惟彖之系也,原始而要终,故爻之系也,其于初辞,亦必拟而议之,而卒则成其终而已。 此初所以难知,而上所以易知也。 以乾坤两卦言之,乍观潜龙之辞,则未知其所指也; 至于知初之为潜,则知上之必亢矣。 乍观履霜之辞,亦未知其所指也; 至于知初之为凝,则知上之必战矣。 盖初上虽非当时,而实时之所以造端; 究竟虽非正位,而实位之所以立本。 观成时之变位之分,惟圣人为能审其精焉。 至于造端立本者,既得则所以究其竟而观其成,其则不远矣。 传所谓本末之意,盖如此。
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