惟彖之系也，原始而要终，故爻之系也，其于初辞，亦必拟而议之，而卒则成其终而已。 此初所以难知，而上所以易知也。 以乾坤两卦言之，乍观潜龙之辞，则未知其所指也; 至于知初之为潜，则知上之必亢矣。 乍观履霜之辞，亦未知其所指也; 至于知初之为凝，则知上之必战矣。 盖初上虽非当时，而实时之所以造端; 究竟虽非正位，而实位之所以立本。 观成时之变位之分，惟圣人为能审其精焉。 至于造端立本者，既得则所以究其竟而观其成，其则不远矣。 传所谓本末之意，盖如此。
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