不论墓，故此暗动丑土实质上是在生旺世爻子孙申金，寓意心中忧虑将很快放心。结果不一会儿冷不丁又一阵大风，神差鬼使地把船儿给吹回到岸边。
同理，水爻虽墓在辰土，但卦理上辰土同时也克水爻，若水爻为世用，日上见辰土，或卦中辰土动，或动而自变辰土，只能论辰土克水爻而不论辰土墓水爻。如申月丙子日再占父病，得“益之渐”卦
干支：申月 丙子日 (旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
巽宫：风雷益 艮宫：风山渐（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�|�|�|�| 兄弟卯木 应 �|�|�|�|�| 兄弟卯木 应
玄武 �|�|�|�|�| 子孙巳火 �|�|�|�|�| 子孙巳火
白虎 �|�| �|�| 妻财未土 �|�| �|�| 妻财未土
�蛇 官鬼酉金 �|�| �|�| 妻财辰土 世 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼申金 世
勾陈 �|�| �|�| 兄弟寅木 �|�| �|�| 子孙午火
朱雀 �|�|�|�|�| 父母子水 ○→ �|�| �|�| 妻财辰土
原注：卦父值日辰目下无碍，但嫌土动伤水，又是风雷合卦，震为棺，巽为椁，棺椁俱全矣，果卒于冬至月。
这卦作者解得太飘逸，从卦理上分析，用神父母子水发动，遭遇辰土回头克伤，是凶兆定性的根源。卦中一、三爻位的动变构成申子辰三合子水局，以及用神临月令，这都是应期层面其父现状暂时无碍，但凶兆将延期应验的信息。这卦的用神子水，其实得到特殊日月组合的熏陶，短期已铸成逢克不凶的金刚之身，那为什么还会被辰土克伤？原因是这属于再占之卦，判断原则已经不同往常，信息已经被更有针对性地粗放的缘故。如果不了解吉凶层面水爻见辰土，论克不论墓的原理，就难免会陷入似墓非墓的思维怪圈，作茧自缚。
又如某男白天与交往已久的女友电聊，女友似乎话中有话，暗示跟着他缺乏安全感，令其忐忑不安。晚上即摇卦求问：女友什么时候嫁给他。得卦“复之贲”
将星－卯 华盖－未 驿马－巳 灾煞－酉 谋星－丑 桃花－子 劫煞－申
禄神－卯 羊刃－寅 文昌－午 天医－卯 天喜－戌 贵人－申，子
干支：辰月 乙卯日 (旬空:子丑)
坤宫：地雷复（六合） 艮宫：山火贲（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 �|�| �|�| 子孙酉金 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼寅木
白虎 �|�| �|�| 妻财亥水 �|�| �|�| 妻财子水
�蛇 �|�| �|�| 兄弟丑土 应 �|�| �|�| 兄弟戌土 应
勾陈 �|�| �|�| 兄弟辰土 ×→ �|�|�|�|�| 妻财亥水
朱雀 父母巳火 �|�| �|�| 官鬼寅木 �|�| �|�| 兄弟丑土
青龙 �|�|�|�|�| 妻财子水 世 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 世
我第一时间就问他：“你能肯定她一定会跟你结婚？”
他诺诺地回答：“这．．．．．．倒不敢肯定。”
