晏字平叔，南阳人，曹爽用为散骑常侍，迁侍中、尚书，以尚主，赐爵为列侯，见《魏志•曹爽传》及裴松之注。 又《管辂传》：吏部尚书何晏谓之，晏上《论语集解表》，署衔云’尚书驸马都尉、关内侯’。 可以互考。 其《易》不传，书题及卷数并未详。 《册府元龟》有何晏《周易私记》二十卷、《周易讲疏》十三卷，晏为妥字之讹。 《隋志》传写偶误，沿习不觉。 观《唐书·艺文志》题’何妥《周易讲疏》十三卷’，可证。 辨正详何妥《讲疏序》。 题’易解’者，晏于《论语》称《集解》; 又案《管辂别传》云’晏自言不解《易》九事’，《南齐书•张融传》云’晏所不解《易》中九事，诸卦中所有时义，是其一也’，知当日于《易》亦称’解’矣。 孙盛《魏氏春秋》载晏语曰：’唯深也，故能通天下之志，夏侯泰初是也。 唯几也，故能成天下之务，司马子元是也。 唯神也，不疾而速，不行而至，吾闻其语，未见其人，盖欲以神况诸已者也。 ‘然管辂讥其说《易》生义美而多僞，又谓其为’少功之才’;伏曼容亦以’了不学’轻之。 盖其人习于浮华，辞常胜理，故时人虽吸习归服，而不能逃有识者之鉴也。 兹从孔颖达《正义》、李鼎祚《集解》、房审权《义海》辑录，止四节。 亦卑之无甚高论，取以备魏《易》一家之数; 且以着汉学之变自王弼者，晏实为之倡也。 “《续修四库全书总目提要（稿本）》云：”何氏者，魏何晏。 崇虚无，尚清谈，官至尚书。 王弼之显达，及其《易注》之见重，何晏之力为多。 人皆诨王弼扫象，破卷秋人古法，不知其专以附何晏。 管辂称何晏注《易》，美而多僞。 此虽六代人通病，晏实为首的倡。 晏注《论语》名曰《集解》，故马氏仍名之曰《周易何氏解》。 共得四则，皆无精义。 而说’风雷益’云：’六子之中，皆有益物。 独取风雷者，取其最长可久之义也。 ‘按：六子之中，水、火不能须臾离，山、泽万古不易，岂独风、雷乎？ 管辂所谓僞者，此亦可窥见一斑矣。 不足重也。
历城马国翰竹吾甫
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