丁氏易传二卷（丁宽撰）-玉函山房辑佚书〔易类〕

宽字子襄，梁人，景帝时为梁孝王将军，事迹具《汉书·儒林传》。 宽受《易》于田何，又从周王孙受古义，传同郡砀田王孙，王孙授施讐、孟喜、梁邱贺，传称：’作《易说》三万言，训故举大谊而已。 ‘《艺文志》易家’丁氏八篇’，《隋志》不著录，佚已久。 攷陆氏《释文》，《子夏易传》下引荀勗云’丁宽所作’，则丁《传》必本子夏而成。 推其义例，或如毛苌之《诗传》歟？ 今既辑录《子夏传》，即据《中经簿录》所云，转属丁氏，师承渊源，可以考见。 又沛人高相治《易》，与费公同时，其学亦亡章句，专说阴阳灾异，自言出于丁将军。 案《家语》载子夏论阴阳一篇，文理精微，《大戴礼》取之，称《易本命》。 既是一家之学，附录于后，高氏绝学亦见一班云。 “《续修四库全书总目提要（稿本）》云：”今案《释文》于《子夏易传》引《七畧》云：’汉兴，韩婴撰。 ‘《文苑英华》载唐司马贞议云：’王俭《七志》引刘向《七疴》云：《易传子夏》，韩氏婴也。 ‘明婴字子夏，故曰’子夏韩氏婴’，以别于卜子夏。 又《汉书·艺文志》易十三家，有’韩氏二篇’，注：’名婴。 ‘是’韩氏二篇’即《子夏传》，故臧庸《拜经日记》据《七疴》、《汉志》断为韩婴撰。 荀勗晋人，时代远后于刘向。 乃国翰不从向说，徒据荀勗一语，遽以《子夏传》属之丁氏，殊为未审。 况张璠尝云《子夏传》或馯臂子弓所作，又可以《子夏传》为馯臂子弓《易》乎？ 又唐司马贞谓’今秘阁有《子夏传》，载薛虞《记》’，推国翰之意，又可以《子夏传》转属之薛虞矣。 舍西京大儒之说而不从，反从模糊影响揣测之语，亦徒见其疏陋而已。 观孙堂所辑《汉魏二十一家易注》，及黄奭《汉学堂丛书》所辑《易》注，于西汉祗辑子夏《传》及孟京，皆不及丁氏，诚以其无可辑也。 无可辑而强以《子夏易传》充之，抑何可笑。 国翰字竹吾，历城人，道光进士，辑宋以前佚书五百八十余种，为世所重。 独此《丁氏传》及《周易韩氏传》颇涉虚妄。 《周易韩氏传》尝已论列其不当，《丁氏传》尤甚，恐惑后学，故并辨而驳之。