“哦，我明白了”，我回应道。心里却在嘀咕：开什么玩笑，她愿不愿意跟你结婚都还没谱的事，反而问什么时候结婚？！既然明确这是一个假应期卦，就按“能否结婚”的吉凶卦思路来分析好了。男问婚姻成否，卦中持世的妻财子水就是用神，卦象六合变出六合，结婚之事目前拖沓以后也将迟延，这倒不是核心，更关键的是预兆彼此感情趋势的两动兆，元神子孙酉金动而化绝，吉凶层面实际上已经被废，只剩下兄弟辰土变出妻财亥水这个动兆属于有用动爻，然而此动乃是忌神，辰土直接克伤了世用妻财子水预告凶究，按理彼此最终将无缘走到一块了。动爻辰土与代表女友的应爻丑土构成对比，而变爻亥水又与代表自己的世爻子水构成对比，男方女方同时出现竞争者涉足的信息，可见他们分道扬镳的真正祸首是各有归属。
他了解趋势后大为焦虑，急忙问道，这卦信息能做准不？
我道：“未来如何以后才知道，但任何卦象都藏匿有事件的过去现状信息以供参考。例如这卦主卦出现复卦，那是彼此姻缘一直以来反反复复仍未落实的现状反映；辰土带月令发动，是你或她出现第三者插足的现状反映；子孙酉金动而化绝，是目前因为竞争者出现而故意逃避立即结婚的现状反映；应爻临兄弟忌神，是她对你已有离心的现状反映；丑土带天厄星旬空，是她想离不离打不定主意、但又感觉与你在一块总有危机感的现状反映。这些个现状信息你自己对照现实，看是否能对号入座就知道卦象是否真实了。”
他沉默了一会儿，感觉有些现状点他知道，有些现状点他不清楚，总体好象都挺对应。最后问道：“能看看有什么化解方法没有？”
我说：“试试让世爻子水、兄弟辰土、子孙酉金都更主动一些吧，看能否人为让妻财子水旺相起来。自己对她更多地感情投入，好让世爻子水合住应爻丑土；更频密与女友谈情说爱，好令带沐浴的元神酉金发挥作用；同时应该立刻考虑与女友商量购置婚房，好让临勾陈的兄弟辰土，应在田宅安居的耗费上，将之演化为稳固感情的砝码。”
之后，他有没有完全按我的指引去做，就不大清晰了，反正我知晓房子他肯定是没去买的。再后不久，意料之外地传出其女友闪婚的消息，而意料之中的是：新郎不是他，他们这段感情长跑就此结束。这卦的动爻辰土对世用子水，在吉凶层面作为忌神只起到克伤子水而非墓子水的作用。到了细节甚至化解层面，才恢复其水墓的特征，辰土墓世爻，细节上寓意对彼此缘分破裂的危险趋势，他还蒙在鼓里；化解思路上，我把这带勾陈的辰土墓世用子水之象，看作是让鸳鸯安居的结婚住房。
只有未土墓木爻、戌土墓火爻是墓的同时不见生克的。所以应用在吉凶层面的“墓论”，实际上只有两个：寅卯木爻墓在未土，以及巳午火爻墓在戌土。吉凶层面的墓，可见于日建，如午火为世用，日建见戌土，称为日墓；也可见于动爻，如寅木为世用，卦中见未土发动，这称为动墓；又可见于变爻，如卯木为世用，动而自变出未土，称之为化墓。日墓、动墓、化墓，就是古人所说的“三墓”。 我们发现，这里并没有月墓，因为在吉凶判断层面，生旺墓绝十二宫理论并不存在于月令，因此也自然不可能有所谓“月墓”的理论，如戌月丙子日，占父任滇南何时得信？得“地泽临”卦
干支：戌月 丙子日 (旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
坤宫：地泽临
六神 【本 卦】
青龙 �|�| �|�| 子孙酉金
玄武 �|�| �|�| 妻财亥水 应
白虎 �|�| �|�| 兄弟丑土
�蛇 �|�| �|�| 兄弟丑土
勾陈 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 世
朱雀 �|�|�|�|�| 父母巳火
原注：占信者，朱雀巳火父母为用神。日辰子水克巳火，即为忌神；戌月，乃巳火之墓，亦为忌神。此巳火月墓日克，音信杳无之兆也，占后，迟四年得信，知父遇害矣。
