论观彖过半-李光地《周易通论》

文王既名卦而系之辞矣，然其系辞也，必杂取夫卦义。 其取夫卦义也，又取诸爻之刚柔、上下、内外、比应、善恶、当否者为多，故名之所以命也。 间用主爻之义，然以两象二体为括要之宗者也; 辞之所以系也，兼论二体之德，然以六爻刚柔为取用之材者也。 惟其如是，是以六爻未系而其粲然分列者，已具于浑然涵蓄之中。 周公之系爻也，盖本此以为权度者也。 或彖辞所耑指之爻，则其意可以发明; 或彖辞所未及之爻，则其义可以推广。 文周一心者也，彖爻一贯者也。

故夫未观爻辞者，拟议悬度，可以预知其得失之所归; 已读爻辞者，寻绎覆视，可以确定其吉凶之有故。 吁，此智者之事，学易之方也。 以乾坤两卦言之，元亨利贞者，彖辞也。 夫重乾重坤之象，天地无两也，着其周复一周，气化循环之义而已。 元亨利贞，贞复启元，此彖辞所以发卦象之蕴也。 然而大明终始者有六位，以时成于其中。 故自下卦言之，初为元，二为亨，三则为利贞矣; 自上卦言之，四又为元，五又为亨，上又为利贞矣。 乾初下卦，勿用而已; 四上卦，将用而疑，犹勿用也。 此皆厚养待施元之意也。 二下卦以德使天下文明，五上卦以德位使天下治，所谓云行雨施，亨之意也。 三下卦之极，以干惕而无咎; 上上卦之极，以亢而悔，盖高则必危而盈不可久，利贞之意也。

坤初下卦，故曰始凝; 四上卦，故曰天地闭，皆愼微养晦，亦元之意也。 二下卦有直方之德，五上卦有黄裳之美，所谓含𢓊光大，亦亨之意也。 三下卦之极，故含章而无成; 上上卦之极，故疑阳而必战，盖让阳则吉，抗阳则凶，利牝马贞之意也。 是则六爻发挥，乃所以旁通其情，而于彖辞之蕴亦无加焉。 六十四卦之义以是推之，无不得者。 观彖而思过半者，岂不信哉！ 圣人敎人读易，莫深切于此章矣。