正如原注所定位那样，占书信，取卦中带朱雀的父母巳火为用神。书中断定用神巳火衰败的原因，是月墓日克，我认为值得磋商，在吉凶判断层面，月令对爻不能论墓，只可论休囚，用神巳火应该是月囚日克才对。当然到了细节层面这可以论墓，月令寓意过去，戌月墓住用神巳火，不知其踪迹，说明其父过去已经很长时间杳无音信了。此占之所以出现音信全无的意外结局，是因为问题本身属于应期卦的卦种，应期之问却出现静卦用神衰败的局面，即触及术数上称为“应期意外”的理论，最终导致了事件竟然没有应期的意外趋势。
古人将墓看作是衰败的象征，因此不管日墓、动墓、化墓，都一概视为衰相意味，但其实墓是中性的，在衰与不衰之间摇摆不定，入墓并非一定是衰败的征兆。如同旬空的理论一般，在吉凶层面墓也有“真墓”与“假墓”之区别，假墓只属于暂时被墓住，待出墓之时就可以恢复如常，因此若属假墓定义，在吉凶定性的时候，就当爻没被墓看待就可以了，只有真墓才确切属于衰败的凶兆。那如何鉴别真墓与假墓？按古今的泛泛理论，是看爻的旺相与否来区分，不论爻之动静，旺则为墓假，衰则为真墓。这种说法并不能概全，多年的实践，我发现假墓主要存在以下几种类型：
1、作用他爻的动爻化墓为假。古论定性动而化墓之爻，因终局被墓住，便把它看作是有动如无的废爻，这确实是一个不小的误导，卦机全在于动兆，作用他爻的动爻，化墓其实都属于假墓，其生克的方向，并不会因化墓而存在任何变数。这种动爻还不仅仅有用那么简单，动爻化墓还是卦象发出指导信息的其中一种重要解码，有些事占卦象会向求问者发出清晰的指导信号，指导事主这样做好、或那样做不好，我在廿载古筮研究中就发现了这类独特的卦种，并将之首创命名为“指导卦”，动爻化墓就是指导卦的其中一个信息特征。如戌月己巳日占南行，得“大有之大壮”卦
干支：戌月 己巳日 (旬空：戌亥) （摘自《增删卜易》）
乾宫：火天大有（归魂） 坤宫：雷天大壮（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 �|�|�|�|�| 官鬼巳火 应○→ �|�| �|�| 父母戌土
朱雀 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 兄弟申金
青龙 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 �|�|�|�|�| 官鬼午火 世
玄武 �|�|�|�|�| 父母辰土 世 �|�|�|�|�| 父母辰土
白虎 �|�|�|�|�| 妻财寅木 �|�|�|�|�| 妻财寅木
�蛇 �|�|�|�|�| 子孙子水 �|�|�|�|�| 子孙子水 应
原注：余以应爻官星生世，为官贵相生，虽则可喜，但嫌巳火墓于戌月而又化墓，生我之官爻既入墓矣，乌能生我？兼是六冲之卦，疑为不吉。
自占出行世爻辰土为用神，元神官星巳火于代表南行特指的应位发动生世，本来属明显好兆，可是事主发现巳火化出的戌土，却是火墓，动而化墓把巳火给墓住，当然按现代已趋完善的卦理套路，此动不仅属于有用之动，还是卦象特意向事主发出的指导信号，指导事主此番南行必然有利，应该赶紧出发。但按古代理论，动爻化墓却被视为无用废爻来着，他于是又开始怀疑这官鬼巳火可能是无用动爻，按理不能生世。后来他反复占了几次卦，终于确认这其实仍属吉利之兆，才择日动身，事实结果也证实了卦显的正确性。其实如果知道“动而化墓仍为有用之动”这个道理，就没必要如此反复折腾了。不过在卦理疑惑之时，多占确实是一个有效的法子，占多几次就自然明白了。
2、动爻被动墓为假。即是说被墓的用事爻若为动爻，墓者也为动爻，这个动墓在吉凶层面是无法把用事爻控制住的，因为发动者由如利刃出鞘，无论旺衰与否，不是说被墓就可以盖得住。如未月丁巳日问，此铺位用来经营修车赚钱否，得“豫之未济”卦
神煞 ：禄神―午 羊刃―巳 文昌―酉 驿马―亥 谋星―未 贵人─亥，酉
干支：未月 丁巳日 （旬空：子丑）
震宫：雷地豫（六合） 离宫：火水未济
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�| �|�| 妻财戌土 ×→ �|�|�|�|�| 子孙巳火 应
玄武 �|�| �|�| 官鬼申金 �|�| �|�| 妻财未土
白虎 �|�|�|�|�| 子孙午火 应 �|�|�|�|�| 官鬼酉金
�蛇 �|�| �|�| 兄弟卯木 �|�| �|�| 子孙午火 世
勾陈 �|�| �|�| 子孙巳火 ×→ �|�|�|�|�| 妻财辰土
朱雀 父母子水 �|�| �|�| 妻财未土 世 �|�| �|�| 兄弟寅木
如前章所述，问经营行当的选择，一般学者可能只会关心财爻，但我却很注重分析子孙爻，因为子孙乃财之元神，问经营只有选对项目才可以赚到财富，子孙爻就代表财源的决策。卦主心中已经有了经营目标，这与卦象的显示相符合，应爻合谋星的子孙午火，藏有金爻标识，就代表事主打算经营的项目，但我发现，这个午火并没有发动生世财，元神不动，即使旺相也不能令事主获利，说明这个项目徒有其表，实际不能获利，然而另一个子孙巳火却发动生世财未土，显示经营另一行当将有利可图。
我跟对方说：“这修车行当不好弄啊，卦变未济也代表不成功。巳火临日令，这个铺位目前正在做什么生意？”
对方回答：“目前做饮食，好象四川火锅之类。”
我释然，子孙带火发动，确是饮食行当的意象：“卦象告诉你，你这铺位还是做回饮食才可以赚钱，巳火冲贵人星，还应该经营低档饮食才好。”
对方权衡之下，终于不敢搏转型，还是选择了延续上一手的饮食行当，一年下来竟有不菲回报。半年前在他铺位地头终于有一间修车档开张，但亲眼见其生意惨淡，他不禁心中暗自庆幸躲过一劫。这卦发动的巳火虽然被另一发动的戌土动墓住，但依然可以生旺世财未土，因动墓不盖动爻之故。
3、动爻被日墓为假。指的是爻发动若被日令墓住，这其实是假墓，在吉凶定性的时候可以予以忽略。这很好理解，动为始变为终，动爻只是事态的起始阶段，就算遭月破也不算真破，何况被日墓？如有显宦于卯月戊戌日，占目下功名升否？得“离之震”
干支：卯月 戊戌日 (旬空：辰巳) （摘自《增删卜易》）
离宫：离为火（六冲） 震宫：震为雷（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 世○→ �|�| �|�| 子孙戌土 世
青龙 �|�| �|�| 子孙未土 �|�| �|�| 妻财申金
玄武 �|�|�|�|�| 妻财酉金 �|�|�|�|�| 兄弟午火
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 应○→ �|�| �|�| 子孙辰土 应
�蛇 �|�| �|�| 子孙丑土 �|�| �|�| 父母寅木
勾陈 �|�|�|�|�| 父母卯木 �|�|�|�|�| 官鬼子水
原注：离变震卦，六冲而变六冲，世爻化墓入墓，亥水官星被回头之克，大凶之兆，勿盼升迁，且防刑狱。果因军机事被送诏狱。
自问功名，用神官鬼亥水发动遭遇辰土回头克，升迁莫问。世爻巳火也动，被戌日所墓还不要紧，因为动爻遭日墓在吉凶层面为假墓，但兄弟持世化墓就非常不妙了，问功名得兄弟持世，是终被受制剥官之兆，加之变出的趋势是入墓，显示此君的未来命运将以剥官入狱告终。
4、墓空墓破化衰为假。乃指用事爻被日墓、动墓、化墓所制，但这个墓爻却正值空亡、月破或日破，或动墓者变出诸如回头克、化绝化破等衰相，这些墓在吉凶层面都属于假墓，《增》书有言：“墓神被日月动爻冲破非真也，盖墓破如网破，容易而出矣”。要注意这个理论只反映事件的短期性，利用墓正处于空与破的空档期成事，如同“问近病用神逢空即见好”之类的经验总结，反映的仅仅是近期的变化。如丑月丙戌日妻占夫近病，得“中孚之兑”卦
干支：丑月 丙戌日 (旬空：午未) （摘自《增删卜易》）
艮宫：风泽中孚（游魂） 兑宫：兑为泽（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 ○→ �|�| �|�| 兄弟未土 世
玄武 妻财子水 �|�|�|�|�| 父母巳火 �|�|�|�|�| 子孙酉金
白虎 �|�| �|�| 兄弟未土 世×→ �|�|�|�|�| 妻财亥水
�蛇 子孙申金 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 兄弟丑土 应
勾陈 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
朱雀 �|�|�|�|�| 父母巳火 应 �|�|�|�|�| 父母巳火
原注：卯官为用，化未土空亡，近病化空即愈，但两卦俱值三合，恐成久病而终。彼问：防在何时？余曰：未墓空而且破，若占防忧虑患，则破网破罗，脱之极易。今占病，值三合而难痊，明年未月，犹恐填实其墓也。果卒于次年未月。
占夫近病，用神官鬼卯木发动，自化出未土为化墓，未土发动对用神也构成动墓，但这两个墓都是假的，因为未土恰好旬空，空墓不真，这反而成了其夫短期病愈的信息，正如原注所断：“破网破罗，脱之极易”，当然近病痊愈的信号还有用神化空、卦变六冲等，但包括空墓，这些病愈信息都只是短期性的，因为用神卯木陷于三合局内，乃缠绵的迹象，长期而言其夫之病将反反复复，变成久病而终。
5、世用旺相者被墓为假。这是自古最传统的说法，野鹤曾有总结：“自占看世爻，旺相者非真；代占看用神，旺相者非真。惟世爻、用神休囚被克而又入墓者，是也”。可见这里头有两个分析核心：世爻与用神。代占者因为来去只有一个目标爻，所以“代占用神旺相者非真墓”之说无可挑剔；但自占自事则同时存在世用两个思考点，忽视其中一个都可能导致误判，所以“自占世爻旺相者非真墓”则显得欠缺。从全面分析的角度，自占自事者，用神要旺而有力，世爻要兴而无伤，同时符合这两个条件的，才算真正意义的世用兴旺，被墓可定性为假墓。对吉凶定性各种格局已有清晰认识的学者，自然很容易理解这句话的含义，而基础不扎实者，稍稍深思就会陷入为何用神没衰败就算真墓、世爻总体衰弱却为假墓的困惑。如果真是这样的话，就要重新倒回去补补基础课了。如卯月乙未日占眼疾，问目前的保守治疗是否可行，得“无妄之随”
干支：卯月 乙未日 (旬空：辰巳)
巽宫：天雷无妄（六冲） 震宫：泽雷随（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 �|�|�|�|�| 妻财戌土 ○→ �|�| �|�| 妻财未土 应
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼申金 �|�|�|�|�| 官鬼酉金
�蛇 �|�|�|�|�| 子孙午火 世 �|�|�|�|�| 父母亥水
勾陈 �|�| �|�| 妻财辰土 �|�| �|�| 妻财辰土 世
朱雀 �|�| �|�| 兄弟寅木 �|�| �|�| 兄弟寅木
青龙 �|�|�|�|�| 父母子水 应 �|�|�|�|�| 父母子水
问疗效子孙爻为用神。世用聚于子孙午火，虽然戌墓发动，但世用午火月生日合旺相非常，此墓为假，无法对午火构成实质伤害，可见目前为止保守治疗仍属可行，申鬼不旺病灶未见恶化，但既然墓化日令盖世爻，日常令事主不好受在所难免。同时指出医生的专业意见更应重视。事主当时就反馈说，目前病情如我所言并未恶化，只是老有小症状，眼睛隔三岔五就有磨疼感。数月后又得事主答复，眼睛还是像以前一样,难受但没有恶化趋势，医生则建议他手术根治。
又如午月丙戌日，占终身财福，得“水泽节” （摘自《增删卜易》）
干支：午月 丙戌日 (旬空：午未)
坎宫：水泽节（六合）
六神 【本 卦】
青龙 �|�| �|�| 兄弟子水
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼戌土
白虎 �|�| �|�| 父母申金 应
�蛇 �|�| �|�| 官鬼丑土
勾陈 �|�|�|�|�| 子孙卯木
朱雀 �|�|�|�|�| 妻财巳火 世
原注：此人旺财临世，平素手有余钱。亦因世入戌墓，酷好痴赌。后至巳年，因开铅矿，连开数穴富冠一乡。古法常应冲开戌墓之年，此卦乃应值世之年。
终身财福不同于一般的专题事占，思路上会有所区别，此卦若单为求财，见用神持世有根无破，就可断定吉兆，但终身卦不能这样简单，还要观察世爻是否得旺，因为终身之事，多少带有些个人福寿的信息，所以古人看终身卦，无论看终身财运或终身官运，都非常在乎世爻是否得旺，视之为命根依据。这卦财爻巳火持世有根源，但却世入日墓，按古人的结论是“身入墓乡，到老求谋多戾”，好就好在巳火得月建扶旺，旺相者被墓则不为真墓，富贵享福命中依然，结果这家伙到了巳年就勃然大发。
6、三合局内世墓为假。动变只要构成了三合局，其成局所在动变已经被浑然一体，所以，处于三合局内的世爻动墓化墓，都一概归为假墓，在吉凶层面可以完全忽略。但在应期细节层面，仍可以三墓的思路去分析。如戌月甲寅日，占会试能联捷否？得“小过之艮”卦
干支：戌月 甲寅日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
兑宫：雷山小过 艮宫：艮为山（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 �|�| �|�| 父母戌土 ×→ �|�|�|�|�| 妻财寅木 世
白虎 �|�| �|�| 兄弟申金 �|�| �|�| 子孙子水
�蛇 子孙亥水 �|�|�|�|�| 官鬼午火 世○→ �|�| �|�| 父母戌土
勾陈 �|�|�|�|�| 兄弟申金 �|�|�|�|�| 兄弟申金 应
朱雀 妻财卯木 �|�| �|�| 官鬼午火 �|�| �|�| 官鬼午火
青龙 �|�| �|�| 父母辰土 应 �|�| �|�| 父母辰土
原注：世爻随官入三墓，动墓化墓入月建之墓，明岁辰年冲开墓库，发榜之期又逢辰月，冲开三墓，不独联捷，定然鼎甲，缘日月合成官局旺相当时，卦之全美，未有过于斯者，果尔传胪三唱。
占会试取官鬼为用神，这卦四、六爻位动变，构成寅午戌三合，世用齐聚官鬼午火局之内，所以是成功吉兆。而这个三合局内，动爻戌土动墓世爻、变爻戌土也化墓于世爻，若按原注所言，动墓化墓月墓一个不差，但于我的观点，这些统统的不是真墓，因为吉凶层面三合局内针对世爻的墓都是假的，月墓根本就不能算墓，故以三合官星午火局而论吉利。当然到了应期细节层面就可以变天，墓还是墓不能忽视，所以在冲墓的辰年辰月应吉问鼎。
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